이탈리아 인들은 영국의 리비어 셰익스피어와 같은 방식으로 단테를 사랑합니다., 그들이 특히 자랑스럽게 자신의 가장 유명한 작품을 신곡,이는 주제 나의 새로운 라디오 4 시리즈는 다음 주에 시작.

방문 할 때 당신은 토스카나,내가 많은 시간이었을 때부터 아동(내 재산은 우리 엄마의 가장 친한 친구입니다 토스카나),같은 느낌이 Dante,아들,피렌체가 여전히 많은 살아있다. 초등 교육조차 끝내지 않은 할머니는 손주들에게 구절을 반복합니다., 대부분의 이탈리아 인용 할 수 있습니다 첫 번째 줄은”Nel mezzo del cammin di nostra vita 의 경우 ritrovai 당 una selva oscura”(“의 중간에 여행을하는 우리의 생활에,나는 나 자신이 타락에 나무”). 그 느낌의 손실되는 것을 무서워하고 통제 중 하나 이탈리아,사실,우리 모두할 수 있는 강력하게 식별 지금 중의 코로나 바이러스 전염병.

그리고 그것은 단테에 대한 우리의 새로운 시리즈의 초점입니다. 이것은 본문에 대한 학문적 인 검사가 아닙니다. 솔직히 나는 그다지 좋지 않을 것입니다., 그냥 현대 언어 학위의 일환으로 신성한 코미디를 공부 한 대학의 교수들에게 물어보십시오! 대신에,우리는 좋은 이유를 살펴 보 테마,질문과 인간의 딜레마에 의해 발생 epic poem,여전히 공진 강하게 오늘입니다.

단,같은 초고 그의 캔터베리 이야기하는 방법으로,어떠한 경우에도 많은 영감에 의해 신곡,지 않을 원격으로 말할 것을 두려워 진다. 그는 더 공정한 사회에서 위대한 신자입니다.

작업에 대해 설명합 단테의 여행의 상상을 통해 여행은 세 가지 영역의 죽은자,지옥,연옥 파라다이스,배우 인생 교훈을 따라 방법입니다. 신곡이 모두 분노소나 통치자들이고,같은 시간에,현명하는 방법에 대한 더 나은 사람이 되고 더 한다.,

아무도 아끼지 않으로,단 안내에 의해 로마의 시인 버질(그의 문학 crush,우리가 추측)아래로 여행을 통해서 유명한 지옥의 구 원. 영원한 형벌을 선고받은 것은 왕,교황,정치인 및 은행가입니다. 고 그들의 죄(울,너는 말),금으로 그들은 700 년 전에 이르기까지,탐욕,욕망과 살인 사건,사기,위선과 배신.

의로운 분노 화상에 모든 설명을 가지고 사람의 잘못 사용되는 그들의 힘,하나에 대한 자신의 끝나,또는 확산하는 고통과 비참함에 이르게 합니다., 단테의 즐거움에 잊혀지지 않을 설명하는 또 gruesomely 맞는 처벌이를 위한 하나,하지만 우리는 21 세기는 확실히지 않을 것에 동의하는 그의 모든 도덕적인 판단.

에서 빛의 이벤트가 이번 주에서 워싱턴,그것은 또한 재미있는 단테가 매장량의 가장 심각한 비판에 대한 페미니즘이-선동의 부서와 폭력이다. 중 하나 많은 기억에 남는 이미지에서 지옥은 기사의 Bertrand de 태어나고 주장하는 교반기의 반란에 대한 헨리 II 영국에 의해 그의 세 아들은 12 세기에 지어진 것도 있습니다., 우리가 만나 Betrand 에서 여덟의 원형을 지옥에서 나누어 자신의 머리와 정죄를 수행하는것처럼 등에 대한 처벌로의 방법으로 그는 나누어 가족과 사회의.

이것은 다른 측면의 단테 생시는 그것이 그렇게 접근하고 지속적인:의 생생한 손님들의 이미지입니다. 에서 지옥의 문들의 척추 그녀의 집을 방문하고,”희망을 포기하는 모든 너희가 여기에 입력”을 궁극적인 설명이 사탄의 신,냉동에서는 얼음 세 가지를 머리,하나의 노란색,하나는 검은색,빨간색,씹는 죄인에서의 각각의 입으로 가져가는 경향이 있습니다., 작가로 켄 Hollings 점 라디오에서 시리즈,단일의 창시자로 간주 가상 현실이 침수의 리더로 다른 우주. 그리고 물론,자신의 이미지가 큰 영향을 미쳤에 만화,공포 영화 및 비디오 게임(어 전자 예술 2010 년 베스트 셀러 단테의 지옥).

당신은 또한 말할 수는 미노스,뱀는 할당하고 원하는 지옥의 각각은 죄인을 포장하여 자신의 꼬리는 자신의 주위에 해당하는 횟수입의 선두 주자 해리 포터의 정렬 모자 장소에서 학생들이 밖에서 하나의 네 개의 주택입니다., 또는 당신이 볼 수있는 그것의 하나로 알고리즘을 하는 것이 우리의 생활을 지배,요즘을 결정하는 것”원”인터넷의 우리가 살고 있습니다.

물론 앞서 말했듯이 신성 코미디는 저주받은 것만이 아닙니다. 시의 중심 주제 중 하나는 희망입니다. 지옥을 방문한 후,단테 주인공은 버질에 의해 영혼이 회개하고 변화 할 기회가있는 연옥까지 인도됩니다. 그들은 이것을 듣고에 의해 서로 함께 노래와는 달리,지옥에 있는 사람들이 지속적으로 비난 다른 사람과 비탄이 그들의 운명이다.,

다시 읽고 푸르가토리오에 대한 시리즈 그것은 이탈리아의 기자들이 비교 Brexit 투표하고 대통령의 당선 트럼프에서 2016 년의 깊은 분열’Berlusconi 효과’에서 이탈리아입니다. 그들은 경고 영국인과 미국에서 시간을 보지에서 아래로 그들로 다른 정치적 견해,그러나 서로에게 듣고하려고 서로를 이해합니다., 남을 외치는 자가 되지 말고,남을 내려다보는 자가 되지 말고,그것은 단지 사회를 분열시킬 것이기 때문이다.

물론 우리는 듣지 않았습니다. 좁은 에코 챔버는 영국과 미국에서 인구 밀도가 유지되었습니다. 하지만 단테는 아주 맑고 푸르가토리오에서는 유일한 지옥의 길이를 통해 반사,겸손하고 이야기 한다. 그리고 종교적,내가 알고 있지만,나는 종교적인 사람이 나는 여전히 찾을 수 있는 메시지 믿을 수 없을만큼 강력합니다. 그것은 신성한 희극의 아름다움입니다-그것은 너무 많은 방법으로 읽을 수 있습니다.,

도의 마지막 책이 신곡,파라디소,는 순례자 마지막으로 하늘로 올라간,어야 하지 않을 통해 읽을 종교적인 렌즈. 하나의 가장 매력적인 관찰을 때 우리는 기록하는 라디오 시리즈에 의해 만들어진 그리고 Montemaggi 수석 강사로 종교 예술에는 킹스 컬리지 런던도 있습니다.,

그는 한 번 실시하는 단 그룹에서 감옥은,그가 나에게 말했다,그리고 수감자가 제공하는 해석의 신성한 코미디는 그는 것으로 간주하지 않기:는 지옥,연옥과 낙원에 있는 모든 사실을 하나의 영역을,그 다른 관점에서. 다른 말로하면,그들은 낙원을 포함하여 우리 안에 모두 있다는 것입니다. 에서 이러한 어두운 Covid 시간 내에 보유하는 아이디어 및 단테의 최종의 비전은 너무 밝은 미소도 그는,거대한 시인,부족을 의미하는 그것을 설명합니다.

단테 2021 은 BBC Radio4 에서 월요일 오후 4 시에 시작됩니다.