• Koans er en av de mest meningsfulle praksiser i Zen-Buddhismen.
• Vanligvis oversatt som «nonsens,» setningene har mye større hensikt.
• Bryte utover konsepter i meditasjon er en drivende faktor i koan.

Mennesker liker å vite hva setningen betyr. Noen ganger vil vi gå langt for å utlede meningen fra en gruppe av ord., Oftere enn ikke, imidlertid, vil vi ta det enkleste mulige ruten for å forstå; det mindre neurologically krevende, jo bedre. Dette åpner døren til misforståelser, men det er også hvordan hjernen vår er bygget. Å bruke tid på setninger er arbeidet med akademikere og poeter, og ikke menigmann.

Likevel, vi alle (forhåpentligvis) ønsker å vite hva den andre personen prøver å formidle. Den koan er antithetical til slik kommunikasjon. Det Japanske ordet stammer fra det Kinesiske, gong ‘ an, et stoff som betegner «offentlig; offisielle; statlige; kollektiv; virkelig,» og «bordet; skrivebord; (lov) sak; for det forslaget.,»Ikke akkurat hva du ville forvente å finne i hjertet av Zen-Buddhisme.

Husk at politikk og filosofi var ikke egne bestrebelser under utviklingen av Buddhismen. Siddhartha Gotama, den mest berømte av Buddhas (og som vi refererer til når vi sier «Buddha»), var en prins. Han tilbrakte hele sin karriere i samspill med regionale myndigheter i India. Mens det filosofiske system som bærer hans navn er mer kjent i Nord-Asia enn i hjemlandet, er det for lite skille mellom hva vi nå label «åndelighet» og politiske realiteter eksisterte.,

Som i god politikk og god filosofi, koan var utformet for å injisere «i tvil» i adept sinn. Koans er noen ganger merket «nonsens», om at glipp av poenget. Logikken er ikke målet her. Som kjent Sanbo Kyodan lærer, Philip Kapleau, skriver, «rollen koan er ikke å lede oss til satori , men tvert imot for å få oss til å miste vår måte og drive oss til fortvilelse.»

Tenk over hvordan du ville reagere hvis jeg spør deg hvilken farge du liker bedre, lilla eller oransje. Så tenk på hva du ville tenke hvis jeg spørre hvilken farge du liker bedre, lilla eller sju., Du vil sannsynligvis spotter og svare at sju er ikke en farge. Men det kan være et øyeblikk hvor du måtte ta en pause og vurdere sammenhengen. Som øyeblikk av tvil, der du må slutte å tenke gjennom, er den drivende faktoren bak koan.

Alan Watts – Svar på Koan

Som i fysiske praksis som Qi Gong og Ashtanga Yoga, der studentene er ikke tilordnet en annen utgjøre inntil de har mestret den forrige, kan det ta student dager, uker eller år for å «få» en koan. Dette er absolutt ikke lett fordøyelig Instagram sitater., Koans tvinge flinke til å sitte i timer eller måneder før en forståelse er nådd. Som Kapleau fortsetter, en koan er «uovertruffen for å bryte i stykker sinnet av uvitenhet og åpne øyet av sannheten.»

Britisk-Amerikanske filosofen Alan Watts oppdaget en åndsfrende mellom Zen skrifter, haiku, og koans med beat-poesi. Watt skriver at det handler ikke om å imponere lytteren eller formidle en stor mening, men snarere «å vekke noe i den som lytter.»Self-discovery er målet, fortsetter han, som du ikke når frem med å søke., Snarere, han skriver,

Det er ikke oppnådd ved å se ut av hjørnet av øyet for å se om alle andre er å få de samme resultatene som du eller ved å prøve å finne ut hva andre har allerede oppdaget. Det er oppnådd ved å gå ned i ens eget indre, hemmelig sted og ba der for et direkte møte med verden, uavhengig av konvensjonen.

En koan er verken meningsløse eller et puslespill. Svare med et svar er ikke målet. Det er opp til læreren å avgjøre når eleven har forstått koan., Den åpenbaring kan komme i form av et smil eller en se i øynene, eller bare ved å observere deres holdning som de kjempe og til slutt overgi seg til setning.

selv Om koan opplæring varierer avhengig av skolen, grunnleggende hovedpunkt er lik: det er en mekling teknikk som berører roten av kontemplativ praksis.

Nedenfor, er ti koans, som begynner med den mer populære. Å lese dem på skjermen er rent for nysgjerrighet skyld. Uten å være tildelt en av en lærer, de er bare ord du ser over. Fortrolighet med Zen kan ha råd til dem en særlig resonans., Og, selvfølgelig, «å sitte med dem» er den virkelige verktøyet, men å tro at du har «fått» dem nederlag formålet. (Q er spørsmålet; R er svaret.)

Foto: Jason Bell / Unsplash

To hender klapper og det er en lyd. Hva er lyden av en hånd?

Hvis du møter Buddha, drepe ham.

Uten å tenke på godt eller ondt, vis meg din opprinnelige ansikt før deres mor og far ble født.

Q: Ikke engang en tanke har oppstått; er det fortsatt en synd eller ikke? R: Mount Sumeru!

Q: Hva er Buddha? R: Tre pounds av lin.,

Q: Hva er betydningen av de gamle læreren som kommer fra vest? R: cypress tree foran hallen.

Wakun klaget da han så et bilde av den skjeggete Bodhidharma: Hvorfor har ikke som andre skjegg?

Q: Uten å snakke, uten stillhet, hvordan kan du uttrykke sannheten? R: jeg har alltid huske våren i sør-Kina. Fuglene synger blant utallige typer duftende blomster.

hold kontakten med Derek på Twitter og Facebook.