대부분의 근원을 말하는 데모크리토스에 따라 전통의 Leucippus 고 있는 그들은 과학적 합리 철학과 관련된 밀레도. 둘 다 철저히 유물론자였으며 모든 것이 자연 법칙의 결과라고 믿었습니다. 아리스토텔레스 나 플라톤과는 달리,원자론 자들은 목적,원동기 또는 최종 원인에 대한 추론없이 세계를 설명하려고 시도했다. 원자 론자들에게 물리학의 질문은 기계 론적 설명으로 대답해야한다(“어떤 이전 상황이이 사건을 일으켰습니까?,”),그들의 상대 검색에 대한 설명에 추가하여,재료 및 기계도 포함이 공식적 목적론(“무슨 목적을 했는 이벤트까요?”). Messene 의 Aristocles 를 인용하는 Eusebius 는 Xenophanes 로 시작하여 Pyrrhonism 에서 절정에 달하는 철학 라인에 Democritus 를 배치합니다.
미
나중에 그리스 역사가들이 고려한 데모크리토스를 설치했 미학의 대상으로 조사 및 연구,그가 쓴 이론에서 시와 예술이 오기 전에 저자와 같은 아리스토텔레스., 특히,Thrasyllus 식별 여섯 작품에서의 철학자의 작품에는 미학적으로 징계하지만,조각의 작품은 현존하는,따라서 모든 데모크리토스의 글에서 이러한 중요한 단지 작은 비율의 자신의 생각과 아이디어를 알 수 있습니다.,
원자가설
이론의 데모크리토스 개최하는 모든 구성의 원자”,”이는 육체적으로,하지만 기하학적으로,불가분의는 원자 사이에,거기에 빈 공간이는 원자가 파괴,그리고 항상 있고 항상 있을 것입 in motion;는 거의 무한 원자로의 종류의 원자들에 차이가 모양과 크기입니다. 원자 질량 중 Democritus 는”불가분의 양이 많을수록 더 무겁다.”그러나 원자량에 대한 그의 정확한 위치는 논란의 여지가있다.,
Leucippus 널리 적립되는 첫 번째 이론을 개발의 atomism 있지만,아이작 뉴턴이 선호하는 신용 모 Mochus 페니키아(그가 될 것으로 성경의 모세가)발명자로의 생각에는 기관의 Posidonius and Strabo. 스탠포드 철학 백과 사전은”이 신학 적으로 동기 부여 된 견해는 많은 역사적 증거를 주장하는 것처럼 보이지 않는다”고 지적합니다.
Democritus 는 Leucippus 와 Epicurus 와 함께 원자의 모양과 연결성에 대한 최초의 견해를 제안했다., 그들은 물질의 견고성이 관련된 원자의 모양과 일치한다고 추론했다. 따라서,철 원자 단단하고 강력한 걸이를 가진 잠금으로 그들을 고체;물자 부드럽고 미끄러운 소금 원자이기 때문에,자신의 맛은 날카롭고 지적하고 공기의 원자는 빛과 소용돌이,pervading 다른 모든 재료입니다.를 사용하여 비유에서 인간의 감각을 경험,그는 사진 또는 이미지의 원자를 구별이 그들에 의해 서 그들의 모양,크기,그리고 배치들의 부분입니다., 또한,연결에 의해 설명 자료 링크에서는 단일 원자로 공급되었으로 첨부:몇 가지 걸이와 눈과,다른 사람과 공와 소켓이 있습니다.Democritean 원자는 다른 원자와 기계적으로 상호 작용하는 불활성 고체(단지 부피에서 다른 몸체를 제외)입니다. 대조적으로,현대의 양자-기계적 원자는 전기장과 자기력장을 통해 상호 작용하며 불활성과는 거리가 멀다.
원자 론자들의 이론은 고대의 다른 이론보다 현대 과학의 이론과 거의 일치하는 것으로 보인다., 그러나 과학의 현대 개념과의 유사성은 가설이 어디에서 왔는지 이해하려고 할 때 혼란 스러울 수 있습니다. 고전 원자 학자들은 원자와 분자의 현대 개념에 대한 경험적 기초를 가질 수 없었다.
그러나,루크 레셔을 설명하는 atomism 에서 자신의 드 rerum natura 제공,매우 명확하고 강력한 경험 인수 위해 원본 atomist 이론이다. 그는 어떤 물질도 돌이킬 수없는 부패의 대상이된다는 것을 관찰합니다. 시간이 지남에 따라 단단한 암석조차도 물 방울에 의해 천천히 마모됩니다., 상황이 혼합 얻을 수있는 경향이 있습니다:토양과 진흙을 물 혼합은 거의 그 자체로 분해,발생합니다. 나무가 부패합니다. 그러나 자연과 기술에는 물,공기 및 금속과 같은”순수한”물질을 재창조하는 메커니즘이 있습니다. 참나무의 씨앗은 이미 부패한 역사적인 오크 나무와 비슷한 나무로 만든 오크 나무로 자랄 것입니다. 결론은 많은 재료의 특성에서 파생된 것이어야 합니다 내가는 것,자체 붕괴,무언가를 저장하는 영원히 같은 고유의 불가분의 속성입니다., 기본적인 질문은 이유 있는 모든 것은 세상에 하나 밖에 없는 아직 부패 방법과 정확하게 할 수 있는 몇 가지 동일한 재료,식물 및 동물성 또 다시? 중 하나는 명백한 솔루션하는 방법을 설명 불가분의 속성을 확인할 수 있습에 전달하지 않는 방법으로 쉽게 볼 수 있는 인간의 감각을 가설의 존재는”원자”. 이 고전적인”원자”는 현대 과학의 원자보다 인간의 현대”분자”개념에 더 가깝습니다. 고전 원자주의의 다른 중심점은이”원자”사이에 상당한 열린 공간이 있어야한다는 것입니다:공허., 루크 레셔를 제공 합리적 인자는 무효 절대적으로 필요하는 방법을 설명하 가스 및 액체 흐를 수 있고,모양을 변경하는 동안 금속 성형하지 않고 그들의 기본 물성 변화하고 있다.
무효 가설
1540Dosso Dossi 의 Democritus 그림.
atomistic 무효정의 응답을 역설의 메니 데스와 제노,설립자의 형이상학적 논리,사람 앞으로 어려운 답을 인수의 찬성이 있을 수 있다는 아무 소리도 들리지 않았다., 그들은 어떤 운동이 필요한 것이 무효—는 아무것도 하지만 아무것도 존재할 수 없습니다. 파르메니데의 입장은”너는 공허가 있다고 말하나니 그러므로 공허는 아무것도 아니니 그러므로 공허가 없다.”위치의 메니 데스 등장에 의해 유효하게 관찰하는 곳 거기에 아무것도 보이기,그리고 실제로도가 중요하지 뭔가가있다,예를 들어 광파입니다.
atomists 합의는 요구되는 동의는 무효화,단순히 무시하는 인수의 메니 데스에 근거 하는 운동이었 관찰 가능한 사실이다., 그러므로 그들은 공허가 있어야한다고 주장했다. 이는 아이디어에서 살아남는 세련된 버전으로 뉴턴의 이론의 절대적인 공간을 만나 논리적 의 요구 사항에 돌려 현실하지 않습니다. 아인슈타인의 상대성이론을 제공하는 새로운 해답을 메니 데스와 제노,통찰력 있는 공간 그 자체에 의해 상대적 및로부터 분리할 수 없는 시간의 일부로서 일반적으로 곡면 시공간을 다양하다. 결과적으로 뉴턴의 세련미는 이제 불필요한 것으로 간주됩니다.
인식론
Democritus by Luca Giordano(c.1690).,Democritus 에 따르면 진리에 대한 지식은 감각을 통한 인식이 주관적이기 때문에 어렵습니다. 같은 감각에서 각 개인마다 다른 인상을 유도하는 것처럼,감각적 인 인상을 통해 우리는 진리를 판단 할 수 없습니다. 우리는 우리를 해석할 수 있는 감각’데이터와 진실을 파악을 통해 지기 때문에,이 진리가 심
고,다시의 다른 많은 동물의 느낌을 받을 반대하는 우리 것이고 심지어의 감 각,일들지 않을 것 같습니다., 는 다음,이들의 노출은 진실하고 거짓이 명확하지 않다;중 하나에 대한 설정이 더 사실 다른 것보다,하지만 모두가 비슷합니다. 그리고 이것이 Democritus 가 어쨌든 진실이 없거나 적어도 우리에게 분명하지 않다고 말하는 이유입니다.
또한,그 노파 네스,제논,과 데모크리토스할 의심:…데모크리토스 때문에 그가 거부하는 자질을 말하고,”의견을 말한다 뜨겁거나 찬지만,현실은 원자하고 빈 공간에 다시”,”진실로 우리가 알고있는 아무것도,진리에 있습니다.,”
두 가지 종류가 있고,하나는 그는”합법적인”(γνησίη,gnēsiē,”진짜”)및 다른”나쁜 놈”(σκοτίη,skotiē,”비밀”). “나쁜 놈”지식은 감각을 통한 인식에 관한 것이므로 불충분하고 주관적입니다. 그 이유는 관능적 인 인식이 물체에서 감각으로 원자의 유출에 기인하기 때문입니다. 이러한 다른 형태의 원자,우리에게 온 그들을 자극하는 우리의 감각을 그 형태에 따라,우리의 감각적인 노출에서 발생 그 자극을 선사합니다.,
두 번째는 지식의 종류,”합법적인”하나 통해 달성될 수 있습니다 지성과,다시 말해서,모든 의미에서 데이터를”나쁜 놈”이어야 합니다 정교를 통해 추론이다. 이 방식에서 얻을 수 있는 하나 멀리 거짓에서의 인식이”나쁜 놈”지식과 진실을 파악을 통해 유도 추론이다. 후에 계정으로 감각을 노출보를 확인할 수 있습의 원인 모습에 대한 결론을 도출 법률에 적용되는 모습을 발견 할 수 있는 인과 관계(αἰτιολογία,aetiologia)는 그들은 관련이 있습니다., 이것은 부분에서 전체로 또는 다른 부분에서 명백한 것에서 비인격적(귀납적 추론)으로 생각하는 절차입니다. 이것은 Democritus 가 초기 과학 사상가로 여겨지는 이유의 한 예입니다. 프로세스의 연상으로 과학이 수집합의 결론:
지만에서 대포 데모크리토스 말한 두 가지 종류가 있고,하나를 통해 감각과는 다른을 통해 더 나은 결과를 가지고 있습니다., 이러한 그가를 통해 하나의 지성’합법적’을 증명의 신뢰성에 대한 심판의 진리와 감각을 통해 그는 이름’놈’부정적 무오성에서의 차별 것은 사실이다. 그의 실제 말을 인용하기 위해:지식의 두 가지 형태,하나의 합법적 인,하나의 개자식이 있습니다. 놈에게는이 모든 그룹에 속합니다:시력,청각,냄새,맛,촉감. 다른 하나는 합법적이며 그와 별개입니다., 그런 다음 선호,합법적인을 놈,그는 계속해서 때 자식은 이제 더 이상 볼 수 없는 작은 소리 또는 냄새 또는 맛 또는 인식에 접촉하지만,미세한 문제를 검토될,다음에는 합법적인 이후,그것은 더 정밀한 기관의 인식이다.
에서 확인… 그는 말합니다:하지만 우리는 실제로 파악을 위해 아무것도 특정,그러나 어떤 변화에 따라 몸의 상태의 것(원자)를 입력하고 그러니다.,
뿐만 아니라.
데모크리토스 말을 사용하는’선호하는 발견하는 인과 관계가 아닌 페르시아의 왕.’
윤리와 정치
울고 헤라클레이토스와 웃 데모크리토스에서 1477 이탈리아 프레스코,피나코테카 디 브레라,공합니다.
Democritus 의 윤리와 정치는 대부분 maxims 의 형태로 우리에게옵니다., 이와 같이,Stanford Encyclopedia of Philosophy 왔으로까지 말하는”의 많은 수에도 불구하고 윤리적인 말하기 어렵고,구성하는 일관된 계정의 데모크리토스의 윤리경망,”이 있다는 것을 주목”의 어려움을 결정하는 조각으로 진정으로 Democritean.”
그가 말하는”평등은 어디에나 고귀한,”그러나 그는 포괄 충분히 포함하는 여성이나 노예들이 감정이다. 민주주의의 빈곤은 폭군 아래 번영보다 낫다,같은 이유로 하나는 노예보다 자유를 선호하는 것입니다., 에서 자신의 서양 철학의 역사,Bertrand Russell 쓰는 데모크리토스에와 사랑”어떤 그리스인이라고 민주주의입니다.”Democritus 는”현명한 사람은 모든 국가에 속하며,위대한 영혼의 고향은 전 세계입니다.”데모크리토스 썼다는 그에 전원”한다고 자신에 그것을 빌려주 가난하고 그들을 돕고 그들을 선호한 다음,거기 연민과 격리지만 동반과 상호방위 및 콩코드 중 시민들과 다른 좋은 것은 너무 많은 카탈로그입니다.,”돈을 사용할 때 의미에 이르게 관대함과 자선하는 동안,돈에서 사용되는 어리석음에 이르게 일반적인 비용에 대한 전체 사회—과도한 비장의 돈에 대한 하나의 아이들이 탐욕. 돈을 버는 것은 쓸모가 없지만,그는 잘못한 결과로 그렇게하는 것이”모든 일 중에서 최악입니다.”그는 부를 향한 전체 양면성에 있으며,자급 자족보다 훨씬 덜 가치있게 생각합니다., 를 싫어하는 그는 폭력하지 못했지만 평화:그가 촉구 도시가 전쟁을 준비하고 믿는 사회를 실행하는 범죄 또는 적 그래서 이것을 위반하지 않은 몇 가지 법칙,협약,나게 되어 있습니다.
선하심은 타고난 인간 본성보다 실천과 규율에서 더 많이 나왔다고 믿었습니다. 그는 그러한 연관성이 부통령에 대한 처분을 증가 시킨다는 사실을 악인으로부터 멀리해야한다고 믿었습니다. 분노는 통제하기가 어렵지만 하나가 합리적이기 위해서는 마스터해야합니다., 는 사람들을 기쁨에서 재해 그들의 이웃사람이 이해하지 못하는 그들의 운명은 사회에서 그들이 살고 있는 그들을 털 자신의 기쁨입니다. Democritus 는 행복(euthymia)이 영혼의 재산이라고 믿었습니다. 그는 주장한 삶의 만족과 함께 작은 슬픔으로 가능한데,이는 그가 말할 수 없습을 통해 달성 중 하나 게으름 또는 선취 세상의 즐거움., 만족은 것을 얻었다,그는 말했다,검토를 통해하고 측정된 생활하는 콘텐츠가 해야 하나 하나를 설정의 판단에 가능한 것에 만족 중 하나가—주 작은 생각을 부러워하는 감탄. Democritus 는 축제와 축하 행사가 기쁨과 휴식을 위해 필요하다고 개최하면서 가끔 사치를 승인했습니다. 그는 교육을 추구의 가장 고귀한 것으로 간주하지만,감각없는 학습은 오류로 이어진다 고 경고했다.,
수학
오른쪽 원형과 비스듬한 원형 콘
데모크리토스도 선도적인 역할을 하였는 수학과 기하학이다. 우리가 알고 이를 통해 인용의 그의 작품들(제목에서 숫자에학,에 Tangencies,에 매핑에 Irrationals)에 다른 쓰기 때문에,모든의 데모크리토스의 신체의 일을 생존하지 않았다.,
에 따라 아르키메데스,데모크리토스 중 관찰 첫 번째는 콘와 피라미드와 같은 기본 영역의 높이가 한 세 번째의 볼륨을 실린더 또는 프리즘 각각합니다. 아르키메데스는 Democritus 가 Cnidus 의 Eudoxus 가 대신 제공 한이 진술에 대한 어떠한 증거도 제공하지 않았다고 지적했다.
또한 Plutarch(Plut. 드 콤. 39)는 데모크리토스 있었는데 다음과 같은 질문을 경우 두 개의 병렬 비행기 베이스와 무한에 가까 서로 잘라 콘의 표면의 섹션이 동일하거나 불평등?, 그것들이 같으면 원뿔은 실린더가되는 반면,불평등하면 원뿔은 들여 쓰기 또는 단계가있는”불규칙한 원뿔”이됩니다. 이 질문은 미적분을 통해 쉽게 해결할 수 있으며 Democritus 가 무한 미적분의 선구자로 간주 될 수 있다고 제안되었습니다.,
인류학,생물학,그리고 우주론
그의 작품에는 자연을 통해 알려진 인용 그의 책에서 이 과목에서는 인간의 본성에 육체(두 권의 책),에서 마음에 감각에,향,색상,원인은 우려와 함께 씨앗과 식물과 과일,그리고 원인이 관심을 가진 동물이(가). 을 많이 보냈던 자신의 인생을 실험하고 검토하는 식물과 미네랄을 썼다는 길에 많은 과학적인 주제입니다., 데모크리토스 생각하는 첫 번째 인간 살았 무정부과 동물 종류의 삶을 개별적으로 사료와 생활에 가장 맛있 허브와 과일 자라는 야생에서 나무입니다. 그들은 야생 동물에 대한 두려움 때문에 사회로 함께 몰려 들었다고 그는 말했다. 그는 그를 믿는 이러한 초기에 사람들이 없었어,하지만 그들은 점차적으로 시작하는 명확한 그들의 표현을 구축,기호에 대한 모든 종류의 개체에 이 방법을 이해하게 되었다., 그는 것을 말한 최초의 사람들이 살았던 힘들게 하는 데,없음의 유틸리티의 생활;의류,주택,화재 국산화 및 농업 알 수 없었습니다. 데모크리토스 제공의 초기 시대는 인류의 하나로 학습하여 시행하고,오류를 말하는 각 단계를 천천히 더 발견;그들의 피난처 동굴에서 겨울에 저장된 과일이 될 수 있는 보존을 통해 이와 예민의 마음을 구축하러 왔에 따라 각각의 새로운 아이디어이다.,
데모크리토스 개최되는 원래 우주었으로만 구성되는 작은 원자 옵에 혼란 때까지,그들은 충돌을 형성하기 위해 함께 더 큰 단위가 지구를 포함한 모든 것에 있습니다. 그는 추측이 있다는 것은 많은 세계,일부 성장하고,몇몇 부패;일부 없이 태양이나 달의 일부와 함께 몇 가지 있습니다. 그는 모든 세계가 시작과 끝을 가지고 있으며 세계가 다른 세계와의 충돌로 파괴 될 수 있다고 개최했습니다.
다른 atomists 처럼,Democritus 는 평평한 지구를 믿고 그 sphericity 에 대한 논쟁에 도전했다.피>