Denne artikkelen er en del av Nøkkelen, bibelvers serien.

Gud Over Alle

Når livet føles ut av kontroll, kan det være greit å huske på at vi aldri ut av synet av vår Skaper—og at han aldri mister kontrollen. Bli oppmuntret av følgende Skriftsteder om Guds suverenitet med kommentarer fra den DAG Studerer Bibelen, og resten vet han hersker over alle.,

Efeserne 1:11

I ham har vi fått i arv, etter å ha vært bestemt i henhold til formålet, han som virker alt etter råd fra hans vilje . . .

Gjør de som tror på ham arvinger med Kristus var ikke et ad hoc-event; Gud hadde planlagt det er fra all evighet. Ved definisjon Gud er suveren, styre alle ting fritt i henhold til hans kongelige råd., Dette er i skarp kontrast med den hedenske guder, som ble forstått å være ofte ustadig eller bundet ved en uransakelige og vilkårlig skjebne. Guds forutbestemmelse gir sitt folk enorm trøst, for de vet at alle som kommer til Kristus gjør det gjennom Guds styrkende nåde og avtale (Ef. 2:8-10). «Som fungerer på alle ting i henhold til råd fra hans vilje» er best forstås å bety at hver enkelt hendelse som oppstår på noen måte er forutbestemt av Gud., På samme tid, Paulus understreker betydningen av menneskelige ansvar, som er tydelig i alle moralske kommandoer senere i Efeserne 4-6 og i alle Paulus ‘ brev. Gud bruker menneskelige midler for å oppfylle hva han har forordnet. Med hensyn til tragedier og det onde, Paulus og de andre bibelske forfattere aldri klandre Gud for dem (jf. Platen. 5:12; 2 Tim. 4:14; også Job 1:21-22). Snarere, de ser læren om Guds suverenitet som et middel for komfort og sikkerhet (jf. Platen. 8:28-30), overbevist om at det onde vil ikke seire, og at Guds gode planer for sitt folk vil bli oppfylt., Hvordan Guds suverenitet og menneskets ansvar å arbeide sammen i verden er et mysterium ingen kan fullt ut forstå.

Romerne 8:28

Og vi vet at for dem som elsker Gud alle ting virker sammen til det gode for dem som er kalt etter hans hensikt.

Gud vever alt sammen til det gode for sine barn. Den «gode» i denne sammenheng ikke se jordiske komfort, men i overensstemmelse med Kristus (Rom., 8:29), nærmere fellesskap med Gud, bærer god frukt for guds rike, og siste glorifisering (Rom. 8:30). Kristne kan være trygg på at alle ting virker sammen til det gode: Gud har alltid vært å gjøre godt for dem, og starter før skapelsen (fjern fortid), fortsetter i sin konvertering (den siste), og trykk deretter på gjenkomst (fremtiden).

Matteus 10:29-31

Er ikke to sporvar for en krone? Og ikke én av dem faller til bakken bortsett fra din Far., Men endog hårene på hodet, er talt. Frykt derfor ikke, dere er mer verd enn mange spurvene.

Spurvene var vanlig tenkt som det minste av skapninger, og penny var en av de minst verdifulle Romerske mynter (jf. 5:26). Gud er suveren over selv den mest ubetydelige hendelser. Siden den himmelske Far gir konstant statlig tilsyn selv tilsynelatende ubetydelige skapninger, sikkert han vil også omsorg for sine disipler i sitt oppdrag for å forkynne de gode nyhetene om guds rike.,

Kol 1:16-17

For ved ham er alt blitt skapt, i himmelen og på jorden, det synlige og det usynlige, enten troner eller herredømmer eller herskere eller myndigheter—alt er skapt ved ham og for ham. Og han er før alle ting, og i ham er alle ting holde sammen.

Kristus er Herre over skaperverket. Jesus er Herren, kaffe-og tekoker og støtter alle ting i universet. Jesus kom ikke inn i eksistens da han ble født av jomfru Maria., Han var agent for skaperverket gjennom hvem Gud skapte himmelen og jorden (Joh 1:3, og merk; 1. Kor. 8:6). Jesus kan ikke være det første laget (som de gamle Arianske kjetteri hevdet) siden «alle ting», uten unntak ble skapt av ham. Paul er ved hjelp av den nåværende Jødiske vilkår for ulike rangeringer av engler (selv om han ikke forklare deres relative rekker). Jesus er ikke bare agent for etablering, men er også målet med etableringen, for alt ble skapt ved ham og til ham, det er, for hans ære og ros. Siden Jesus er i denne forstand målet med etableringen, han må være helt og fullt Gud., Kristus kontinuerlig opprettholder sitt skaperverk, og hindrer den fra å falle ut i kaos eller oppløsning (jf. Hebr. 1:3).

Jesaja 45:7-9

jeg form lyset og skape mørket; jeg gjøre trivsel og skaper ulykken; jeg er HERREN, som gjør alle disse tingene. «Dusj, O himler, fra oven, og la skyer regnet ned rettferdighet; la jorden åpne, at frelse og rettferdighet, kan bære frukt, og la jorden få dem begge til å spire; jeg, HERREN, har skapt det. Ve den som strever med ham som formet ham, en pott blant skrøpelige potter!, Gjør leire si til ham som former det: ‘Hva er det du gjør?’eller ‘arbeid har ingen håndtak’?

Herrens kreativ og klok hensikt å stå bak alt. Derfor er hans folk bør ikke bli motløs når opptredener av historie synes i motsetning til sine løfter. Langt fra et problem å hanskes med, Guds suverenitet over alle ting er det eneste håp for blomstring av frelse og rettferdighet i denne verden. Jesaja advarer mot utfordrende Guds rett til å gjøre som han vil på sin egen måte. Å sette Gud under mistenkelige granskning er en alvorlig forbrytelse., Skapte vesener kan ikke kreve forklaringer fra ham (jf. Platen. 9:19-21).

Ordspråkene 16:33

Det er mye som er kastet i fanget, men hver avgjørelse er fra HERREN.

«Kaster mye» innebærer tilfeldig utvalg eller distribusjon av objekter for å gjøre et valg ukontrollert og interessant for deltakerne. I Israel var det vanligvis utføres «Herrens åsyn» (se Josh. 18:8) for å motta sin retning. Ikke bare forsiktig planer av hjertet (Ord., 16:1, 9), men også tilsynelatende tilfeldig praksis for støping mange faller inn under Guds providential og selskapsledelse.

Job 42:2

«jeg vet at du kan gjøre alle ting, og at ingen hensikt din kan bli forpurret.»

I sin andre tale, Herren ber Jobb spesielt om makt i forhold til seg selv og andre skapninger han har gjort (40:6-41:34). Jobb, direkte klar over Gud som aldri før, svarer med å ydmykt bøye seg for Guds suverenitet og penitently despising seg selv for sin tidligere wild ord (42:1-6)., Mens Jobben hadde rette forsvarte seg mot hans venner’ anklager om synd og hadde definert sin omstendigheter som blir styrt av Gud, han hadde trukket konklusjoner om hva hans lidelse ment som ikke tok hensyn til i tilstrekkelig grad for hva som var gjemt i kunnskap og hensikt av Gud.

Lamentations 3:37-39

Hvem har sagt det, og det skjedde, med mindre Herren har befalt det? Er det ikke fra munnen av de Mest Høyt at gode og dårlige komme? Hvorfor skal en levende mann klage, en mann, om straff for sine synder?,

Apostlenes gjerninger 4:27-28

For virkelig i denne byen var det samlet sig mot din hellige tjener Jesus, som du salvet, både Herodes og Pontius Pilatus, sammen med Hedningene og folkene i Israel, til å gjøre det som din hånd og ditt planen hadde forutbestemt til å ta plass.

I deres bønn, som er rapportert med godkjenning av Lukas, den troende bekrefter både Guds suverenitet og menneskets ansvar., Hva omfatter alle de onde avvisning, falsk anklage, abort av rettferdighet, urettmessig juling, spott, og korsfestelsen at både Jøder og Hedninger strømmet ut mot Jesus. Disse ting var forutbestemt av Gud, men av mennesker som gjorde dem var moralsk «lovløse» (se 2:23, 36); de var ansvarlige for sine onde gjerninger (se 3:13-15), og de trengte for å «omvende seg» (se 2:38; 3:19). Denne bønnen gjenspeiler både en dyp erkjennelse av menneskets ansvar og en dyp tillit til Guds visdom i sin suverene ledelse av detaljerte hendelsene i historien.,

Efeserne 1:4

Selv da han valgte oss i ham før verdens grunnvoll ble lagt, for at vi skulle være hellig og ulastelig for ham.

Han valgte oss i ham betyr at Faren valgte Kristne i Son (Kristus), og dette tok sted tidligere i evigheten, før verdens grunnleggelse av. Dette indikerer at det i all evighet Far har hatt rollen som leder og styre blant personer i Treenigheten, selv om Faderen, Sønnen og den Hellige Ånd er like i guddommen og attributter., Guds initiativ til å innløse den troende fra synd og død ikke var en vilkårlig eller lunefull avgjørelse, men noe Gud hadde planlagt alt sammen «i Kristus.»Siden valgte Gud sitt folk i sin kjærlighet, kan de tar ingen kreditt for deres frelse. Gud var fast bestemt på å ha dem som sine egne (se note 2:8). Gud valgte dem med det mål at de, være hellig og ulastelig for ham. Dette målet er ikke valgfritt for Kristne—det er hensikten med valget., Hellighet her uttrykker moralsk renhet, mens blamelessness uttrykker frihet fra skyld i overtredelser og synder som den Kristne tidligere gikk (1:7; 2:1, 5).

Alle kommentarer seksjoner tilpasset fra den DAG Studerer Bibelen.

Populære Artiklene i Denne Serien

Se Alle