1.5: Ethnocentrism

Ethnocentrism er begrepet antropologer bruker for å beskrive den oppfatning at ens egen vei i livet er naturlig eller riktig. Noen vil rett og slett kalle det kulturelle uvitenhet. Ethnocentrism betyr at man kan se hans/hennes egen kultur som den riktige måten å leve på. For de som ikke har opplevd andre kulturer i dybden kan sies å være ethnocentric hvis de føler at deres liv er den mest naturlige måten å leve på., Noen kulturer kan være lik eller overlapping i ideer eller konsepter, imidlertid, noen mennesker er i en forstand, er sjokkert over å oppleve forskjeller de kan møte med enkeltpersoner kulturelt annerledes enn seg selv. I ekstreme tilfeller, en gruppe av personer kan se andre kulturer, levesett og anser at det er galt, fordi denne gruppen kan prøve å konvertere den andre gruppen til sine egne måter å leve på. Frykter krig og folkemord kan være ødeleggende resultat hvis en gruppe er uvillig til å endre sine måter å leve på.,

Figur \(\PageIndex{1}\): «Kolonisering av New England» – Tidlig settlers-klipp ut, og så trær og bruk av tømmer for å bygge en bygning, muligens et lager for deres forsyninger. Dette er den første scenen malt helt av Costaggini.

Et eksempel på ethnocentrism i kultur er den Asiatiske kulturer på tvers av alle landene i Asia. I Asia, måte å spise på, er å bruke spisepinner med hvert måltid., Disse menneskene finner det unødvendig å finne at folk i andre samfunn, for eksempel American society, spise bruke gafler, skjeer, kniver, etc. Siden disse landene bruker spisepinner for å spise hvert måltid, de synes det er tåpelig for andre kulturer å ikke bruke redskaper lik spisepinner, men de må akseptere det faktum at de bruker ulike redskaper for å spise. Dette eksemplet er ikke noe ekstrem som kan føre til folkemord eller krig, men det er et tilstrekkelig stort gap mellom disse kulturene for folk å se deres måte å spise som den er naturlig eller beste måten å vanligvis spiser sin mat.,

et Annet eksempel på ethnocentrism er kolonialisme. Kolonialisme kan defineres som kulturelle dominans med tvungen sosial endring. Kolonialisme refererer til det sosiale systemet som politisk erobringer av et samfunn av en annen fører til «kulturelle dominans med tvungen sosial endring». Et godt eksempel å se på når de undersøkte kolonialisme er den Britiske kjøre forbi i India. Britene hadde liten forståelse for kulturen i India, som skapte en rekke problemer og uro under sitt styre.,

Figur \(\PageIndex{2}\): «Statue av Gandhi» – Gandhi var en viktig figur i kampen for å avslutte perioden med Britisk kolonistyre i India, han kjempet for fred og forståelse i løpet av denne tiden med uro.

Ethnocentrism kan ikke, under noen omstendigheter, være unødvendige. Vi alle har ofte instinktive reaksjoner mot en annen person eller kultur praksis eller tro. Men disse reaksjonene har ikke resulterer i forferdelige hendelser som folkemord eller krig., For å unngå slike forferdelige ting som de vi må alle prøve å bli mer kulturelt relative. Ethnocentrism er en løsning til spenning mellom en kulturell selvtillit og annen kulturell selvtillit. Det bidrar til å redusere den andre måten av livet til en versjon av ens egne.

– >

  1. «Afrikanske Folk & Kultur – Ashanti».,/li>
  2. «Japansk Hip Hop og Globalisering av populærkulturen» Ian Condry
  3. Sør-California Kvartalsvis «Cinco de Mayo Første Sytti-Fem År i Alta California: Fra Spontan Atferd for å Sedimentert Minne, 1862 til 1937» Våren 2007 (se Amerikansk observasjon av Cinco de Mayo startet i California) tilgjengelig Okt 30, 2007
  4. «Helse og Menneskerettigheter», Verdens helseorganisasjon http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Tilgang juni 2009
  5. «diskusjonsgruppe 10 Uke 2 – Marisa Mikelsons»
  6. Condry, Ian, 2001 «Japansk Hip-Hop og Globalisering av populærkulturen.,»I Urbane Livet: Lesninger i Antropologi i Byen. George Gmelch og Walter Zenner, red. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
  7. Demokrati i Dakar, Nomadiske Voks, 2008
  8. courses.wwu.edu/webapps/porta…82_1&frame=topp
  9. Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  10. Schultz, Emily A. og Robert H. Lavenda. Kulturell Antropologi : Et Perspektiv på de Menneskelige Tilstand. New York: Oxford OPP, Incorporated, 2009.pg.79.
  11. Filosofi Hjem, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  12. Zmago Šmitek og Božidar Jezernik, «Den antropologiske tradisjonen i Slovenia.»I: Han F. Vermeulen og Arturo Alvarez Roldán, red. Feltarbeid og Fotnoter: Studier i Historien til den Europeiske Antropologi. 1995.
  13. American Antropologisk Forening Uttalelse om «Rase»(Mai 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
  14. Peter L. Berger, Invitasjon til Sosiologi: Et Humanistisk Perspektiv, Anker, 1963, ISBN 0385065299
  15. C., Wright Mills, Den Sosiologiske Fantasi, Oxford University Press, 1961, ISBN 0195133730
  16. Louisa Lim, Smertefulle Minner for Kinas Footbinding Overlevende www.npr.org/templates/story/s…toryId=8966942
  17. James A. Crites Kinesisk Foten Bindende, http://www.angelfire.com/ca/beekeeper/foot.html
  18. Justin Marozzi, sønn av farens Historie, 2007, www.telegraph.co.uk/culture/b…f-History.html
  19. Introduksjon til Reisen av Munken Johannes av Pian de Carpine til Retten av Kuyuk Khan, 1245-1247, som oversatt av William Woodville Rockhill, 1900,depts.washington.edu/silkroad…s/carpini.,html
  20. Schultz, Emily A. og Robert H. Lavenda. Kulturell Antropologi Et Perspektiv på de Menneskelige Tilstand. 7. utgave. New York: Oxford OPP.
  21. «RASE – Kraften i en Illusjon . Hva Er Rase |.»PBS. 08 Mar. 2009 <www.pbs.org/race/001_WhatIsRa…01_00-home.htm>.
  22. Miller, Barabra. Kulturell Antropologi. 4th ed. Boston: Pearson Education Inc., 2007.
  23. Lorber, Judith. «Natt til Hans Dag»: Den Sosiale Konstruksjonen av Kjønn.»Fra Henvendelse til Akademisk Skriving: En tekst og Leser. Boston: Bedford/St. Martin ‘ s, 2008. 617-30.,
  24. Bourgois, Philippe. «Arbeidslivet, Knekke Økonomien.»Nasjonen (1995): 706-11.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *