| 소개 | Back to Top |
쾌락주는 철학을 기쁨입니다 가장 중요한 인류의 추구만을 위해 좋은 것입니다. 분이시라므로,을 극대화하기 위해 노력하고 그들의 총 기쁨을(net 의 모든 즐거움을 더 적은 어떤 고통)., 그들이 믿는 즐거움은 좋은 생활에서,그리고 고통은 악하고,우리의 삶의 목표를 극대화하는 것이어야 한 곳을 최소화통입니다.
심리적 쾌락주의는 인간이 우리가 독점적으로 즐거움을 원하는 방식으로 심리적으로 구성된다는 견해입니다. 반면에 윤리적 쾌락주의는 우리의 근본적인 도덕적 의무가 즐거움이나 행복을 극대화하는 것이라는 견해입니다. 그것은 우리 자신의 즐거움을 생산하기 위해 항상 행동해야한다는 규범 적 주장입니다.,
향락에 일반적으로 사전 고 말하는 개인주의자 입장,그리고 관련된 이기주의(주장하는 개인을 항상 찾는 자신의 모든 것에서). Epicureanism 은보다 온건 한 접근법입니다(여전히 행복을 극대화하고자하지만 행복을 즐거움보다 평온의 상태로 더 많이 정의합니다). 비슷하지만 더 이타적인 접근 방식에서 결과주의,공리주의 위치하는 도덕적 가치는 모든 조치에 의해 결정된 그것의 기여하는 전반적인 유틸리티에서 행복 극대화 또는 기쁨으로 요약된 중 모든 사람들이다.,
역설의 향락(또는 즐거움을 역설),는 기쁨과 행복은 이상한 현상에 순종하지 않 정상적인 원리에서,그들은 획득할 수 없는 직접,간접적으로만 고 우리는 종종 실패를 달성한 즐거움으면 우리가 의도적으로 찾는다.
“쾌락주의”라는 용어는 단순히”즐거움”을 의미하는 그리스어”쾌락”에서 파생됩니다. 에서 일반적인 언어,향락이 왔을 의미한 헌신하는 곳이 삶의 방식으로,특히 즐거움의 감각과 동 sensualism,libertinism,방탕,분산이 있습니다.,
| 역사의 향락 | Back to Top |
아마도 가장 이른 예의 향락(하나의 가장 극한)철학이었의 Cyrenaics,초기 소크라테스는 학교 설립에 의해 Aristippus 구레네에서,4th Century B.C.(지만,틀림없이, 데모크리토스 있었라 매우 유사한 철학에도 이전). 이 Cyrenaics 강조 한쪽만’소크라테스의 가르침을 행복은 하나의 끝나는 도덕적인 작업(Eudaimonism),동를 거부하는 미덕은 어떤 본질적인 값입니다., 그들은 유지되는 기쁨이었는 최고 좋은,특히 물리적 즐거움 Aristippus 고려 더 강렬하고 바람직한 정신적 또는 지적 즐거움이고,특히 즉각적인 만족하는 그는 수정을 위해서 장기를 얻을.
Epicureanism 은 고대의 쾌락주의의 한 형태로 일부 간주됩니다. 설립자,에피쿠 로스,합의 즐거움은 가장 좋은,하지만 그는 식별된 기쁨으로 평온이 아닌 육체적 만족을 강조 감소의 욕망을 통해 즉각적인 획득의 기쁨입니다., 따라서 에피쿠로스의 경우 가장 높은 즐거움은 친구와 철학적 토론에서 보낸 단순하고 온건 한 삶으로 구성됩니다. 신 로도하지 않도록 주의하는 것이 아니라 살아야 한다는 이기적인 생활을 방해에서 다른 사람을 얻는 자신의 기쁨입니다.
중세 시대 동안,기독교 철학자들은 크게 향락을 비난은 그들이 믿었과 일치하지 않는 기독교에 중점을 피하는 죄,하나님의 것이며,개발 기독교의 희망과 자선 단체입니다., 그러나,르네상스 철학자와 같은 에라스무스 및 토마스 선생님이 부활하 향락이 어느 정도까지,그것을 지키기에 종교적인 이유는 곳에 있었다는 사실과 호환되 하나님의 소원에 대한 인간이 행복해질 것입니다.
Libertinism 철학과 관련된 희락주의는 찾을 지지자에서 17,18 세기와 19 세기에 특히 프랑스와 영국을 포함한 2 얼 로체스터(1647-1680),the Marquis de Sade(1740-1814)와 오컬 티스트터 크롤리(1875-1947)., Libertinism 무시하거나 의도적으로 spurns,종교적 규범,받아들이 도덕과 양식의 행동에 의해 허가 큰회를 장려하고 만족을 모든 종류의,특히 성적이다.
19 세기에 윤리적인 이론주의,공리주의라는 영국의 철학자 존 스튜어트 밀레 벤담,개발하고 세련 쾌락주의,힘쓰니 이는 우리가 수행해야 어떤 작업은 모두를 위해 최선(“가장 좋은 최대한 많”)., 벤담을 믿는 가치의 기쁨이 될 수 있을 정량적으로 이해하는 동안 밀 선호하는 정성적 접근 방식에 따라 믹스의 높은 품질의 즐거움과 낮은 품질로,단순한 즐거움.
랜드(1905-1982),하나의 큰 현대적인 지지자의 이기주의,향락을 거부했으로 포괄적인 윤리 시스템에 근거는 있지만 기쁨이 될 수 있습의 목적 윤리할 수 없습니다 표준 또는 조치에 대한 안내는 것처럼,결과 지적재산권과 철학적 사직.,
현대적인 분이시라로 대표되는 조직으로 알려진 쾌락 주의자 국제해서는,먼저한 곳처럼,자신의 선배,하지만에 개인적인 자유와 평등. 기독교 향락은 최근 논란이 기독교 교리,현재에는 복음주의 원유하고있는 인간은 하나님에 의해 만들어진 우선 순위 목적의 화려하게 즐기는 하나님을 알고 예배하고 그 서비스를 제공.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다.