미국 항상”땅의 자유.”1630 년대 매사추세츠 베이 식민지에서 청교도 교리에 의문을 제기하면 문제의 세계를 가져올 수 있습니다. 그것은 당신을 얻을 수 있습 기,그것은 당신을 얻을 수 있 전달,그것은 수를 얻을 당신이 범죄 유죄 판결과 추방한다. 앤 허친슨(Anne Hutchinson)은 1637 년에이 모든 것을 발견했습니다., 하지만 허친슨의 재판과 확신을,또한 방법으로는 것이 그녀를 놀라게 비방,설정하는 데 도움이 미국으로 경로에 큰 관용에 대한 종교적인 차이점이 있습니다.

배경

허친슨의 이야기는 식민지 시대와 마찬가지로 영국에서 시작됩니다. 에서 늦은 1620s,존 Winthrop,사람으로,지사의 식민지 나중에 기소하기로 결정 허친슨,성 마법으로 그가 무엇을 보았으로”papist”(가톨릭)성향의 교회에서는 왕 샤 I. 또한 그 불행을 가진 그와 다른 청교도들은 믿었던 도덕적인 감소에서 그의 나라입니다., (단어”청교도”에서 파생된 목표이파하여”정화”교회의 가톨릭 과잉과 성향에 돌아와 교회가 더 많은 다음과 같 하나의 초기 기독교인들도 인정했다.)최종 짚에 대한 윈스롭고 밴드의 청교도했다는 결정의 왕 샤를 폐지 의회에서 1629 오히려 가입하는 국회의 요구는 샤 당기는 것에서 청교도들이 보고 그의 움직임을 향해”popery.,”

경우 윈스롭고 다른 청교도적인은 토지 소유자들을 떠나게 영국과 새로운 식민지로서 기반으로 미국에 청교도 원칙,킹 찰스 보았다가 그것으로 좋은 졌고 부여 식민지 빌릴 수 있습니다. 윈스 롭과 거의 천명의 다른 청교도들은 1630 년 봄에 11 척의 배에서 대서양을 가로 질러 항해를 시작했습니다.

Anne Hutchinson 은 1578 년 런던에서 자신이 이단으로 재판을 받고 유죄 판결을받은 성직자의 일원 인 Francis Marbury 의 딸이었습니다., 앤은 1591 년에 태어 났으며 영국 중부 동부 해안 근처에서 500 명 미만의 인구를 알 포드 마을에서 자랐습니다. 그녀의 아버지 집에서 체포해 다시 공격하는 영국의 교회,앤 즐길 수 있는,그녀의 초기 몇 년 동안,그의 사교육을 포함하여,측정에서의 성적 증명서 자신의 이단이 시험입니다.

Francis Marbury 는 마침내 자신의 상사에 대한 비판을 중단하겠다고 약속하고 설교 면허를 되찾았습니다. 프란시스는 앤이 14 살이었을 때 런던에서 대리자로 게시물을 받아 들였고 가족은 그를 따라 갔다., 시다시피 여기에 많은 프랜시스 마버리는 갑자기 사망,하지만 그는 주 앤하지만 강력한 기독교 신앙이지만,또한 건강에 대한 경멸의 성공회 교회도 있습니다.

21 세의 Anne Marbury 는 5 년 동안 선배 인 William Hutchinson 과 결혼했습니다. 그 부부는 알 포드의 한 집으로 이사했습니다. 일요일 그들은 여행 교회 세인트 앳,일부 24km 앨을 듣고,설교를 전달하여 장관이 존 면,누가 급속도로 명성을 얻고 재능 있는 스피커가 있습니다. 그들은 6 시간 여행을 여러 번 더 만들 것입니다., 코튼은 하나님이 조건없이 당선자에게 구원을 제공한다고 설교했다-믿음도 선한 일도 필요하지 않았다. “절대 은혜”라고 불렀고 앤은 코튼의 견해를 절대 진리로 보았습니다.

1625 년 찰스 왕세자가 왕위에 오르면서 영국은 로마로 돌아 가기 시작했고 칼빈주의와 청교도주의에서 멀어지기 시작했다. 종교의 주제에 관한 모든 책은 성공회 교회의 면허가 필요했고 정교회의 가르침에서 출발 한 설교는 금지되었다., 이 점점 더 적대적인 환경의 청교도들이 직면한 선택들이 갈 수 있다 지하에 그들은 감옥에 가거나 그들이 갈 수 있는데,그들이 희망을 계속 설교하는 적절한 공개적으로.

존 Winthrop

월 1630,매사추세츠 베이 회사에 의해 주도 존 Winthrop 탔 선박의 함대의 섬 근 라이트.

신세계 첫해는 힘들었습니다. 이백 명의 정착민은 추위,질병 또는 기아로 사망했습니다., 첫 번째 보급선이 도착했을 때 80 명의 정착민이 영국으로 돌아 오는 여행을했습니다.

3 년 후,John Cotton 은 청교도 지하에 숨어서 매사추세츠로 항해했습니다. 그는 곧 새로운 식민지에서 가장 인기있는 설교자가되었습니다. 길이가 6~7 시간까지 실행되는 그의 일요일 설교는 교회 참석자들에 의해 복사되고 길이로 논의되었습니다.

미국에 대한 코튼의 출발은 그녀의 가장 중요한 종교적 영감없이 허친슨을 떠났다. 그녀는 면화와 그녀가 존경 한 다른 장관이 떠난 후에”영국에는 내가 듣는 것이 하나도 없었다.,”그녀는 새로운 세계로 면화를 따라야한다는 계시를 경험했습니다. 그녀는 비록”거기에서 나는 박해를 받아야하고 많은 어려움을 겪어야한다.”윌리엄의 비즈니스와 구입 가족,열을 포함하여,어린이 티켓(100 파운드당)에 대한 여행이다.

Anne Hutchinson 은 1634 의 9 월에 Boston harbor 에 도착했습니다. 존 코튼(John Cotton)은 부두에서 그녀를 맞이하고 허친슨(Hutchinson)가족을 선착장 위로 새 집으로 이끌었습니다., 에 도착,Massachusetts Bay Colony 했 약 5,000 영어 정착민은 약 1,000 사람들의 생활에서는 보스턴,식민지의 가장 큰 도시입니다.

6 주 후 Anne 은 Boston church 에서 정회원으로 받아 들여졌습니다. 종교는 청교도 공동체의 모든 것이 었습니다. 성경은 종종 가정에서 유일한 책이었습니다. 성경은 매일 읽고 공부했습니다. 교회 봉사는 길고 빈번했습니다. 오늘날 과학,행운 또는 우연에 의해 설명 될 사건은 성경적 용어로 설명되었습니다., 역사가 프랭크 콜린슨(Frank Collinson)은 청교도의 삶을”한 가지 의미에서 예배의 지속적인 행동으로 묘사했다.”

서비스는 제단이나 조각상이없는 예비 집회소에서 열렸습니다. 노래 나 공식적인 전례가 없었습니다. 크리스마스 나 결혼 축하 행사,카니발이나 신성한 장소가 없습니다. 그것은 모두 다소 심각했습니다.

에 Massachusetts Bay Colony,여성,금지된 참가에서 교회 서비스에,종종에서 만난 그들의 가정을 논의의 장관의 마지막 설교 또는 성경의 텍스트입니다. 그것은 그들에게 남겨진 모든 것이 었습니다., 여성은 목사가 될 수 없었고 교회 문제에 투표 할 수 없었으며 교회에서 이야기조차 할 수 없었습니다. 그들은 별도의 문을 통해 교회 집회소에 들어가서 건물의 분리 된면에 함께 앉았습니다.

그것은 이 여성들의 종교적인 연구 그룹에서 개최되는 개인 주택 앤 허친슨에서 처음으로 시작되 1635 을 만드 이름으로 자신의 기민한 통역사의 성경입니다. 그녀의 회의는 인기가 높아졌습니다. 그녀는 그녀의 지혜를 듣고 싶어하는 모든 여성들을 수용하기 위해 두 번째 주간 세션을 추가했습니다., 앤의 영향력은 그녀의 성서적 훈련과 지능뿐만 아니라 식민지에서 가족의 높은 사회적 지위 때문에 비롯되었습니다. 윌 허친슨,앤의 남편은 부유했다. 그들은 보스턴에있는 Winthrop 주지사의 집 바로 건너편에있는 인상적인 박공 집에서 살았습니다.

허친슨을 시작하는 인상에서 눈썹 식민지 때 단어 유출되는 그녀의 연구 그룹을 그녀가 의문은 성경의 해석의 현지 목사의 설교합니다., 특히,앤했 문제가자들이 제안하는 사람들 표시하기 위해 필요한 그들의 믿음,여행,그리고 행동으로 괜찮은 청교도해야하기 위해서는 그들이 저장되었습니다. 앤은”작품의 언약”이라고 불리는이 견해를 거부했다.”대신에,그녀는 주장이 성경을 명확하게 구원의 문제는 은혜는 하나님의 영혼하기 전에 출생 선물을 부여 없이 구원의 조건입니다. 이것은”은혜의 언약”이라고 불 렸습니다.,”작품의 언약 대 은혜의 언약:그 신학 적 질문은 앤 허친슨의 재판에서 중심 단계를 취할 것입니다.

사도 바울이 주목하여 그리고 다른 사람,것 같았 측면 은혜 언약에서 엡 2:8-9″이 은혜로 된 것이 있는 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나—그리고 이것은 너희에,그것은 하나님의 선물이지에 의해 작동하지 않도록 한릴 수 있습니다.”종교 개혁의 핵심 인물 인 루터와 칼빈은 또한 구원을 은혜의 문제로 받아 들였습니다., 청교도 목사 의심 할 여지없이 보았 문제가 제안하는 사람들이 앉아 있을 수 있습에 멍하니 기대이 구원 모두가 너무 쉽고 낙담 수 있습니다 규칙은 다음과 심지어 하나님,교회를 건너뛰는 서비스입니다. Winthrop 보치한 본보기로”매우 간단하고 수용 가능한 방법으로 천국을 볼 수 없을 것이 없다,그러나 기대에 대한 그리스도를 하십니다.”

기 심 1636 때 Hutchinson,화가 설교를 전달되는 것으로 존 윌슨 목사에 의해 손을 들었지사 Winthrop 를 대체하는 장관에 의해 선호 Anne,일어나서 밖으로 걸어 집회소이다., 다른 많은 여성들이 그녀를 따라 갔다. 의 동료관은 불평의 허친슨과 그녀의 지지자들이”이제의 신실한 장관들 그리스도의 배설물이 있어야 합 던지기에 그들의 얼굴입니다.”

허친슨에게는 상황이 더 나은 방향으로 바뀌 었습니다. 그녀의 정치 지지자 인 헨리 베인(Henry Vane)은 존 윈스 롭(John Winthrop)을 대신하면서 주지사로 선출되었습니다. 그리고 그녀는 곧 그녀의 신학 적 견해를 공유 한 새로운 목사를 발견했습니다. 존 휠 라이트는 1636 년 5 월 영국에서 도착하여 다음 달 보스턴에서 설교를 시작했습니다. Winthrop 은 hutchinson 의”위험한 오류에 대한 일기에 글을 쓰면서 스튜에게 맡겨졌습니다.,”그러나 그는 분열의 질문을 통해 구원이 무조건적으로 하나님이나 했을 통해 얻은 작품을 심화하는 것을 계속했다.

Anne Hutchinson 은 1636 년 12 월에 회의에 부름을 받았습니다. 그녀는 성경과 자신의 설교에 대한 그녀의 견해를 알기를 요구 한 7 명의 목사 패널에 직면했다. 두 달 반 후,시노드에 대한 캠브리지에서 장관 회의는 그녀와의 회의에서 기록 된 허친슨에 의해 개최 82 오류를 확인했다., 그들은 또한 그녀가 부적절하게”예언 적”과”무질서한”이라고 불렀던 종교 토론 그룹을 이끌지 못하도록 금지했다.”주지사를 개척하고 제공하의 요약 그녀의 무덤을 실수:그녀는”해석하는 구절에서 그녀의 즐거움과 해설이 어두운 곳의 성과들에게 그것은 그녀가 소유하고 있습니다.”오히려”건전한 진리”를 고집하는 것이 그녀”는 자신의 물건을 제시했다.”

Winthrop 은 wollaston 산에 Wheelwright 목사를 파견하는 데 성공하여 해를 덜 입힐 수있었습니다. 1637 년 5 월 17 일은 매사추세츠 만 역사의 전환점이었습니다., 치안 판사와 자유인은 누가 식민지를 통제 할 것인지를 결정하기 위해 캠브리지 커먼(Cambridge Common)에 모였습니다. 존 윈스 롭과 그의 정통 신학의 지지자들은 그 날을 짊어졌습니다. 윈스 롭은 두 번째로 주지사로 선출되었으며,허친슨(Hutchinson)의 강력한 지원을받은 헨리 베인(Henry Vane)을 대신했습니다.

좋은 일반 매사추세츠의 법원 회의 회 사는 보스턴 캠브리지(또는 뉴타운으로,케임브리지 호출되었다). Winthrop 이 hutchinson 을 재판을 받기로 결정했을 때,그는 유죄 판결에 대한 전망이 보스턴보다 캠브리지에서 더 낫다고 판단했습니다., 케임브리지의 주민들은 더 상업 이익을 개최 보스턴의 주민보다 젠트리 더 보수적 인 상륙되는 경향이 있었다.

재판

앤 허친슨 재판은 1637 년 11 월 7 일 캠브리지의 초가 지붕 집회소에서 시작되었습니다. 를 입고 검은 모직 외투,화이트 보닛 그녀 긴 머리를하고,흰색 리넨 작업복,허친슨 방에 들어 음성을 발표했다,”앤 Hutchinson 가 존재합니다.,”아홉 치안 및 삼십의 대의원 일반 법원의 매사추세츠,을 포함하여 총재,부총재,조수의 팀,그리고 자유인으로 선택 14 도시의 식민지에 자리했다 등이 없는 나무로 되는 벤치에 직면했습니다. 40 명의 남성은 허친슨 사건에 대한 동정을 표명 한 판사를 위해 최근에 임명 된 두 명의 대체품을 포함했습니다. 8 명의 장관도 법정에 나섰고,모두 손에 들고 간증을 전했다.,

일반 법원의 권한에서 파생된 로얄 헌장이었으며,모든 강력한 몸에 있다. 그것은 입법,행정 및 사법 기능을 혼합했습니다. 그것은 입법의 모든 측면에 대한 식민지 생활,색상에서 옷의 착용할 수 있게 필요한 출석일 서비스입니다. 만 확인력의 지식을 구성원의 판결 등장하는 임의의 너무나 자랑할 수 없습 프롬프트에서 호출에 대해 해지합니다.,

총재는 윈스롭 모두 수석 검사와 판사,희망하는 재판을 강화하는 것은 그의 힘의 위치와 통합의 식민지가되었을 나누고 약을 싸움으로 종교적인 문제,특히 문의 구원입니다. Winthrop 은 책상에 앉아 그의 망치를 부딪 혔고”허친슨 여사,허친슨 여사.”때 군중 조용해지고,그는 계속해서”정부 허친슨,당신은 여기에 중 하나로 그 문제의 평화연방의 교회들이 여기에.,”주지사 앞에 조용히 서서 허친슨은 주지사가 자신의 죄로 본 것을 설명하면서 들었습니다. “당신은 다양한 말을 했습니다…교회와 목사들의 명예에 대한 편견을……당신은 유지하고있는 회의는 총회의 집에서 있었으므로 비난에 의거 총회가 지명한 것으로 웬만하지 않거나 밧줄 앞에서 너희 하나님으며 피팅의 성.”윈스롭 끝났다 그의 개회사로 위협적:는 경우”고 강좌에서,그 법원이 걸릴 수 있습니다 그러한 과정할 수 있는 문제는 우리에게 더 이상의.,”

Hutchinson 대답하여 불평에 대해 막연한 자연의 비난에 대해 그녀를”나라는 여기 대답하기 전에,그러나 내가 들을 것을 배치하는 나의 요금입니다.”Winthrop 은 대답했다.”나는 당신에게 이미 몇 가지를 말했고,더 많이 말할 수 있습니다.””이름 하나,선생님,”앤은 요구했다. “나는 이미 하나를 지명하지 않았습니까?”winthrop 의 다소 절름발이 대답이었다. Winthrop 이 hutchinson 이 범죄 행위에 달했다고 주장한 것은 아무것도 아닙니다. “우리는 당신의 판사이고 당신은 우리의 것이 아닙니다.”윈스 롭은 허친슨에게 상기시켰다. “당신이 하나님의 말씀에서 그것을위한 규칙이 있다면,당신은 할 수있다”앤은 반박했다.,

허친슨과를 개척하고 진행하는 무역 성경 구절 하나의 증거로 또는 권리에 대한 여자의를 제공하는 명령에 의미의 축복을 받을 수 있다. 앤 지적해 주는 말하는 여자의 교사”정직한 것,”하는 동안 허친슨 주목하는 디모데후서 2:12 다,”나는 허용되지 않는 여자를 가르쳐,하지만…습니다.”청교도 매사추세츠에서의 논쟁은 성경에서 승리하거나 잃어 버렸습니다-모든 단어는 의미 있고 진실한 것으로 간주되었습니다.

“당신은 내가 남자들을 가르치는 것이 합법적이지 않다고 생각하며 왜 법원을 가르치라고 부릅니까?”앤은 주지사에게 물었다., 윈스 롭은 화가 나서 대답했다.”

주지사는 허친슨이 특이한 재능을 가진 여성이라고 인정했습니다.”그러나 그것은 그녀를 모두 더 위험하게 만들었습니다. 그녀는 영향을 다른 사람의 의견이고,윈스롭 주장했다,”당신이 보지 않는 모든이 무슨 권세로 당신이 자신을 따라하는 것은 공개 강사입니다.”

그런 다음 갑자기 Anne 이 붕괴 될 준비가 된 것 같았습니다. 의자가 요구되었고 재판이 계속되었습니다.,

관 토마스 Dudley 으로 시작에 대한 공격을 허친슨라고 주장하고,”정부 허친슨은 타락한 모든 장관과 자비의 원인은 무엇이 떨어진다.”이 혐의는 허친슨이 입증되면 그녀의 추방으로 이어질 수있는 평화 혐의를 위반하여 세디 틱하게 행동했다고 제안했다. 앤은 말하기를,”나는기도한다,선생님,그것을 증명하십시오.”더들리와 허친슨은 앤이 작품의 언약을 거짓으로 설교 한 장관들을 비난했는지 여부에 대해 논쟁했다., “그들이 일의 언약을 설교 할 때,그들은 진리를 설교합니까?”더들리가 물었다. “예 선생님,”앤은 대답,”그러나 그들은 구원을 위해 작품의 언약을 설교 할 때,그 진리가 아니다.”더들리는 지속 말하고,앤 그 뿐만 아니라 말하는 목사 설교의 언약,작동 하지만 주장하는 그들이”할 수 없었다는 목회자는 새로운 신약을 구성합니다.”앤다고 주장하는 그녀가 무엇을 믿거나 말에는 전용할 수 없습 범죄,그리고 여자 없었 공개 역할을 청교도협회,어떤 의견했거나 표현할 수 있 간주 될 수있는 민간이 오히려 똑똑한다.,

윈스롭고 장관 법원에서 바라고 있을 수 있습니다 그들은 뭔가를 말하는 것이 고기를 추가 요금에 대한 Hutchinson. 아무도 미끼를 가져 가지 않았습니다. 살렘 목사 휴 피터(Hugh Peter)는”우리 형제들은 법원이 우리에게 말하기를 명령하지 않는 한 대답하기를 매우 꺼린다. 윈스 롭은 명령을 내리고 6 명의 장관이 증언했다. 후에 그들이 제공한 요약이다:”당신은 그들이 입증했고,그러나 당신은 이것을 부정하지만,그것은 분명하다. 당신은 그들이 작품의 언약을 설교하고 수 목사 없습니다 말한다.,”Winthrop 은”여기에 그것이 사실이라고 말하는 6 명의 부인할 수없는 장관들이 있습니다.”창문이없는 집회소에서 긴 하루였습니다. Winthrop 은”시간은 이제 늦게 자랍니다. 따라서 우리는 당신에게 좀 더 많은 시간을 고려하고,따라서는 욕망에 참석할 법정에서 다시됩니다.”

허친슨은 장관 중 한 명이 이전 겨울 식민지의 장관들과의 개인 회의에 대해 여러 가지 거짓 진술을했다고 믿었다., 법원이 재편성되었을 때,앤은 그 전날의 모든 증인을 회상하고 거기에 증언이 사실이라는 맹세로 맹세 할 것을 요청했습니다. 관에 거부감을 표현되고,믿음의 복용하는 것을 맹세했는 긍정의 절대적 진리의 모든 것 그들은 말했다—그리고 그들의 자신감에 대해 자신의 간증했다보는 절대적이다. 윈스 롭은 선언했다. “나는 볼 수 없는 필요성의 맹세에서”이 일을 허친슨 후원자에 군중의 소리,”우리는 만족하지 않습니다!”그러나 윈스 롭은 꿈쩍하지 않을 것입니다.,

국방 증인의 이름을 묻는 허친슨은 세 가지를 제안했다. John Coggeshall 은 법원에 Hutchinson 이”그녀를 상대로 한 모든 것을 말하지 않았다.”도마 렛,변호사를 말했다는 앤지 않은 특히 충전된 장관으로 설교를 세워 백성의 언약과 작품을 만는”그들을 설교하지 않은 은혜 언약도록 명확하게 미스터 면았다.”허친슨의 세 번째이자 가장 영향력있는 증인 인 존 코튼(John Cotton)은 앤(Anne)옆에 자리를 잡았습니다.

질문없이 John Cotton 의 의견이 중요했습니다., Hutchinson 전기 작가 Eve LaPlante 는 그녀의 저서 American Jezebel 에서 Cotton 이”교황을 싫어하는 영연방의 unmitred pope 이었다.”면 증거하지 못해 말하고,법원,”나는 생각하지 않았다 나는 부름을 받아야 하는 증거에 이 발생하지 않았다 때문에 노동 전화를 기억하여 무엇을 했습니다.”코튼은 법원에”그녀가 내 사역을 비교 한 것을 매우 유감스럽게 생각했다”고 말했다. 하지만 면 추가,앤 구조,지 않는 것이 듣고 그녀는 특히 비난하는 다른 목사 설교의 언약의 작동합니다., 그리고 앤이 거기에 물건을 남겨 두었다면,그녀는 이단에 대한 확신이 아니라 훈계로 벗어 났을 수도 있습니다. 그러나 그녀는 자신을 멈출 수 없었습니다. 그녀는 법원을 강의하기 시작했습니다.”뉴 잉글랜드에 와야하지만 두려워하거나 실망해서는 안됩니다.”그녀는”주님은 새 언약을 가르치지 않은 사람들이 적 그리스도의 영을 가졌다는 것을 보도록 저에게 주셨습니다.”그녀는 말했다 심판은 그녀가 본 진리”에 의해 즉각적인 요한 계시록은”하나님으로부터”음성으로 자신의 정신 나의 영혼입니다.”그녀의 판사에게 이것은 오만함과 이단이었다., 하나님께서는 목사와 성경을 통해서만 말씀하셨고,여성에게 직접 말씀하신 것이 아닙니다. 더들리 부총재는”나는 이제 허친슨 부인이 악마에 의해 망상에 빠져 있다고 완전히 설득했다.”

앤은 완료되지 않았습니다. 결국 그녀는 그녀의 강연과 주의:”내가 알기에는 이를 위해 당신에 대해 이동하는지,나에게 하나님을 망칠 것입니다 당신과 당신이 당신의 후손들이고 전체적인 상태!”역사 데이비드 홀 쓰는 앤의”폭발을 쉽게 했다”재판관에 대 한 그들이 무엇을 하고 싶은 어쨌든 제의 식민지 앤 Hutchinson., 절차에 대한 그의 개인 기록에서 Winthrop 은 Hutchinson 의 공연을”자랑스러운 dame 의 뻔뻔스러운 대담함”이라고 불렀습니다.”

Anne 이 말을 마쳤을 때 Winthrop 주지사는 Hutchinson 을 가리키며 이렇게 말했습니다. 이 모든 장난의 루트되었습니다 일이었다.”대부분의 재판관들,적어도 30 명은 그들의 합의를 외쳤다.”우리 모두는 당신과 동의한다!”Winthrop 은 hutchinson 을 유죄로 선언했습니다. 무엇의,정확히,법원은 분명 미만이었다., 이 발견은 목사의 합법적 인 권위에 저항하는 계시와 선동을 주장하는 이단에 모두 휴식하는 것으로 보인다. “법원은 자신을 선언했다”고 발표하고”이제 그녀와 함께 할 일을 고려할 것”이라고 말했다.”

Winthrop 은 절차를 요약하고 투표를 요청했습니다. “그녀가 자유에서 추방되고 그녀가 멀리 보내질 때까지 투옥 될 법원의 마음이라면,그들이 손을 잡도록하십시오.”40 명의 판사 중 2 명만이 추방과 투옥에 반대하여 투표했으며 존 코튼은 그들 가운데 있지 않았습니다. 한 장관은 기권했다., Winthrop 발음 문장은”부 Hutchinson,문장의 법을 듣는 것은 당신이 추방에서 우리의 관할 것으로 여자를 위해 적합하지 않은 우리 사회가 수감 할까 법원이 당신을 멀리 보내드립니다.”앤은 알기를 요구했다.”그런즉 나는 추방 당한다.”그러나 그녀는 Winthrop 에서 답을 얻지 못했습니다.”더 이상 말하지 말고,법원은 그런즉 알고 만족합니다.,”

에필로그

후 일주일을 선고,일반적인 법원이 재검토한 결정을 세우고 새로운 대학에서는 보스턴,그리고 투표하는 대신 그것을 건축하에 캠브리지기 때문에”이 마을 유지 오점에서 질병의 의견”는 감염된 다른 부분의 식민지. 새로운 대학은”1600 파운드의 가치로 사망 한 하버드 씨”의 이름을 따서”그의 재산의 절반을 학교를 세우는 데 주었다.”

일반 법원은 허친슨이 겨울을 통해 매사추세츠에 머무를 수 있도록 충분히 동정심을 가졌습니다. 그녀는 Roxbury 에있는 집에서 가택 연금을 받고 머물렀다., 그녀는 그녀의 유일한 옷,성경 및 약용 식물에 대한 안내서를 가지고갔습니다.

어디로 가야합니까? 1638 년 3 월,윌리엄 허친슨(William Hutchinson)과 새롭고 더 종교적으로 관대 한 곳을 찾는 17 명의 다른 남성들이 보스턴에서 만났습니다. 그들은”Bodie Politik 이라고 불리는 것에 자신을 통합했습니다.”그리고 그들은 모두”포츠머스 콤팩트라고 불리는 것에 그들의 이름을 서명했습니다.”명시된 개체는 컴팩트었을 발견한 상태로 모든 수 있습니다”하나님을 예배에 따라 양심의 명령을…unawed 에 힘입니다.”

윌리엄 허친슨(William Hutchinson)과 6 명의 다른 소형 서명자가 남쪽으로 향했다., 후에는 회의 로저와 함께 윌리엄스와 지역의 인디언,그룹이 정착에 새로운 가정:아퀴 드넥 섬의 남쪽,로리 윌리엄스의 섭리 재배하고 있습니다. 몇 년 후,포츠머스의 새로운 정착지는로드 아일랜드와 프로비던스 농장의 식민지의 일부가 될 것입니다. 영향력의 윌리엄스 및 허친슨에 분명하 1663 헌장을 위한 새로운 식민지 장소가 어디에 모두가 하나님을 예배의 지령에 따라 자신의 양심에 있습니다., 또는 헌장이 그것을 두는 때:”어떤 사람이…”

그러나 앤의 이야기로 돌아갑니다. 그녀가 떠나 매사추세츠,

한편,앤 허친슨의 밑에 남아 있을 체포에서 매사추세츠,명령을 받고 떠나지기 전에 월의 끝에서 1638 년 사이에 지어졌습니다. 그러나 그녀가 매사추세츠를 떠나기 전에 그녀는 교회 재판에 직면했다. 보스턴 교회 회중 앞에서 앤은 검사를 받고 파문당했습니다., 절차에서,존 코튼 사용상의 언어를 설명하는 손해 그는 믿었 Anne 에 발생했던 식민지”그래서 당신의 의견을 걱정처럼 회지 및처럼 퍼져 나병 감염근,그리고 먹을 것이 창자의 종교라므로 감염된 교회들에게 하나님을 알고있을 때 그들은 치료 될 수 있습니다!”목사 존 윌슨 선언 허친슨 했다”에 의해 제기 Satan…to 분열을 일으키고 마음과 애정을 다른 것으로부터 하나씩 빼앗아 간다.”지금까지 허친슨은 지역 사회의 희생양이되었습니다., 진행이 종료와 함께 윌슨 발표,”나는 당신을 제공하는 사탄은 것을 배울 수 있습니다 더 이상을 모독하는,을 유혹하고 거짓말을!”

On April1,1638,앤 허친슨을 시작했다 육 일 걸어 남쪽으로 존 윌리엄스의 프로비던스 농장,어디서 배에 올랐다는 그녀를 데리고 섬의 아퀴 드넥. 로드 아일랜드에서 앤은 자유롭게 말할 수 있었고 남편,자녀 및 손자의 회사를 다시 즐길 수있었습니다. 그러나로드 아일랜드의 첫 번째 주지사 인 남편 윌은 1642 년 55 세의 나이로 사망했습니다., 는 여름,앤을 떠나기로 결정하드 아일랜드의 여행 서쪽 해결에 땅에 Pellham 베이에서 네덜란드의 암스테르담(는 것이 나중에는 뉴욕). 월 1643,앤되고 있는 네덜란드어에 의해 이웃 Siwanoy 사에 그들의 방법하고는 그녀와 그녀의 가족해야로 도망이 그들의 농장. 그러나 앤은 하나님에 대한 그녀의 신뢰를 넣어. 전사들은 펠햄 베이로 휩쓸 렸습니다. 그들은 앤과 그녀의 아이들 중 6 명을 스캘핑 한 다음 그녀의 집을 불 태웠다.

Anne Hutchinson 의 재판은 무엇을 만드나요?, 첫째,시험을 준 앤 수있는 기회를 주지만 그녀의 전체 식민지만,후손들—는 기회를 몇 여성 1600 년대에서 수 있는 희망을 즐길 수 있습니다. 두 번째,그리고 아마도 더 중요한 것은,예심 결정의 일반적인 법원에서 월 1637 수 있습이 잘못되었다,그러나 그것은 도움이 이어질의 탄생하는 나라에는 자유에 걸릴 것이 새롭고 더 관대하다. 동 결정은 끝났을 종교적인 자유를 사람들을 위해서는 매사추세츠의 전망을 차에서 승인 신학,그것도 출애굽의 적대자들을 만들었으면 더 관대하는 사회습니다., 1663 년에로드 아일랜드와 프로비던스 농장에 전체 헌장이 주어졌습니다. 헌장은 모든 사람에게 종교의 자유를 보장했습니다. 작은 측정에서,앤 허친슨은 자유를 향한 미국의 과정을 차트 도움.피>