패배의 나폴레옹

최종 년

이 기간이트에 대한켰다. 그의 나라 침공 이후,그는 종교가되었다;그는 매일 성경을 읽고 자주기도. 파리의 피에티즘 비전 바바라 줄리아네 크루데너(Barbara Juliane Krüdener)와 자주 방문한 것은 그를 신비 주의자로 변하게했다., 그녀는 자신은 선지자로 보내 황제에 의해 하나님,만약 그녀의 개인적인 영향력의 짧은 기간,알렉산더 그럼에도 불구하고 유지하는 그의 새로 발견 된 복음주의 믿음을 고백하는 nondogmatic”보편적 인 종교는”에 의해 강하게 좌우 퀘이커 및 Moravian 신념입니다.

Alexander I

Alexander I.

©Photos.,com/Thinkstock

알렉산더 얻은 폴란드,그것을 설정으로 나라와 자신을 왕으로,그리고 그것을 헌법을 선언하는 그의 첨부 파일을”무료기관”그리고 자신의 욕망을”그들을 확장 내내 모든 국가에 의존하셨다.”이 말은 깨달은 위대한 희망 러시아에서하지만,때,황제 집에 돌아온 후 긴 부재,그는 더 이상 생각하고 있습니다., 그는 헌신적인 그의 전체 주목하는 러시아의 성서 공회와 불행한 혁신,군 식민지에 의해,그을 해결하려고 시도 군인과 그 가족 땅에서 그들을 즐길 수 있습니다 더욱 안정적인 삶입니다. 이 잘못 생각한 식민지는 러시아 군인과 농민 모두에게 큰 고통을 안겨주었습니다.

후 두 번째 파리협약,알렉산더에서 영감을,경건의 형성,거룩한 동맹 했는데 가지고 평화를 기반으로 기독교는 사랑의 군주고 사람들입니다., 동맹에서 유럽 연맹의 시작을 볼 수는 있지만,정치적 기반이 아닌 에큐메니칼을 가진 연맹이었을 것입니다.

이상 주의적 차르의 비전은 동맹이 그들의 민족에 대한 군주의 리그가되었다 위해,슬픈 끝에왔다. 회원은 다음까지 의회는 추가적인 회의에서 Aix-la-Chapelle,Troppau,점령한 라이바(류블랴나),베로나—로 자신을 드러내 챔피언스의 독재와 수비수의 주문에 의해 유지된다., 이탈리아와 스페인의 독재 정권에 대한 일련의 봉기가 일어 났을 때,”거룩한 동맹국들”은 피의 억압으로 대응했다. 알렉산더 자신은 그의 Semyonovsky 연대의 반란 때문에 심하게 흔들리고 혁명적 급진주의의 존재를 감지했다고 생각했다.

이의 끝을 표시 그의 자유주의,꿈,다음에서,모든 반란을 그에게 나타났으로 반란에 대한 하나님입니다. 그는 충격을 받아 러시아에 의해 거부 지원,그리스의 coreligionists 을 때,그에 대하여 터키어의 폭정을 유지하고,그들은 반역자는 다음과 같습니다., 차르가 유럽 업무 수행을 포기한 오스트리아 총리 메테르 니치 왕자는 알렉산더의 마음 상태를 뻔뻔스럽게 착취했다.

러시아로 돌아온 후,그는 모든 것을 Arakcheyev 의 손에 맡겼다. 알렉산더에게는 고독,낙담,어두운 생각의시기였습니다. 러시아의 경우,그것은 반응,모호함,그리고 실제적이고 상상 된 전복에 대한 투쟁의시기였습니다. 알렉산더는 어디에서나”사탄의 통치”를 보았다고 생각했습니다., 야당에서는 비밀 사회가 확산되어 주로 국가를 재생성하고 자유화하려는 군대 출신의 젊은이들로 구성되었습니다. 음모가 만들어졌습니다. 알렉산더는 그들에 대해 경고를 받았지만 단호하게 행동하기를 거부했다. 그의 왕관은 그에게 무겁게 무게를 달았고,그는 가족과 친한 친구들로부터 퇴위하려는 욕구를 숨기지 않았습니다.

황후는 아팠고 알렉산더는 그녀를 아 조프 해의 타간 로그(Taganrog)로 데려 가기로 결정했습니다. 이 음침한 바람이 부는 타운 렛은 이상한 물을 뿌리는 곳이었습니다. 그러나 너무 오랫동안 별거 중이던 왕족 쌍은 그곳에서 평온한 행복을 누렸다., 후 곧바의 투어 동안 검사에서 크림,알렉산더는 계약 폐 또는 말라리아에서 죽으로 돌아온 로크.

황제의 갑작스런 죽음은,그 신비주의,그리고 당황 및 실수를 그의 측근 들어가서 창작의 전설이 자신의”출발하는”시베리아 retreat. 그의 죽음 이후 차르의 관을 여는 것을 거부하는 것은 신비를 심화시키는 역할 만했다.

다리아 올리비에

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