13Having 분배된 과학자와 철학적으로 알고 있는 그들은주의를 지불하지 않리가 다 그의 교훈,Comte 해결하는 그들을 만나 자신에 근거를 표시하여 그의 교훈적인 수 있습니다. 자신의 관점에서,”교훈적인 능력이”반대로 전문화된”학업능력,”연결된 전체의 정신을 가르치고 있기 때문에 필요한 생각에 광범위 용어입니다. 1843 년에,그는 Traité élémentaire de géométrie analytique 를 썼다.Comte 는”슬픈 나라로의 지루한 항해”–”pedants 의 나라.,”그러나 그의 입장을 강화하는 대신 기하학에 관한이 교과서는 그것을 악화시켰다. 두 명의 분석 교수 인 Liouville 과 Sturm 은 입학 담당관으로서의 재임명을 막기 위해 로비 활동을 벌였습니다. 분명히 콩테는 교사가 학생들에게 시험에서 이점을 줄 수있는 초등 도서를 출판하는 것을 금지하는 학교 규칙에 불순종했다. 특별위원회의 Conseil d’Instruction 검토 한 다음 자신의 새로운 교과서 체결,그것은 심하게 작성,독창적이고 오류가 있습니다., 코스에서 공격당하는 것에 화가 난 협의회는 입학 심사관으로서의 임명이 갱신되지 않을 것이라고 콩트에게 간접적으로 알렸다.

14Comte 는 École polytechnique 를 관할하는 Nicolas Soult 원수 전쟁 장관에게 개입 할 것을 촉구했다. 그러나 소울 트에 대한 그의 의지는 장관이 행정부와 아카데미와의 권력 투쟁에 종사하면서 역효과를 냈다., 월 1843,Soult 발표는 새로운 의식이 요구하는 더 이상의 목록에서 후보 Conseil d’Instruction 및 Academie 데 그래서는 그는 더 많은 선택이 최종 결정을 하기 전에. Comte 뉴스에 기뻐하의 이 논란령을 기뻐하는 장관이 분명히 원하는”성질을 이 pedantocracy 는 십 년 동안 생산하고 있는 많은 비참한 인권 침해입니다.”이 시점까지,Arago 는 상공 회의소에서 좌파 대리인이었다;그와 그의 친구들은이 정부의 간섭을 승인하지 않았다., 정부에 호소함으로써 콩트는 다시 보수 진영에 자신을 두었다.

15When 헌법위원회 d’Instruction 만나 몇 달 후,그것이 바람직하지 못한 것으로 간주됩 보고서에 Comte 의 성능으로 입학관 및 갱신하지 않았 그 약속입니다. Soult 는 1844 년 10 월에 학교를 개편하여 Académie des sciences 와 Conseil d’Instruction 이 미래의 직책 후보자를 지명하지 못하게했습니다. 이 권리는 이제부터는 학교에서 가르치지 않은 회원을 둔 Conseil de Perfectionnement 에 의해 행사 될 수있었습니다., Académie 를 대표 한 Arago 는 항의시 Conseil de Perfectionnement 에서 사임했다. 콩트는 과학 정권에 대한 그의 비판이 옹호되었다고 느꼈다. 그러나 그는 자신의 게시물을 되 찾을 수 없었다.

16Comte 는 악순환에 걸렸습니다. 그는 Académie des sciences 에 반대했는데,그는 cours 에서 그가 다가오는 positivist society 에서 제거하려고한다고 발표했다. 그러나 양성 주의적 교리는 과학자들의 승인 스탬프를받지 못하면 승리하기를 희망 할 수 없었다., 그는 할 수 있지 않을 얻을 정당성에 대한 자신의 반대로-엘리트 뷰에는 우선 순위를 요구 사회 전체의하지 않는 한 그는 엘리트의 일부 몸의 과학자. 를 해결하지 못하는 당황,그는 자신을 순교자로,박해받는 과학자들에 의해,수학자,특히 그가 누구를 믿고 두려웠을 긍정적 인 철학 때문에 그것을 비판하는 그들의 지배와 강는 것들이 그들의적인 게시물을 그것은 승리 및 재배열회는 이익의 사회 전체상 통용 사람들의 개인이다., 그는 생각했던 유일한 사람이 결합된 과학적 정신으로 철학적 정신,그것을 정확하게 이를 합성하는 그 느낌을 만들어 자격을 갖춘 교수가 될뿐만 아니라 인류의 구세주. 그러나 이 지적 취향뿐만 아니라 교만이 그것을 발생시에 그 Academie 데 및 에콜 폴리테크닉에 대해 차례로 그 때마다 그 적용에 대한 순전히 과학적인 위치입니다., 에서 반응,그는 점점을 고려 자신이”순수한 철학자,”운명이 싸움에 대해”과학적 정신”의 세부 사항이되고 있었다 더 전문적이고에 의해 오염 물질의 고유 산업주. Comte 가 이해하지 못했던 것은 그의 동료들이 그의 철학에 위협을 느끼기에 충분히 높게 생각하지 않았다는 것입니다. 그들은 단순히 콩트의 무뚝뚝하고 모욕적 인 행동에 지쳐서 자신의 가르침 의무를 게을리하게 만들었습니다. 저널 des débats 와 Soult 에 대한 그의 의지는 그의 사건에 도움이되지 못했습니다.,

17Comte 을했다 위로의 생각에는 적어도 자신의 해고 입증하면 왼쪽에는 그는 옹호자의 독재 과학 신정으로 그 비방 주장했다. 그러나,그에 대한 신경 협회는 그의 오른쪽으로,일반적으로 좋아하지 않았기 때문에 그를 자극하고 거부의 하나님입니다. 때 좌파 성공했 혁명 동안의 1848 및 Arago 되었 매우 인기있는 구성원의 새 정부,Comte 를 신속하게 공식 사과문을 피하는 처벌이 있습니다., 그는 또한 비밀리에 Arago 가 École polytechnique 에서 자신의 위치를 되 찾는 데 도움이되기를 희망했습니다. 아라고는 화해를 받아 들였다.

18 새 정부는 1850 년에 École polytechnique 를 개혁하기로 결정했습니다. 콩트처럼,그것은 그 가르침이 악화되고 있다고 걱정했다. 아직 Comte 의 거절을 강의,테스트,그리고 도움을 학생들에 충분한 방법으로 그는 경고를 하였으로 볼 수 있에 기여하고 비참한 상황에서 학교입니다. 1848 년에 그는 과학 저널을 읽는 것을 중단했으며 새로운 과학 발전을 따라 잡을 수 없었습니다., 그럼에도 불구하고 그는 1851 년에 그가 얻지 못한 분석 의장을 위해 네 번째로 신청했다. 대신,1851 년 가을,그는 다가오는 학년도에 répétiteur 를 재임명하지 않을 것이라고 들었다. 그는 그 비난을 자신의 패배에”악한 호기심”의”학적 커플”,즉,스트 및 Liouville 사람들의 도움”유명한 상인의 주관적인 행성”Urbain 르 Verrier,발견에서 해왕성 1846. 그는 Arago 의 제자,Académie des sciences 의 일원,특히 제 2 제국 시대의 학교 개혁을위한 십자군이었습니다., 1852 년에 정부는 전쟁 장관이 재 활성화 된 Conseil de Perfectionnement 의 대부분의 구성원을 임명 할 것이라고 선언했다. 정부가 실현 Comte 의 욕망을 줄이 과학자들의력 및 독립성,하지만 그는 역설적으로 정부에서 일반적인 움직임을 가르치는 학교에서 더 적은 표면적–운동하는 그가 지원됩니다.

19Comte 는 일련의 권력 투쟁에 휘말렸다. 19 세기 초,과학 분야에서 경력을 쌓는 패턴은 전환의 상태에있었습니다., 오래된 시스템의 후원을 여전히 장소에서 의미하는 과학자들이 만들어 강력한 엘리트 바 관계에 의해의 우정과 가족. École polytechnique 의 교수 지명 과정에서 Académiciens 는 Académiciens 의 다른 Académiciens 또는 protégés 를 선택했습니다. 그러나이 시스템은 발전을위한 규칙의 비인간적 인 시스템으로 장학금의 전문화에 의해 도전 받고 있었다. 하나는 일자리를 얻기 위해 밀접하게 연결된 친구 이상이어야했습니다. Comte 는 자신의 성실성을 손상시키지 않으면 서 후원 시스템을 그를 위해 작동시킬 수 없다는 것을 발견했습니다., 그는 또한 올바른 연결이 없었습니다. 그의 친구 인 Blainville 은 Arago 만큼 강력하지 않았습니다. 동시에,Comte 을 만날 수 없습니다 새로운 전문적인 기준이 필요한 전문성과 연구 간행물을 희생하지 않고 자신의 철학적 임무입니다. 그는 오래된 nepotistic 시스템 또는 새로운 meritocratic 시스템 중 하나에서 작동 할 수없는 것 같았다. 그는 계속에 의존하는 오래된 코드 명예의 고 주장 하는 것 그의 행동이었다”흠 없고 책망할 것이 없는 것처럼”그 도덕적 행동이 중요해요., 과학계에서 다소 보헤미안 인 그는”생각과 언어”의 문제에서 자신의”독립성”을 유지하기를 원했습니다.”그는 주장되는 정부 허용하지 않을 조절하는 영적 영역의 생각과 의견하고 있었지만,불에 Soult 에 대한 지원,공 fawned 에 장관 Arago,그리고 정부 장관을 줄이 과학하는 도구가 있는 상태입니다. 실제로,국가는”대중의 관심으로 과학 공동체에 대한 통제권을 부과하기 시작했다.”콩테는 대중도 선호했지만 복지를 정의하기 위해 국가를 신뢰하지 않았다., 그는 맞지 않게 중 하나에서 교수의 원형 또는 정부캠프,모두의는 낚시 개혁하기 위해 학교가 자신의 힘입니다.

20Comte 의 마지막 작품,Système politique de 긍정적이고 Synthèse 주관적,정신망의 과학자들었고,매우 일관적으로 그가 무엇을 말했을 때 그는 일 Saint-Simon., 하지만 그의 악인에 대한 과학자들에 의해 강화 된 자신의 개인적인 경험을 가진 기관과 같은 Academie des sciences,대학 드 프랑스,에콜 폴리테크닉,그의 경계심의 미치는 영향에 묶여 있었 성장하는 일반적인 의식 산업,과학적인 나이 악화 사회의 충돌에서 상속되는 프랑스 혁명입니다. 이 마지막 작품에서 콩트는 지적 조화의 보완책으로 이타주의를 발전시킴으로써 사회를 재생하려는 노력을 배가시켰다., 그는 비판에 대한 과학자들 되는 탐욕과 관심을 가지지 않는 사회적 문제,특히 등장하는 남산에서 소외 다른 사람. 과학자들’사용의 비의 표현이라고 발전에서의 거리,대중의 상식적인 접근 방식을 위해 찾고 듣기 좋으로는 예측을 만들었고 궁극적으로 기초의학. 기 때문에 그들의”좁은 전망,”과도한 분석,”의 남용을 이유로,”과학자들은 상처는”도덕적 발전”,즉 발전 동정의 감정이다., Comte 썼다:”감동적인 논리의 흑인보다 지혜는 우리의 학업 건조,에서 쓸데없는 구실의 항상 불가능한 공평성에 일반적으로 강화한 의혹과 두려움입니다.”기 때문에 그들은 그들을 위협회의 조화,Comte 다시 한번 했다 달의를 근절하기 위한 캠페인을 아카데,전문 과학자들은 재배들의 자율성,거리에서 스스로 공개합니다. “앞으로 과학 감소한 그것의 진정한 사무소,즉,를 구성하는 목표는 사람의 지혜에 제공하기 위해 필수적인 기초기술 및 산업입니다.,””진정한 연구”는 선하고 아름다운 것의 발전을 도와야했습니다.”에 의해 원조,대중에는,노동자와 여자,누구에게 그려 본질적으로 도덕적이고 긍정적 철학자는 대신 시간 전력 직접 것입의 과학을 확인하고,그들이 남아 백과 사전을 도 업계에서 실용적인 감각,기술관도 있습니다. A 악상의 자신의 마지막 작업 Synthèse 주관적이기에 전념하는 Encontre,는 예술과 과학의 공유는 많은 선호도,특히 관심을 도덕적인 개선합니다., 는 예술 개발의 감각,과학을 가르쳐야 한 우리에게 제출하는 것에서 변경할 수 없습니다 우리 주변의 세상해야하는 우리에게 영감을 다른 사람과의 협동 작업에 수정할 수 있습니다. 대신 instilling 우리와 함께 오만하고 자존심에서 우리의 개인의 노력,과학을 만들어야 우리에게 겸손하고 인식하고의 기여 다른,모두에서 과거와는 다른 국가에서.,

21Besides 를 삭제하려고 나누어 줄 과학과 예술,Comte 고 싶다고 가지고 과학과 종교,함께 그 믿고 그 특수성을 전하지 않았으로 날카로운 과학자들은 척. 그는 걱정 개발의 양성 과도한 방해 동의 자신의 새로운 종교는 주위에 회귀 세속적인 예배는 인류의 추상적인 개념 그러나 그는 믿었 뿌리에서,현실의 개인들로 구성됩니다., 의 끝에서 자신의 삶,그 주장은 더 강하게 어느 때보다는 것을”완전한 자유의 마음에,”하나 했을 것”해방에서 과학에서 철학,신학을 가지고 있습니다.””과학적 해방”은 과학에 의해 지배되는 것이”타락했기 때문에 그의 새로운 슬로건이었다.”수집하는”모순”사실과 상세한 관찰되지 않는 목적 이외의 용도로”순수한 학식,”원의 자부심입니다. Comte 었 proto-포스트 모던에서 주장하는 것이 과학자들 수 있는 정확한 표현과 우주는 자신의 지적 건축에 있었던 적어도 부분적으로 주관적이다., 그들은 현실을 알거나 절대적이고 변하지 않는 진리를 발견 할 수 없었습니다. 따라서 그들에게 그들의 소망에 대한 객관적인 합성의 지식을 기반으로 하나의 방법,과학적 방법;하나의 법칙,중력의 법칙처럼,또는 단일 과학과 같은 수학했다. 대신,과학자를 구축해야한 유용한 과학 이론을 개선하는 재료의 조건 인간의 존재,사회,그리고 인간의 성격,그 자체가되어야 더 많은 지적이고 도덕적인,즉,더 사교적인 성격을 가지고 있습니다., 모든 사람들이 숭배해야한다고 믿는 모든 과학을 인류에게 지시하면서 콩트는 과학을 종교적으로 만들었습니다. 사람들은 수정 가능한 것을 결정하기 위해 인류를 연구 할 것이고,인류를 대신하여 행동 할 것이며,인류를 사랑할 것입니다. Comte,남자에서 확률과 그의 철저하게 천주교,학생 개신교의 신학자이고,그리고 저장소의 기억을 종교적인 전쟁을 시도했는 삭제선 사이의 종교와 과학의 문제를 해결하기 위해 각 발생했다., 그것은 따라서 당연히 보수적인 저널에서 미국 최근에 제안하는 Comte 었 여덟 번째의 가장 위험한 사상가에서 현대 역사 바로 앞의 프리드리히 니체. 피>