고대 GreeceEdit

에서 서양의 생각,이 네 가지 요소를 땅,물,공기,그리고 화로에 의해 제안 Empedocles(기원전 5 세기)자주 발생합니다. 고대 그리스에서는 arche(“첫 번째 원칙”)를 찾는 맥락에서 요소에 대한 논의가 몇 세기 전에 Empedocles 를 선행했습니다. 예를 들어,탈레스가 제 7 세기에 기원전을 물었는 기본 물질에서는 모든 것이 파생된;Anaximenes 이후 유사한 요구에 대해 공기입니다., 그러나 엠페도클레스는 물질이 궁극적으로 서로 다른 조합의 네 가지 요소 모두로 구성 될 수 있다고 제안하기 전에는 아무도 없었다. 나중에 아리스토텔레스는 시스템에 다섯 번째 요소를 추가하여 오드라고 불렀습니다.

PersiaEdit

페르시아 철학자 짜라투스트라(600-583BCE)으로도 알려진 조로아스터 설명하는 네 가지 요소의 땅,물,공기 및 불로”신성한,”i.e,”의 생존을 위해 필수적인 모든 살아있는 존재하고 따라서해야한 숭배하고 무료 보관에서 모든 오염”.,

우주적 요소 BabyloniaEdit

바빌로니아 신화,우주 기원론이라고 Enûma Eliš,텍스트 작성 사이 18 세기와 16 세기 BC,을 포함한 네 개의 신을 우리가 볼 수 있으로 의인화 우주적 요소를 바다,지구,하늘,바람. 에 다른 바벨론의 텍스트는 이러한 현상은 독립적으로 간주의 그들의 협회와 신들,그들이 비록 처리하지 않으로 구성 요소,우주의로서 나중에 Empedocles.,

IndiaEdit

HinduismEdit

시스템의 다섯 가지 요소에서 발견되는 베다,특히 아유르베다 pancha mahabhuta,또는”다섯 큰 요소”,힌두교의습니다:

그들은 또한 제안,창조의 모든 포함하여,인간의 몸은 이 다섯 가지 필수적인 요소는 사망 시, 인간의 몸이 녹으로 이 다섯 가지 요소의 자연함으로써 균형을 잡는 주기입니다.

다섯 가지 요소는 오감과 관련이 있으며 감각의 경험을위한 총체적인 매개체 역할을합니다., 비 요소,지구,창조를 사용하여 다른 모든 요소,감지될 수 있으로 모든 오감으로—(i),청력(ii)치,(iii)력,(iv)맛,그리고(v)냄새가 있다. 다음으로 높은 요소,물,냄새가 없지만 수 있습 듣고,느끼고,볼 수 있고 맛볼 수 있습니다. 다음으로 듣고 느끼고 볼 수있는 불이옵니다. 공기가 들리고 느껴질 수 있습니다. “아카샤”(오드)는 냄새,맛,시력 및 촉감의 감각을 뛰어 넘으며,청각만으로도 감각에 접근 할 수 있습니다.,

BuddhismEdit

에서 팔리어 문학,mahabhuta(“훌륭한 요소”)또는 catudhatu(“네 가지 요소”)는 흙,물,불고기. 초기 불교에서 네 가지 요소는 고통을 이해하고 고통으로부터 자신을 해방시키는 기초입니다. 초기 불교 텍스트를 설명하는 네 개의 기본 재료 성분은 견고성,유동성,온도,기동성,특징으로 흙,물,불,공기,각각합니다.,

네 가지 요소에 관한 부처님의 가르침은 철학보다는 실제 감각의 모든 관찰의 기초로 이해되어야한다. 네 속성은 응집(물),견고하거나 관성(지구),확장 또는 진동(air)이고 가열 또는 에너지 콘텐츠(화). 그는 공포 분류 마음의 문제로 구성되어 여덟의 유형의”kalapas”는 네 가지 요소들은 기본 및 보조 그룹의 네 가지의 색상,냄새,맛,그리고 영양분은 네에서 파생시키는 방법입니다.,

Thanissaro 비구(1997)를 렌더링합물의 석가모니 부처님의에서 팔리는 영어로서의

로 숙련된 정육점 또는 그의 제자는 죽은 소,앉아서 교차로에서 절단용으로 조각,스님을 고려한 이 아주 몸이—그러나 그것은,그러나 그것은 배치의 측면에서 속성’이 몸이 지구 속성 액체 속성이 화재 속성을&바람을 제공합니다.,’

티베트 불교 의학 문학의 말 Panch Mahābhūta(다섯 가지 요소).

ChinaEdit

중국이 조금 다른 시리즈의 요소,즉,화재,지구금속(문자 그대로 금),물고있는 나무들로 이해된 다른 유형의 에너지의 상태에서 일정한 상호작용과 유출로,보다는 오히려 서양의 개념이 다른 종류의 재료이다. 과학의 역사가들은 그리스 요소 이론과 중국 물질 이론 사이의 근본적인 차이점을 지적했다.,

지만 그것은 일반적으로”로 번역 요소”,중국어 싱 말 그대로 뭔가 의미”같은 변화국의”,”순열”또는”변신”가 되는 것. 사실 Sinologists 는 단일 번역에 동의 할 수 없습니다. 중국어 요소로 볼 수 있었 변화 및 이동–한 번역의 우 싱가 단순히”오는 변경”.

우 싱가 주로 고대의 기억 장치 시스템의 다섯 단계;따라서 선호하는 번역의”의 움직임”,”단계”또는”단계”over”요소입니다.,”

에 bagua,금속과 관련된 점은 그림 兌Duì(☱,호수 또는 습지:澤/泽zé)및 乾Qián(☰,하늘이나 하늘:天tiān). 목재와 관련된 巽Xùn(☴,바람:風/风fēng)및 震Zhèn(☳,의 불러 일으키/천둥:雷léi). 의 관점에서의 내구성 유성 철,금속하여 왔으로 연결 될 오드,때로는 융 스 푸뉴마로 약관은 원래 불리기(전자는 더 높은 밝은,더 불거나 하늘과 후자는 단순히 따뜻하며,따라서 중요하거나 biogenetic)., 에서 도교,기능 마찬가지로 프뉴마에서 주요한 문제(의 기본 원리 에너지 변환)하는 계정 모두에 대한 생물 및 무생물인 현상이다.

중국 철학에서 우주는 하늘과 땅으로 구성되어 있습니다. 다섯 주요 행성 관련이 있고 심지어는 이름의 요소:Jupiter木星는 나무(木),화성 火星 불(火),토성 土星는 지구상(土),금성 金星은 금속(金),수은 水星은 물(水). 또한 달은 음(陰)을 나타내고 태양 太陽 는 양(陽)을 나타냅니다., 음,양,그리고 다섯 요소와 관련된 테마에서 나는 무상 가장 오래된 중국 고전 텍스트를 설명하는 고대의 시스템은 우주론 및 철학입니다. 다섯 가지 요소는 또한 중국 점성술과 풍수로 알려진 geomancy 의 중국 형태에서 중요한 부분을 차지합니다.

교리의 다섯 단계에 대해 설명합 두 사이클의 균형,생성 또는 생성(生,으로는유학)기와 극복 또는 파괴(克/剋,kè)주기 사이의 상호 작용의 이 단계입니다.,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물,물.

을 극복

• 목제 부분을 땅;
• 지구를 흡수하는 물;
• 물 냉각 불;
• 불 녹 금속;
• 금속 절단한 나무입니다.

또한 불균형의 두주기,과잉 반응주기(乘，쳉)및 모욕주기(侮，우)가 있습니다.,

GreeceEdit

아리스토텔레스 요소 및 질

Empedoclean 요소

불·공기
물·지구

고대 그리스의 개념은 네 가지 기본 요소,이는 지구상(γῆ gê),물(ὕδωρ hýdōr),공기(ἀήρ aḗr),불(πῦρ pŷr),에서 날짜 pre-소크라테스 시대와 지속 중세와 르네상스,깊이 영향을 미치는 유럽의 생각과 문화입니다.,

시칠리아 철학자 Empedocles(ca. 450BC)증명(적어도 자신의 만족도)는 공기는 별개의 물질을 관찰하여하는 버킷 역에서 물이 되지 않았으로 가득 물,포켓의 공기 나머지 안에 갇혀., 전 Empedocles,그리스 철학자 했 논의는 물질의 원초적인 요소는 다른 모든 것들이 전해졌으며,헤라클레이토스가 옹호,화재 탈레스가 지원되는 물,그리고 Anaximenes 전체적으로 공기이다. Anaximander 다고 주장 원초적인 물질이 없었다는 알려진 물질이 될 수 있지만으로 변형,그리고 그들은 서로 다른합니다. 엠페도클레스는 불,흙,공기,물이라는 네 가지 요소를 처음으로 제안했습니다. 그는 그들을 4 개의”뿌리”(ῥιζώμααα,rhizōmata)라고 불렀습니다.,

플라톤은 공기,불,흙,물 등을 참조하여”요소(σ σοοοο,화학자)”라는 용어를 처음 사용하는 것 같습니다. 고대 그리스어 단어을 위한 요소,stoicheion(에서 stoicheo,”line”)에 의미가”가장 작은 부(태양의 다이얼),음”,으로 구성하는 단위의 알파벳을 수 있습을 나타내는 문자의 최소 단위는 단어가 형성된다.,

에 하늘,아리스토텔레스의 정의”요소는”일반적:

요소,우리는 그것을 가지고,몸으로 하는 다른 몸이 될 수 있을 분석,존재 그들에 잠재적으로나 현실에서는(이러한은 여전히 논란),그리고 자체적으로 나눌 수 있는 몸에서 다른 형태입니다. 그,또는 그와 같은 것은 모든 경우에 모든 남성이 요소에 의해 의미하는 것입니다.

에서 자신의 생성과 부패,아리스토텔레스는 관련된 각각의 네 가지 요소 네 개의 현명한 자질:

• 불은 뜨겁고 건조하다.,
• 공기는 뜨겁기도 하고 젖습니다(공기를 위해 수증기 같이 입니다 ,μμμ).리>물 모두 춥고 젖은.
• 지구는 차갑고 건조합니다.

고전적인 다이어그램에는 다음이 포함됩니다 하나의 광장에 새겨진 다른 가진 모서리의 하나되는 고전적인 요소,그리고 모서리의 다른 속성입니다. 반대쪽 모서리는 이러한 특성의 반대 인”핫-콜드”와”드라이–습식”입니다.,

아리스토텔레스가 다섯 번째 요소,오드(αἰθήρ aither)으로,정수론하는 반면,화재,지구,공기 및 물들과 땅에 있는 썩지 않기 때문에,변경되었다는 인식에서 하나님 영역 별을 만들 수 없습니다 모든의 네 가지 요소이지만 만들 수 있어야 합 다른 변경 가능,물질을 하나님. 엠페도클레스와 아낙사고라스와 같은 소크라테스 전 학자들이 천체의 물질에 적용된 이름인 오드가 불의 한 형태라고 이전에 믿어왔던 것이다., 아리스토텔레스는 자신을 사용하지 않은 용어는 오드를 위해 다섯 번째 요소,그리고 강하게 비판 pre-소크라테를 연결하는 용어와 화재. 그는 그 다른 많은 측면을 표시된 영원한 운동,따라서 강조하는 증거를 위해 자신의 발견의 새로운 요소입니다. 이 다섯 가지 요소는 플라톤의 티마 우스 이후 5 개의 플라톤 고체와 관련되어 있습니다.,

텍스트 작성에 이집트에서는 헬레니즘 또는 로마 시대라고 Kore Kosmou(“처녀의 세계”)기인하는 에르메스졌다 디너(과 관련된 이집트의 신 Thoth),이 네 가지 요소 불,물,공기,그리고 지구입니다. 에서 설명한 대로 이 책

고 Isis 대답:의 살아있는 것,내 아들아,일부 친구와 함께 화재,그리고 일부로 물,일부와 함께 공기,그리고 지구,그리고 일부로 두 개 또는 세 개의 이러한,일부와 함께 모든., 고,반대로,다시 일부의 적재,그리고 몇 가지의 물,일부의 지구,그리고 몇 가지의 공기,그리고 몇몇은의 그들의 두고,일부는,세 가지의 일부입니다. 예를 들어,아들,메뚜기와 모든 날아 도망을 불;독수리와 매고 모든 높은 비행 조류 도망 물고기,공기와 땅에 뱀을 방지합니다. 반면 뱀과 기는 것이 사랑이 이 땅에 모든 수영 것들을 사랑한 물;날개 것,공기,그들은 시민;는 동안 그는 비행은 여전히 높은 사랑이 불고 있는 서식지다., 지 않는 동물의 일부뿐만 아니라 사랑하지 않는 불;예를 들어 도롱뇽을 위해,그들은 심지어 그들의 가정에서습니다. 그것은 요소 중 하나 또는 다른 요소가 신체의 외부 봉투를 형성하기 때문입니다. 따라서 몸에있는 동안 각 영혼은이 네 가지에 의해 가중되고 수축됩니다.

에 따라 갈레노스,이러한 요소에 의해 사용되었 히포크라테스에서 설명하는 인간의 신체와의 연결과 함께 네 개의 아이디어:노란 담즙(화),블랙 담즙(지구),혈액(공기),그리고 가래(물)., 의료는 주로에 대해를 돕는 환자에서 숙박하거나 그/그녀의 자신의 개인적인 자연적인 균형 잡힌 상태에 있습니다.

신 생물 철학자 Proclus 는 요소를 뜨겁고 차갑고 습하고 건조한 재치있는 자질과 관련시키는 아리스토텔레스의 이론을 거부했다. 그는 각 요소에 세 가지 속성이 있음을 유지했습니다.,4″>Subtle

TibetEdit

In Bön or ancient Tibetan philosophy, the five elemental processes of earth, water, fire, air and space are the essential materials of all existent phenomena or aggregates., 원소 과정은 달력,점성술,의학,심리학의 기초를 형성하며 샤머니즘,탄트라 및 Dzogchen 의 영적 전통의 기초입니다.

텐진 Wangyal 린포체국

물리적 특성에 할당된 요소를 지은 고체;물이 응집성;화재은 온도;공작과 공간의 공간적 차원을 수용할 수 있는 다른 네 활성 요소입니다., 또한,요소의 상관관계를 다른 감정,기질,방향,색상,맛,체형,질병,사고 스타일과 문자입니다. 에서 다섯 요소를 발생하는 다섯 개의 감각을 다섯 분야의 감각적 경험의 다섯 부정적인 감정을 다섯 지혜;고 확장자의 몸입니다. 그들은 다섯 가지 주요 프라나 또는 중요한 에너지입니다. 그들은 모든 육체적,관능적,정신적,영적 현상의 구성 요소입니다.,

요소의 이름은 자연 세계의 분류 된 체험 감각과 유사합니다. 이름은 상징적이며 유추에 의한 고유 한 자질 및/또는 행동 방식의 핵심입니다. Bön 에서 원소 과정은 외부,내부 및 비밀 정력 세력으로 작업하기위한 근본적인 은유입니다. 모두 다섯 원소 프로세스에서 자신의 필수적인 순결은 고유의 마음 스트림 연결 trikaya 고의 측면이 원시 에너지입니다. 허버트 V 로., 계를 구축한다:

따라서,베어링 하는 마음에 생각 끊임없이 투쟁에 대한 최고의 언어는 우리가 무엇을 관찰하고 설명하는 관찰자 자신을,우리는 그럼에도 불구하고 진행한 조사 연속 단계에서 우리되고 인간의 존재이다. 에 걸쳐 이러한 단계 환경(das Erlebnis)로 자신의 강도(이미지 및 펠트로”하나님”,lha)설치 자신의 spatiality(이미지 및 펠트로”집”캉)에 존재하는 다양한 강도의 조명을 내에서 발생하는 자로서”사원도 있습니다.,”이 Erlebnis 의 추론은 다양한”주파수”또는 색상으로 나타나는 가벼운 성격입니다. 이것은 우리가 빛의 존재이기 때문에 우리는이 빛을 뉘앙스의 다중성으로 표시합니다.

위의 블록 인용문에서 trikaya 는 다음과 같이 인코딩됩니다.dharmakaya”god”;sambhogakaya”temple”및 nirmanakaya”house”.피>