이 소문이 퍼지보다 더 빠르게 블레이즈를 가득 채우고 런던 다섯 일 월 1666:는 성난을 통해 도시의 고밀도 심장이 없었고 그것은 의도적 방화,테러 행동이 시작합니다. 결국 영국은 네덜란드와 프랑스 모두와 전쟁 중이었습니다. 화재는 침략에 앞서 도시의”연화”였거나,그들은 이미”그들”이 누구이던간에 여기에있었습니다., 아니면 오랫동안 개신교 국가의 몰락을 그렸던 가톨릭 신자 였을 수도 있습니다.

런던 시민들은 현물로 반응했습니다.

화염이 나오기 전에 성난 폭도들이 그것을 찢어 버리는 동안 네덜란드 빵 굽는 사람이 빵집에서 끌려 갔다. 스웨덴 외교관이었던 거의 웅,에만 저장하여 뉴욕의 공작 일어난 그를 볼 수요와 그 수 있습니다.더 보기 대장장이”넘어가는”프랑스에서 스트리트와 악순환의 날려 철 바;증거를 회상을 보고 자신의”무죄한 피에 흐르는 풍부한 스트림의 아래로 자신의 발목”., 프랑스 여성의 가슴은 그녀가 앞치마에 든 병아리가 방화라고 생각한 런던 시민들에 의해 잘려나 갔다. 다른 프랑스는 거의 절단 폭도들에게는 생각에 그가를 들고 가슴의 폭탄;탄었 테니스 공입니다.

“누군가를 비난 할 필요성은 매우 강했습니다.”라고 Heaven:The Story Of The Great Fire 의 By Permission of Heaven 의 저자 인 Adrian Tinniswood 는 증명합니다. 런던는 것을 느꼈다”그것은 있을 수 없었다는 사고,그것은 있을 수 없는 하나님의 방문이 우리에게 특히 후,전염병,이는 전쟁 행위.”

우리가 아는 한,그렇지 않았습니다., 화재 시작에 이른 시간의 아침 월 2 에 푸딩 레인 빵집에서는 토마스 Farriner. 푸딩 Lane(그리고 아직도)의 중심에 위치한 런던의 도시,중세 도시의 주위에 하나의 스퀘어 마일에 둘러싸인 고대 로마 게이트와 강제로 덮여 잊어버립니다. 그레이터 런던장의 주위에 이러한 벽 년에 로마인이 떠난 후에서 4 세기에 거대한 모든 방향에서하지만,런던의 도시아(그리고 아직도 남아 있는)그 자체가 자신의 시장으로 선출되고 집을 주 80,000 사람들에 1666., 그 숫자는 더 높았을 것이지만,흑인 전염병은 전년도 전체 도시 인구의 약 15%를 죽였습니다.

Farriner 었 메이커의 하드 압정,건조하지만 튼튼한 비스킷을 먹인 왕의 해군에서,그는 닫힌 비즈니스를 위한 토요일에 1 월에서 8 9 그 날 밤,소화 불에서 자신의 오븐입니다. 그의 딸,한,다음 23,체크가 부엌에서 자정을 확인하고,오븐이 감기 다음으로 향했다., 1 시간 후,건물의 1 층은 연기로 가득 차있었습니다. Farriners 의 manservant 인 Teagh 는 경보를 울리고 Thomas,Hanna 및 그들의 하녀가 잤던 상층으로 올라갔습니다. Thomas,Hanna,Teagh 는 창문 밖으로 압착되어 시궁창을 따라 이웃집 창문으로 스크램블했습니다. 이름이 알려지지 않은 하녀는 화재로 사망 한 첫 번째 사람이 아니 었습니다. 처음에는 화재에 대해 지나치게 염려하는 사람이 거의 없었습니다. 런던은 촛불과 벽난로로 조명이 비좁고 과밀 한 도시였습니다. 건물은 주로 나무로 만들어졌으며 화재는 흔했습니다., 마지막 주요 불 1633 를 파괴,42 건물의 북쪽 끝에있는 런던 브리지 및 80 스 스트리트,하지만 거기에 작은 화재니다. 런던의 도시의 주 시장은 시간에,Sir Thomas Bloodworth,은 것으로 기억하는 사람 선언 1666 불 그래서 작은,”여자가 받게 그것을 밖으로”., 하지만 Bloodworth,에 의해 설명 된 일기를 쓰는 Samuel Pepys 으로”어리석은 사람”,지 않았지만 하나의 과소 평가하는 화재:Pepys 자신이트에서 걸어서 3 그날 아침 그녀,하지만 보았을 때 그는 아직에 있을 것 같았리가 갔을 다시 잠을 잘까지 7. 런던의보,도시의 두 번 주간 신문,실행 작은 항목에 대한 화재에서 그 수요일 버전 사이에서,에 대한 험담을 프린스’s unconsummated 결혼하는 공주의 덴마크와의 뉴스에서 영어 채널입니다.그러나 그 주에 화재에 관한 두 번째 보고서는 곧 나오지 않았습니다., 월요일 종이를 인쇄 한 지 몇 시간 만에 공보의 언론이 땅에 불타 버렸다. 시간에는 신문의 거리,런던 아주 많이 알고 있는 그 공보 보고”계속으로 여전히 훌륭한 폭력을”아직했을 감소시키.

여러 가지 요인에 기여 불의 느리지만 멈출 수 없는 퍼:의 많은 주민들의 푸딩 레이었을 때 잠들기 시작하여,반응하지 않는 것이 그들이 할 수 있었다 훨씬 넘어 던져 버킷은 무엇이든의 액체 맥주,우유,소변,물었습니다., 더운 여름은 런던을 떠났고,목재와 석고 건물은 잘 건조 된 킨들링과 같습니다. 이 건물들은 서로 너무 가까워서 좁고 더러운 거리의 반대편에있는 사람들이 창문 밖으로 손을 뻗어 악수를 할 수있었습니다. 기 때문에 런던 제조업 및 무역 엔진의 잉글랜드,이러한 건물들은 또한 포장으로 가연성 물품 밧,피치,밀가루,브랜디와 울.그러나 월요일 저녁까지 런던 시민들은이 화재가 우연이 아니라고 의심하기 시작했습니다., 불 자체는 의심스럽게 행동하고 있었다;그것은 단지 200 야드 떨어진 다른 곳에서 벗어나기 위해 정복되었을 것입니다. 이끌고 생각하는 사람들을 불었다는 의도적으로 설정이지만,실제 원인이었는 비정상적으로 강한 바람이었기 신균을 통해 그들 모두 도시입니다.

“이 부는 바람에서 동쪽었을 강제로 불을 질러 도시보다 훨씬 빨리 사람들은 기대하고 있었.”라고 설명합니 Meriel Jeater,큐레이터 런던 박물관의”화재! 불! 전시회,”화재의 350 주년을 기념., 불꽃이 날아가서 그들이 착륙 한 것에 불을 질렀을 것입니다. “갑자기 다른 건물에 불이 붙은 것처럼 보였고’왜 그런 일이 일어 났습니까?’그들은 반드시가 있다고 생각했 스파크는 참여,또는 다른 자연인…영국 전쟁에 있었다,그래서 그것은 아마도 자연적인 존재한다고 가정하는 것이다되었을 수 있는 일부 요소의 외국 공격합니다.”

불씨는 바람같이 느끼지 않았을 만족하거나 가능성이 해답이다,그래서 런던을 느끼기 시작 주위를 위한 누군가에게 책임이 있습니다. 그리고 그들은 그들을 발견했습니다.,

에서는 시간,런던에서 세 번째로 큰 도시 웨스턴 세계 뒤에 콘스탄티노플,파리,그리고 약 30 배 이상의 다른 어떤 영어 마을입니다., 고 국제 무역 링크를 통해 모든 포함하여,전 세계 국가는것과 전쟁,네덜란드와 프랑스,그리고 그러지 않았을 완전히 편안함,스페인입니다. 런던은 또한 플랑드르와 프랑스 위그노를 포함한 대다수의 카톨릭 고향에서 박해를 피한 외국 개신교 인들의 피난처였습니다.

는 사람들이 믿는 도시에서 공격하는 화재의 줄거리 중 하나를 네덜란드어 또는 프랑스,었고,논리적이지 않 paranoia. 영국인들은 단지 2 주 전에 네덜란드의 항구 도시인 웨스트 테르 셸링을 땅에 태웠다., 로 불어났,네덜란드 및 프랑스어 이민자들이 즉각 혐의로 화재,영어 당국은 중지되고 심문을 외국인에서 포트가 있습니다. 그러나 더 골치 아픈 것은 런던 시민들이 자신의 손에 복수하기 시작했다는 것이 었다고 Tinniswood 는 말합니다. “당신은 네덜란드 인,프랑스 인,스페인 인,스웨덴 인을 구별 할 수있는 인구를 보지 않고 있습니다. 당신이 영어가 아니라면,충분히 좋습니다.tinniswood 는”

“소문은 수요일 밤에 화재가 가라 앉고 함대 거리 주변에서 발발 할 때 일종의 크레센도에 도달합니다., 불에서 벗어난 노숙자 런던 시민들은 도시 주변의 들판에서 야영을했습니다. 프랑스 인이 도시를 침범하고 있다는 소문이 났고,그 다음 외침은”팔,팔,팔!”

“그들이 충격을 받고 그들은 상처를,그리고 그들은 모든,수백 그리고 그들의 수천,그들은 막대기와 오 붓는 도시”라고 말 Tinniswood. “그것은 매우 실제 많은 것의 당국은 일을 하려고 젖은 아래로 그런 종류의 공포.”

그러나 소문을 진압하는 것은 불 자체를 꺼내는 것만 큼 어려운 것으로 판명되었습니다., 소문은 한 가지로 빠르게 여행했습니다.”거리는 사람들로 가득 차서 물건을 움직입니다… 그들은 두 번,세 번,네 번 대피해야합니다.”Tinniswood 는 설명하고,각 이동마다 거리에서 정보를 전달합니다. 합성 문제가 있었다는 것을 몇 가지의 공식할 수 있는 방법을 부정하는 소문을–하지만 신문 인쇄기소,하지만 너무 너무했습니다., 샤 II 과 그의 아첨꾼 유지되는 사고,비록 그들이 자신에 관련 불 싸움에서,거리가 있었지만 그만큼 그들이 할 수 있다 또한 잘못된 정보 확산되고있다. 말 Tinniswood,”There’s no TV,라디오,언론,일산에 의해 입는 것을 의미가 천 다른 소문이다. 그러나 그것은 그것의 요점입니다:아무도 몰랐습니다.”

여러 사람을 판단하는 외국인들 중 상처 수요일의 폭동;동시대 놀랐다는 아무도 살해되었다., 다음날,샤 II 주문을 발행시 장소에서 도시의 주위에 불,사람들이”참석하는 비즈니스의 냉각을 불”아무 것도,지적이 있었다는 충분한 군인 도시를 보호하기 위해야 하는 프랑스의 실제로 공격을 명시하는 행동이었 하나님의 아닌”Papist plot”. 는지 누군가 그를 믿었다는 또 다른 문제는:Charles II 되었을 복원하는 그의 왕좌에서 1660 년 11 년 후에 그의 아버지,찰스,참수되었으로 리버 크롬웰의 의회군이다., 런던시는 국회의원들과 편을 들었다;6 년 후,런던 시민들은 여전히 군주를 완전히 신뢰하지 않았습니다.

9 월 6 일 아침에 화재가 마침내 중단되었습니다. Tinniswood 와 Jeater 는 모두 그 숫자가 더 높았으며 아마도 50 과 같을 것이라고 믿지만 공식 기록은 사망자 수를 10 명 이하로 기록했습니다. 그것은 여전히 놀라 울 정도로 작은 번호를 부여의 거대한 양의 재산 피해:80%의 도시의 벽 내에서 불었,일부 87 교회와 13,200 가정이 파괴되었을 떠나 70,000 80,000 사람들이 집을 잃게 되었습니다., 총 재정 손실은 도시의 연간 소득이 단지£12,000 에 넣어 한 번에£9.9 백만의 지역에 있었다.

1666 년 9 월 25 일,정부는 화재 조사위원회를 설치하여 그들이보고 들었던 것에 대해 수십 명의 사람들의 증언을 들었습니다. 많은 사람들이”의심스러운”이야기로 앞으로 나아갈 것을 강요 받았다. 이 보고서는 1667 년 1 월 22 일에 의회에 제공되었지만 절차 성적표에서 발췌 한 내용이 대중에게 유출되어 팜플렛에 게시되었습니다. 이 무렵 화재가 발생한 지 불과 몇 달 만에 내러티브가 바뀌 었습니다., 명백히 네덜란드와 프랑스 인은 침략하지 않았으므로 외국 권력을 비난하는 것은 더 이상 그럴듯하지 않았습니다. 그러나 사람들은 여전히 누군가를 비난하기를 원했기 때문에 카톨릭에 정착했습니다.

“화재 후기 보다 많은 망상이었 가톨릭 줄거리,그는 천주교에서는 런던의 공모로 천주교 국내외하고 강제 개신교 인구가 천주교에 변환,”Jeater 설명합니다., 사이 천주교와 개신교에서 영국을 길고,그리고 어느 쪽이었다 무엇에 달하는 테러와의:화약의 줄거리 1605 이었다 후,모든,영어 가톨릭 암살 음모 James I.

공식 보고서가 발표회에 많이 거부의 간증으로 믿을 수 없는 하위원회 위원이라고 주장은”매우 경망”,그 결론은 선언이 없었다는 증거”그것을 증명하는 것을 일반적인 디자인의 악한 에이전트,Papists 또는 프랑스인, 구울 도시”., 그것은 중요하지 않았다:유출 된 발췌문은 불이 그림자가있는 카톨릭 요원의 작품이라는 이야기를 공고히하기 위해 많은 일을했습니다. 예를 들어,

윌리엄 하지 알려주고,그에 대한되고 처음의 그레이하운드 세인트 마틴에서 하나 피츠 해리스의 아일랜드 Papist,그 말을 듣고,’가있을 것이다 슬픈 폐허에서 일,월,악서 모든 것 united 으로 하나입니다. 이 황폐함이 어디 있겠는가?’그는 런던에서’대답했다.’

Or:

Mr., 빛의 Ratcliff,일부과 담론 씨 Longhorn 의 성전,변호사,약 월 15 일 후,마지막으로 어떤 담론에 논쟁에 대한 종교,그는 그 손을 잡고 그에게’당신은 위대한 일을 기대에서 육 육 생각하는 로마이 파괴 될 것이지만,어떤 경우 런던?’

“당신은 수백 개의 이야기는 다음과 같:으로 돌이켜보면,사람들은 말하고 있는 남자 같은,’런던 더 보’,”고 말했다 Tinniswood. “그것은 그런 종류의 수준이며,그 막연한 수준입니다.,”

더 복잡은 시간에 의해 간증이 유출되었다가 고백하고있의 범죄에 대한 시작에 불. 로버트 휴 버트. 프랑스 루앙 출신의 26 세의 시계 제조사의 아들이 에식스의 롬 포드에서 멈추어 동해안 항구로 가려고했다. 그는지에 대한 질문과 기괴하게 말했다는 당국이 그가 설정 화재,그는 그 부분의 명,그것이 모든 프랑스의 줄거리입니다., 그는 혐의로 기소 중죄 요금을 이송,런던에서 무거운드 및 설치에는 흰색 사자는 감옥에서의 인접 도시의 gaols 는 불니다.

1666 년 10 월,그는 올드 베일리(Old Bailey)에서 재판을 받았다., 가,휴 버트의 이야기를 꼬고가는 사람들의 수에서 자신의 갱 갔 24 에서 네 가지;그는 말했다 그는 그를 시작한 웨스트민스터,그 후 나중에 몇 시간을 보내고 감옥에 있는 말했다,베이커리에서 푸딩 Lane,다른 증거를 제안하는 그는 없어도 된 때 런던에서 화재 시작했;Hubert 주장 가톨릭,하지만 모두가 그를 말하는 개신교 및 Hugeunot. 주재 대법원장은 휴버트의 자백을 그렇게”끊긴”것이라고 선언하면서 그가 유죄라고 믿을 수는 없었다. 그럼에도 불구하고 휴 버트는 그가 불을 질렀다 고 주장했다., 그 증거에,그가 그것을 한 자신의 확신의 힘,휴 버트는 유죄 판결과 사형을 선고 받았다. 그는 1666 년 10 월 29 일 Tyburn 에 매달렸다.

Why Hubert 을했다:그것은 불분명 남아 있지만,중요한 신체의 문학에 왜 사람들이 고백하는 것을 그들이 없이 가능하게 한다. 공무원에서 이상의 위치는 것을 증명하려고 하지 못했다는 그가 말았지만,Hubert 고 요지부동이었고 다른 사람은 단순히 생각했었고,그것을 현대적인 용어로,미친., 얼 Clarendon,자신의 회고록에서 설명 Hubert 로”가난한 딴 놈에 지친 자신의 삶,그리고 선택한 부분으로 그것이 이 방법으로”–에서 다른 말로,자살로 고백이다.

하는 누군가가 있는 비난이었다 확실히 더 나은 대안보다는 설교에서 도시의 남아있는 강대상:는 화재가 하나님의 복수에 죄인 도시입니다. 그들은 심지어는 특별한 죄–기 때문에 화재 시에는 베이커리에 푸딩 레인 끝이 파이 코너,기회주의적 설교했는 선 런던었 탐 안에 계 누가 필요한 회개하고 지금입니다., 파이 코너는 여전히 표시되어의 동상 통통 황금빛 소년,온라인으로 뚱뚱한 소년,어떤 의도로 런던의 죄를 짓다.

가톨릭 음모는 이야기는 지속되었 년에 1681,로컬 와드를 세워 패 사이트에의 푸딩 Lane 베이커리,독서”여기에 의해 사용 권한의 천국,지옥 느슨한 돌파이 개신교에서 도시의 악성의 마음을 만 Papists 의 손으로 그들의 에이전트 휴 버트,고…”., 플라크에 남아 있는 장소의 중간까지 18 세기,그것을 제거하지 않기 때문에 사람들의 마음이 변했지만,때문에 방문자를 중지를 읽 패 일으키는 원인이 되었다 트래픽 위험이 있습니다. 반으로 금이 간 것으로 보이는 플라크가 불에 전시되어 있습니다! 불! 전시회. 또한 1681,최종 라인에 추가되었 north-face 비문에서 공공 기념물을”그러나 카톨릭교 열풍는 가공은 공포는 아직 냉각됩니다.,”가톨릭 신자 실천에 대한 제한을 해제 한 카톨릭 해방 법으로 1830 년까지이 말은 제거되지 않았습니다.

“반 카톨릭 정서의 새로운 한판 승부가있을 때마다 모든 사람들이 다시 불을 붙입니다.”라고 Tinniswood 는 말합니다., 고 1681 큰 올해에 대한 반대로 가톨릭,수사극에 의해 부분적으로 dragonnades 프랑스에서는 강제로 프랑스어 개신교 천주교로 변환하고,집 가까이에 의해,그리”라는 카톨릭교 Plot,”가상의 가톨릭 음모를 암살 Charles II 전적으로 의해 발명의 전 영국의 교회 보 신부의 허위 청구 결과의 실행 35 무고한 사람이다.

1666 년 화재의 즉각적인 여파로 런던은 의심과 종교적 증오와 외국인 혐오증으로 연기가 나는 연기가 나는 파멸이었다. 그럼에도 불구하고 3 년 안에 도시가 재건되었습니다., 편견 및 외국인 혐오 가라–이민자들이 남아 있었고 다시,더 많은 이민자에 합류했습니다.

그러나 필요가 있는 책,자주 사람이 마지막 문을 통해서 또는 이 사람은 누구의 신앙은 다른지,정말입니다. “외부인 비난하고,그들은 비난은 그들이 우리를 공격하고,우리는 그들을 중지하는 종류의 수사학은 슬프게도 아주 명백하다고 어디서나 순간에,그것은 동일한 것으로,병 설립,”Tinniswood 말했다,지속가”여전히 우리는 필요합니다. 우리는 그들이 누구이든 그들을 비난해야합니다.”