에서는 봄의 1509,그냥 두 개의 년 후에는 제작자이 만들어낸 말씀””미국의 명예에서 탐색기 Amerigo Vespucci,동료 피렌체라는 Buonarotti 시작했다에서 작동하는 하나의 정의를 명작의 서양 문명이다. 그의 이름-미켈란젤로-또한 시대를 통해 반향을 일으킬 것입니다., 고,다음과 같은 많은 초기의 대서양 항해의 발견,그의 천장 벽화에서 로마의 시스티나 예배당이 있었을 끔찍한 시작입니다.

“그는 일에 가장 큰 멀티-그림 조성물의 전체 천장할 때 실제적인 프레스코화 석고 그 자체에 감염되었는 종류에 의해의 석회 형럼 꽃의 곰팡이”라고 앤드류 그레이엄-딕슨,최고 예술비평에 대한 런던의 화요일 Telegraph. “그래서 그는 모든 것을 다시 0 으로 칩핑하고 다시 시작해야했습니다. 결국 그는 속도를 높였다. 그는 더 나아졌습니다.,”

그러나 어려운 조건도의 도전은 그림에서 높이의 65 피트 데 필요한 상당한 창의력과 함께,장비 및 플랫폼을 이룰로 특별히 고풍 벽에 구멍을—시간에 미켈란젤로 공개하는 작업에 1512,그는 성공했을 만드는 초월적인 작업의 천재는 계속 영감을 주는 수백만의 순례자들과 관광객들에 바티칸시니다. 시스티나 예배당을 보유하고 중앙 위치에서 기독교로 개인 예배당의 교황의 사이트는 교황의 영토는,어디서의 대학기 수집합을 선출하는 새로운 교황., 덕분에 미켈란젤로,그러나,예배의 중요성이 확장하는 모든 사람에게 영감되었습니다 독창성과 전력의 자신의 비전—직접 및 간접적으로 영향력을 통해 후속 예술가와 도상의 세계 문화입니다.

Graham-딕슨 자리에서 그림을 몇 시간 동안은 이제 책을 썼고 일반 독자들을 위해,미켈란젤로 및 시스티나 예배당(Skyhorse 출판),출판 맞춰 작업의 500 주년을 맞이합니다. 그가 세부 사항을 배관하면서,그는 점점 더 존경하고 숙고 할 것을 발견했습니다.,

을 아담의 창조와 그것의 묘사 하나님의 손가락을 도달하는 터치 Adam’s 의심 할 여지없이 가장 유명한 세부사항입니다. 가 끊임없이 재생되고 복사한 생각,예를 들어,잘 알려진 포스터 영화 E.T.

“그러나’내가 지금 왜 미켈란젤로 하나님이 아담을 창조와 함께 손가락을까?”그레이엄-딕슨은 말한다. “다른 표현들에서,예를 들어,피렌체에있는 지베르티의 문을 보면,하나님은 그의 손의 몸짓으로 아담을 일으킨다., 고로 나는 설정을 통해 다양한 아이디어와 이론,난 참조하기 시작했으로 그것을 만들의 교육의 아담이기 때문에,그것의 상징합니다. 하나님은 신학의 특정 전통에서 손가락으로 우리에게 글을 씁니다. 유대인의 전통에서는 그가 어떻게 쓰는 태블릿의 십계명에 대한 모세는 그런 종류의 레이저와 그들 자신의 손가락이다. 손가락은 하나님의 지성과 사상과 도덕성이 사람에게 스며드는 도관이다., 과를 보면 그림이 매우 밀접하게,당신은 하나님 없습니다 실제로 보고,아담은 그가의 보고서는 자신의 손가락,경로 채널은 자신의 지침 및 생각을 통해하는 손가락이다.”

Graham-딕슨의 책은 여러 논쟁과 신화를 둘러싼 시스티네 성당 등의 개념에는 미켈란젤로가 그린 볼트의 예배당에 누워 그 뒤로,이것은 그가 어떻게 묘사,예를 들어,1965 년 할리우드 영화의 시작을 기반으로,어빙의 역사적 소설입니다., 사실,미켈란젤로가 그린 서 있는지,그레이엄-딕슨 말한다,그러나 강제로 기중기 자신의 목에서 끔찍한 각도 거의 네 년,그 고통스러운 경련,경련와 두통입니다. “나의 수염을 하늘을 향해 나는 느낌의 두뇌는 내 목,”그는 그는 코믹시에 대한 친구입니다. “내 허리가 내 멍청이에 침투했다…”

그는 문자 그대로 의미했습니다. 34 세의 미켈란젤로는 다윗과 피에타와 같은 동상으로 유명했으며 교황 율리우스 2 세로부터 시스틴 예배당위원회를 최대한의 의혹으로 여겼다., 사실 그는 적과 라이벌이 대규모로 실패하는 것을보기 위해 그 아이디어를 혼성화했다고 믿었습니다. “미켈란젤로 하나님의 선택이 될 수 있게 조각가”라고 말 그레이엄-딕슨,”그렇게해야하는 페인트—그는 고려하지 않았으로 심각하는 직업이었습니다. 그가 하고 싶은,그가 무엇을 보냈 년 그의 삶을 준비하고 수행,보냈다 여덟 개월 동안의 산에 있는 카라라와 두 남자와 당나귀를 준비를 하였을 만들이 위대한 기념비적 인 무덤스가 제공됩니다.” 훨씬 작은 무덤 몇 년을 완료했다.,

5 세기 동안 사람들은 미켈란젤로의 거장들에 대해 마치 초인적 인 성취 인 것처럼 말했습니다. 아직 현대적,민주적 기질을 반사적으로 찾고 인간 쪽의 영웅들과 유명 인사들을 경험하고,그들의 투쟁와 오류 가능성이 있습니다. 그레이엄-딕슨 제안이 갈망에 대한 친밀감과 연결되지 않은 가능성이 충족될 수 있의 회화는 시스티나 예배당도 있습니다.나는 그것이 일종의 초인적 인 것이라고 말해야한다. “나는 시스틴 예배당이 꽤 어려운 예술 작품을 발견합니다. 그것은 여러면에서 인간에게 매우 수용적이지 않습니다., 그것은 우리가 열망하는 꿈으로 하나님의 형상을 제시합니다. 그것에 대해 설명합 꿈의 유일신 하나님으로부터 하나는 우리 모두가 추방 된,우리는 우리만 얻을 수 있습니다 다시는 그것의 큰 거래를 함께 기도하고 노력이다. 하지만 미켈란젤로가 평범한 사람들의 무리보다 멀리 떨어져 있다고 느낀 느낌이 있습니다. 그리고 육체적으로뿐만 아니라 그의 플랫폼에서도 도덕적으로도 마찬가지입니다., 물론 그 안에는 인류애가 있지만,그것은 매우 힘든 일이며,쉽게 멋진 그림으로 바뀔 수는 없습니다.”

아마도 멋진 그림은 아니지만 확실히 경외심을 불러 일으키는 것은 진실한 의미입니다.,