카디널스는 수많은 로마 카톨릭 교회,두 번째 계층에게만,교황을 구성하는 특별한 대학과의 독점적 권리를 선택은 로마 교황을 조언하기 위하여 그를 두 그룹으로 또는 개별적으로 나타내에 그에게 엄숙한 경우로 사절단 또는 특별한 대표입니다.

용어는”기본”또는 cardinalis 처음에는 형용사이 사용하라고 모든 제사장 영구적으로 연결되어 있는 교회나 모든 성직자에 속한 직함이 있는 교회(intitulatus 또는 incardinatus)., 그것은 또한 중앙 교회 또는 주교 교회,교회 카도(경첩)에 속한 모든 성직자의 공통된 지정이되었습니다. 그것은 교장,우수,우수성의 동의어였습니다. 기 cardinalis 의미에 따라,사용법에서 존재하기 때문에 교황 세인트 그레고리왕(590-604),성직자들었던 각 교회에서 다른 목사 안수를 받으셨습니다. 이 성직자는”성직자 추기경으로 언급되었다.”11 세기까지 형용사”추기경”은 명사가되었고 그들은 추기경 사제라고 불렸다.,

사무실 개발

추기경 사제. 추기경 사무실의 역사적 기원은 로마 주교의 장로교로 돌아 간다. 로 1 세기에,Liber Pontificalis 는 교황이 성족 또는 Anacletus(76-88 로)다음,성 베드로 성임 지침 25 은 장로들의 도시를 위해공합니다. 성 베드로의 다섯 번째 후계자 인 교황 성 에바리스투스(97-105)는 제사장들 사이에서 로마 교회(제목)를 나누었다. 3 차원 세기에,교황 세인트., 디오니시오(260-268),에 직면하게 되었습니다 혼란의 로마 교회에 의해 발생하는 발레리의 박해,그리고 다음의 문제에 의해 만들어 황제의 분위기의(260-268)의 반전이 자신의 아버지의 정책과 회복하는 교회의 몰수 재산과 묘지. Dionysius 수행에 대한 철저한 구조 조정의 교회를 볼 수 있으므로,보고서의 리베르 Pontificalis,할당하여 본당과 묘지는 몇 가지 제사장들을 구분하는 새로운 감독의 단위에서의 지역입니다.,

4 세기에,마르첼로 교황,(308-309),성임 25 제사장들은 로마 도시 권한 관리의 침례,참회와 장례식에서는 제목입니다. 세기 절반이 나중에 교황 세인트 Simplicius(468-483)한 제사장들에서 일부는 로마의 직함이 있는 교회를 지원하는 서비스에서 주요 대성당에는 세인트 피터,세인트 폴,세인트 로렌스. 따라서 incardination 의 praxis 가 시작되었습니다.,

다음과 같은 아주 오래된 사용자 정의의 봉 감독과 함께 자신의 presbyterate,머리는 로마의 직함 기념 교회의 주요

전례에서 가부장 대성당에서 도시의 주간 회전,hebdomadaries. 가장 고대 문서에서 존재의 이름을 포함하는 로마 제목은 헌법 Ut si quis papa superstite 발행,교황 세인트 Symmachus(498-514)하는 동안 로마 총회의 March1,499., 문서의 끝에는 참여한 72 명의 주교의 이름뿐만 아니라 로마의 직함있는 제사장들의 이름이 그 직함의 이름과 함께 나타납니다. (재산의)제목은 예배와 지시를 위해 교회에 그들의 가정을 준 초기 기독교 가정의 사람들이었다. 1 세기 후,교황 성 그레고리 1 세에 의해 소집 된 595 년 로마 시노드에서 24 명의 직함이 발행 된 문서에 서명했습니다. 이 목록은 로마의 직함 교회의 두 번째 카탈로그이며,모두 그때까지 성자의 교단 아래에 나타납니다.,

제목의 수는 콘스탄티누스 이전 시대의 18 에서 6 세기의 25 로,그리고 9 세기 중반의 28 로 증가했습니다. 8 세기까지 가부장제 바실리카 각 지역에 할당 된 다섯 개의 직함 교회가 가장 많았습니다. 그들은 배에서 8 세기와 일곱 머리의 이웃 직함이 교회라고 칭하는 예배에는 라테 성당,대성당의 교황의 감독으로 로마,그리고 머리의 운명을 기념 교회 예배에는 네 개의 다른 부장 대성당:세인트 피터,세인트 폴,세인트, 로렌스,그리고 세인트 메리 메이저(또는 라이베리아).

처음이라는 용어는”기본”나타나는 리베르 Pontificalis 에서 약력의 교황 스티븐 III(IV)때에 로마 총회의 769 기로 결정했다,그 로마 교황해야 중에서 선출된 집사 및 기경 제사이고,나중에 같은 교황,주간 전례 축제에서 중요한 성당 성란티코의 로마에 할당되었을 기경독., 시간이 지나고 그들의 참여교사의 교회들이 가까이 있기 때문에 로마의 감독의 주요 기능 추기경에서 진화했다는 순전히 예배하고 목회하는 더 많은 행정 및 사법.

추기경 주교. 세기 초반부터”교외”로 알려진 로마의 주변에 여러 교구가 있었다 본다. 이 주교들의 역할은 교황들이 가진 지원의 필요성에서 비롯되었습니다., 의 금액으로 종교와 세속적인 문제는 교황을 참석할 증가,그들은 불에서 감독님의 교구이 존재하였던 부근에서 로마 초기 이후 세기의 교회를 나타내는 그들을 에서 전례 함수에서 익어가 성당 및 지원하기 위해 자신의 권고한다. 이 교외 주교들은 결국 추기경 주교가되었습니다. Liber Pontificalis,에서 교황의 교황 스티븐 III(768-772),전화,그들에게”episcopis cardinalibus”하고 말하는 그에 따라,고도 사용자 지정,유명한 엄숙한 질량에서 매주 일요일인, 라테 란 대성당에서 베드로의 제단. 그들의 수는 세기를 통해 다양하지만 항상 7 이었다. 그들 중 한 명인 오스 티아 주교는 교황 세인트 마크(336)의 교황 이후 필요한 경우 로마의 새로운 주교의 봉헌자였습니다. 1150 년 교황 Bl. Eugenius III 는 Ostia 의 주교에게 추기경 대학의 deanship 을 부여했으며,여전히 시행중인 결정입니다.

추기경 집사. 팔라티노와 지역의 두 종류의 집사가있었습니다. 전자는 로마의 도시의 일곱 원래 집사입니다(교황 세인트에 의해 3d 세기에 설립., 비 나눈으로 로마를 일곱 개 지역과 제공을 위해 각 집사 및 subdeacon),그리고 누가는 예배의 성 요한 대성당 라테. 후자는 다른 바실리카의 전례에 참여한 12 명의 지역 집사들이었습니다. 12 세기까지이 두 계급의 집사들 사이의 구분은 사라졌습니다. 집사 수도원이 처음으로 Liber Pontificalis 에서 언급 된 것은 교황 베네딕토 2 세(684-685)의 전기에 있습니다., 에서 시간의 교황의 하드리안 I(772-795)가 있었 18deaconries 또는 기관으로 부과 물자원의 가난한 사람들은 로마와는 교회를 중심으로의 활동입니다. 12 세기 이래로 추기경은 각 집사를 담당했습니다.

에서 1059 1946 년

에 1059,니콜라스 교황 II,계속 노력의 교회를 무료 선거의 그것의 머리에서 모든 세속적인 영향력,게시된 법령에 Nomine Domine 에는 그는 추기경독 권리를 유일한 선제의 로마 교황., 다른 추기경들과 로마 성직자들은 선거에 동의해야했다. 황제는 예의로 알려야 했다.

추기경 대학은 1150 년 교황 Bl 때 현재의 형태와 회원 카테고리로 구성되었습니다. 유진 3 세(1145-53)는 학장(오스 티아 주교)과 카메라 렌고 또는 대학 부의 관리자를 임명했습니다. 전통적으로 성직자가 만든 추기경은 로마에 거주해야했습니다., 이 사용자 지정에서 변경되었 1163 때 교황 알렉산더 III(1159-81)허용되는 대주교의 마인츠,콘래드 비텔스바흐,그 후을 만들고 있는 추기경. 그를 로마 성직자의 일원으로 만들기 위해 알렉산더는 그를 도시의 한 교회에 지명하여 그를 직함 목사로 만들었습니다. 1179 년 알렉산더는 법령 Licet de vitanda 에 의해 세 계급의 추기경에게 독점적으로 교황의 선거를 예약했다. 법령은 두 가지를 요구했다.유효한 선거에 대한 투표의 순서.,

12 세기 이후,추기경이 있었다 우선 대주교와 감독,그리고 그 이후 15 세기에,심지어 넘는 족장들(불 비 Mediocri 교황의 유진 IV,1431-47). 그들은 집사 일지라도 에큐메니칼 평의회에서 투표 할 수있었습니다. 그들의 숫자는 일반적으로 초과하지 않았 30 13 에서 15 세기(위원회의 콘스탄츠와 바젤 그는 세인트 루이스이어야 합 24),고정 교황 식스 토 V 헌법 Postquam 베루 Dec., 6 명의 추기경 주교,50 명의 추기경 사제,14 명의 추기경 집사:3,1586)70 에서 이스라엘 장로 70 의 모델. 트렌트 공의회는 대학의 국제화를 촉구했지만 이탈리아 반도의 추기경들은 수세기 동안 회원의 절대 다수를 구성했다.

교황 무 IV(1243-54)부여 사용자에게 카디널스는 동안 위원회는 리옹에서 1245 붉은 자비 부여되었는 추기경 1294 교황 브뤼셀 VIII(1294-1303). 1965 년 교황 바오로 6 세는 레드햇을 폐지했다., Red biretta,붉은색꽃(calotte 또는 zucchetto),빨간 망토 또는 맨되었에 따라 추기경에 1464 교황 바오로 II(1464-71). 교황 도시 8 세(1623-44)는 1630 년 6 월 10 일에 축하 된 비밀 결사에서 추기경에게 추기경의 칭호를 부여했다.

교황 클레멘트 5 세(1305-14 세)의 교황청에서 추기경으로서의 세속적 인 왕자들의 즐겨 찾기의 창설이 증가했습니다. 15 세기부터 황제와 프랑스,스페인,포르투갈의 왕들은 크라운 추기경의 이름을”권리”로 폐지했습니다., 종종 이들은 교황청 앞에서 왕자들의 외교 대표가되었고 추기경 보호자로도 알려졌다. 16 세기 이후,그들은 세속 왕자들도 연습을 시작하의 권리”제외,”로를 통해 크라운을 추기경,그들은 거부권거의 어떤 교황. 여러 conclaves 에서 행사 된 권리는 1904 년 교황 성 비오 X 에 의해 폐지되었습니다. 종교 명령의 추기경 보호자는 프란치스코의 보호자로 임명되었을 때 Honorius III(1216-27)의 교황청 이후 존재 해왔다., 명령과 회중을위한 추기경 보호 제도는 1964 년에 폐지되었습니다.

20 세기의 발전

20 세기 후반에는 카디날 레이트의 사무실에서 실질적인 변화가 일어나는 것을 보았습니다. 추기경 대학의 국제화를 향한 현저한 추세는 1946 년 교황 비오 12 세에 의해 시작되었습니다., 셨을 뿐 아니라 임명의 첫 번째 추기경의 여러 국가와 같은 칠레,중국,콜롬비아,쿠바,에콰도르,모잠비크 페루지만,또한 첫 번째 시간에서 세기 이탈리아의 카디널스를 구성하지 아니다 절대 대부분의 대학도 있습니다. 이러한 추세는 2001 년 consistory 에 이어 69 개국에서 온 185 명의 추기경이있을 때까지 연속적인 교황청에서 계속되었습니다.,

의 최대 개수 대학의 구성원의 추기경에 남아 있었 70 에서 1586 까지 John XXIII 이 규칙은 회원 75 에서는 1958 년(에 더 많은 이후 consistories). 수은 계속 성장하는 동안 pontificates Paul VI 와 요한 바오로 II. 에서 자신의 주교회 및 시청에 allocution 의 March5,1973,교황 Paul VI 를 발표했는 추기경 자격에 참여하는 교황의 선거에 제한되었을 120. 추기경(선거인 및 비 선거인)의 총 수는 1958 년 이래로 고정 된 적이 없습니다., 가장 높은되었습 185 후,추기경 회의 2001 년 축하하에 의해 교황 요한 바오로 II.

수세기 동안,세인트 루이스가 행사 전원의 지배구조,관리,그리고 훈련을 통해 suburbicarian 교구,타이틀,그리고 deaconries 그들을 향하고 있다. 이 권력은 존 XXIII 와 폴 6 세에 의해 그들의 motu proprios Suburbicariis sedibus(1962 년 4 월 11 일)와 임시 usque tempus(1969 년 4 월 15 일)에 의해 폐지되었습니다. 이제 추기경은 권고와 후원으로 교구 나 교회의 이익을 증진시키는 것일뿐입니다.,

1962 년 4 월 15 일 그의 motu proprio Cum gravissima 에서 교황 요한 XXIII 가 소개 한 또 다른 혁신은 이미 주교가 아닌 추기경들이 주교 봉헌을 받아야한다는 것이 었습니다. 그때까지 그들은 제사장 안수를받을 것을 요구 받았다.

교황 바오로 6 세는 추기경 사무실에서 필수적인 변화에 영향을 미쳤다. 그의 motu proprio 광고 purpuratorum patrum 에 의해,2 월에 발행. 1965 년 11 월,그는 추기경 대학에 지명 된 동부 총 대주교가 가부장적 인 시각을 제목으로 유지할 것이라고 결정했다., 따라서,심지어 상징적으로 로마에있는 교회에 incardinated 되지 않은 대학의 회원이있을 것입니다. 또한,11 월. 1970 년 21 월,바오로 6 세는 추기경들이 80 세에 도달하면 교황 선거에 참여할 권리를 상실한다고(motu proprio Ingravescentem aetatem)명령했다. 또한,카디널스는 제목 기관에서 로마 교황청했을 사임 교황에게 도달에 따라 75 세 이상으로 중단의 구성원에서 같은 80 이다., 이후 처음으로 그들은 전용 선거,교황의 세인트 루이스에 있던 박탈 운동에서 자신의 선거 기능 때문에 연령이다. 폴 6 세가 10 월에 발행 한 문서. 1,1975,교황의 선거를 규제,로마노 Pontifice eligendo,헌법 Ne Romani electione 의 언어를 유지,클레멘트 V 에 의해 발행 1311., Pauline 문서에 명시되지 않는 선거 추기경이 될 수 있”에서 제외 활동 및 수동에 참여 선거의 최고 교황 때문에,또는에서실,어떤 파문,서스펜션,금지 또는 다른 교회의 장애물. 그러한 검열은 선거의 효과에 관한 한 중단 된 것으로 간주되어야한다”(n.35).

캐논 법의 새로운 코드(1983)제 3 장에서 추기경의 주제를 해결:”신성 로마 교회의 추기경”(캐논 349-359)., 그것의 주요 혁신에 있어의 정의는 대학의 추기경으로 특수대학,더 이상 언급하는”상원의 로마 교황,”로 1917 년 코드,그 특권을 선택은 로마 교황에 따라 규범의 특별한 법률입니다. 이 법은 사도들의 헌법 Universi dominici gregis,공포 교황 요한 바오로 II Feb. 22, 1996.,

외에,성문화의 변경 그 이후 1917,새 코드는,(1)의 설립의 이름에 특별한 교황의 사(을 유지하면서 연습을”라이치는 latere”)위탁하는 특정 목가적 인 작업입니다. 1998 년에는 교황 요한 바오로 II 을 시작했습의 이름으로 특사는 수많은 카디널스;(2)제의 목록 24cardinalitial 권한이 있고,(3)설립 축하의 일반 특별한 consistories,교체 실천의 비밀,semipublic 및 공 consistories., 두 종류 추기경 회의는 비밀는 경우를 제외하고 평범한 추기경 회 특정 엄숙한 행위 등 canonizations 또는 생성에는 새로운 카디널스.

Consistories. 추기경은 constories 라는 회의에서 공동 방식으로 교황을 지원합니다. 그들은 교황의 명령과 그의 대통령직에 따라 모여 중요한 교회 문제를 다룹니다. Consistory 는 교황 레오 IV(847-855)에 의해 12 월 로마 시노드에서 발행 된 법령으로 제정되었습니다. 8, 853. 그것은 추기경들에게 교황청 궁전에서 매주 만나 교황과 함께 심의하도록 의무화했다., 로마 시노드의 중요성이 줄어들면서,콘 스토리는 자문 기능을 가진 교황의 가장 중요한 공동 기관이되었다. 의 설립과 함께 로마 교회에 의해 교황 식스 토 V 에서 1588 는 활동의 수수료의 카디널스 제도화되었고,추기경 회 덜 중요하게되었고 이들은 카디널스는 향하고 이러한 새로운 기관의 로마 교황청이 매우 영향력 있는 인물의 정부에서 보편적인 교회도 있습니다. 교황 요한 바오로 2 세는 1979 년에서 2001 년 사이에 5 개의 비범 한 일관성을 불렀습니다., 모든 추기경,선거인 및 비선거자는 이러한 모임에 참여하도록 초대되었습니다.

주문. 대학의 카디널스는 여전히 세 가지로 나누어 주문:성공회 순서를 속하는 사람들기를 누 로마 교황을 할당하의 제목 suburbicarian 교회,동부-rite 족장들은 대학의 구성원의 추기경이;presbyteral 기;그리고 diaconal 다., 이 suburbicarian 교회는 오스티아(예약 딘의 대학들이 그것을 자신의 suburbicarian 시),알바,프라스카티,팔레스트리나,포르토 산타 Rufina,사비나-Poggio Mirteto,그리고 벨레트리-Segni. 1965 년,교황 Paul VI,그 motu proprio Sacro Cardinalium Consilio,설립장과 하위 딘의 신성대학기해야로 선출된 게시물에 의해 그 중에서 추기경의 감독들을 대신에 성공의 순서에 의해 선임되었으로 연습을 위한 세기와 같은 법적으로 규정에 의해 1917 년 Code of Canon Law(c. 237,§1)입니다., 추기경 주교들의 이번 선거는 교황의 확인이 유효하도록 요구된다. 2001 년 초에는 136 개의 직함 교회와 57 개의 집사가있었습니다. 추기경은 또한 다른 직책이나 집사에 대한”옵션”의 권리가 있습니다. Antipope Alexander V(1409-10)가 시작한 연습. 그때까지 추기경들은 원래 받았던 보고,칭호,집사를 죽음까지 지켰다. 교황 Eugenius IV(1431-47)는 관행을 승인하고 Sixtus V(1585-90)는 그의 헌법 Religiosa sanctorum 에서 정확한 규정으로 성문화했다., 추기경 집사는 대학에 진학한 지 10 년이 지난 후에 성직자 계급을 선택할 수 있습니다. 수석 기경 집사,또는 protodeacon,의 이름을 발표했는 새로 선출한 교황하는 사람들이 부과 pallium 에서 그의 일에 취임의 새로운 교황. 교황의 대신에 행동,그는 또한 수도권 주교에 팔륨을 부여하거나 자신의 프록시 팔륨을 제공합니다,일반적으로 SS 의 잔치의 날. 베드로와 폴.

카디날 레이트에 대한 요구 사항., 그들을 추진하 cardinalate 은 남자 자유롭게 선택 교황에 의해,누가 이상 받은 성직자 조율(1917 년까지 코드 세인트 루이스에만 필요하다 집사님이 마지막 하나는 추기경 Teodulfo Mertel 망 1899)및에서 뛰어난 교훈이 미덕이다,경건으로,그리고 신중함에서 실질적인 문제를;하지 않은 사람들이 이미 감독을 받아야 성공회 헌신. 출판 순간부터 그들은 의무에 구속되며 법에 정의 된 권리를 누리고 있습니다., 14 세기와 15 세기에 일부 캐노니스트와 신학자들은 카디날 레이트의 신성한 제도에 대한 아이디어를 실패로 발전시켰다. 대신,지명의 추기경이라고”생성,”나타내는 사무실의 분위기의 교회 교육기관이 될 수 있 폐 교황에 의해.pectore 에서

카디널스”.”사람으로 승진의 존엄성을 추기경의 창조 교황을 발표했지만,그의 이름은 그가 매장량 pectore(그의 가슴에),에 있지 않는 시간에 구속되는 의무도 그가 즐길 수 있는 권리의 기경., 할 때 로마 교황 게시 그의 이름은,그러나,그에 준한 이러한 의무를 즐기는 이러한 권한이지만,자신의 오른쪽의 선행날짜에서의 하루에 예약 pectore. 추기경의 이름을 예약하는이 관행은 마틴 5 세(1417-31)의 교황청에서 시작되었습니다. 교황 요한 23 세는 1960 년 펙토르에서 3 명의 추기경을 창설하여 이름을 발표하지 않고 사망했습니다. 요한 바오로 2 세는 1979 의 구성에서 한 추기경의 이름과 1998 의 구성에서 두 명의 이름을 예약했습니다. 세 가지 모두 나중에 consistories 에서 출판되었습니다.

사도 참조의 공석., 을 때 사도 보이 비어있기 때문에 죽음의 사임하거나,교황의학의 추기경 운동에 제한적인 권한을 부여하기에 특별한 법률 제공하는 선거에 대한 후속. 1996 년 교황 요한 바오로 2 세는 공석과 선거를 규제하기 위해 사도 헌법 유니버시 도미니치 그레기스를 발표했다.피>