호메이니

태어:c. 1902•Khomein,이란

죽:June3,1989•테헤란,이란

이란 종교 성직자,정치 지도자

라 호메이니었는 이란의 정치적,영적 지도자로를 설립 이란의 이슬람교 공화국. 그는 그의 죽음의 시간까지 그것의 최고 지도자로 봉사했다. 반대 서양의 영향과 세속화(분리 정부에서 직접 종교적인 영향)이란 를 가입는 면직 샤 이란 1979., 공식적으로 혁명의 지도자로 안수 된 그는 이슬람 세계 전역의 이슬람 혁명가들이이란의 모범을 따르도록 요구했다. 이란 인질 위기와이란-이라크 전쟁(1980-88)이 그의 지도력하에 발생했다. 그는 1979 년 Time Magazine 의 올해의 남자로 지명되었으며 1980 년과 1987 년에 다시 표지에 출연했습니다.

“이슬람 죽었거나 죽어가는 거의 십사 세기 동안;우리는 부활과 함께 그것의 피는 우리의 청소년들…. 우리는 곧 예루살렘을 해방시키고 그곳에서기도 할 것입니다.,”

페르시아 유산

Ruhollah Khomeini 는이란 테헤란 수도 남쪽의 호메인 시골 마을에서 태어났습니다. 그의 정확한 날짜의 탄생은 논란이 있지만 일반적으로 기록된 사 1900 고 1902 년,같은 시간으로 탄생의 헌법의 혁명에 이란(상자를 참조하십시오). 루홀라는 소수 지주였던 시아파 물라(무슬림 종교 지도자)의 아들이자 손자였다. 그의 할아버지,Seyyid Ahmad,마이그레이션을 Khomein 에서 인도하지만,가족 역사적으로 유래에서 북동쪽입니다., 가족의 남자들은 예언자 무하마드(571-632)의 하강을 주장했기 때문에 세이 이드의 직함을 가정했다. Ruhollah 의 아버지 인 Seyyid Mostafa 는 Ruhollah 가 유아 인 동안 사망했습니다. 그의 어머니 Sadiqeh 와 이모는 Ruhollah 와 그의 네 형제 자매를 Khomein 에서 키웠다. 그의 초기 교육에서는 지역의 종교와 학교사들은 나중에 추가해 특별한 주제와 같은 논리로 과학이 있습니다. 기 전에 그의 여섯 번째 생일 모두 그의 어머니와 이모가 사망했을 떠난 호에서의 후견인이 자신의 형,Morteza.,

헌법의 혁명이란

에서 세기의 전환기,이란은 상태에서의 혼란으로 러시아어 영향력에서 북쪽과 영국의 영향에 남의 나라입니다. 중앙 기관의 샤(왕)테헤란에 제한되었으로 전원을 농촌의 족장 및 칸(토지 소유자)외에는 간섭에 의한다. 한 노력을 현대화하기 위해 정치적 시스템과 끝이 외국의 영향을 그룹의 지식인하고 고위 성직자는 제안 작성된 코드의 법칙에 대한 이란에 있습니다., 그들의 명시된 목표는 국민이 스스로를 통치 할 민주주의 정부를 설립하는 것이 었습니다.

반대자들은 개혁을 무슬림이란의 서구화로 보았다. 그 결과 분쟁은 1905 년 헌법 혁명을 가져 왔습니다. 선출 된 정부가 설립되었고 1906 년에 헌법이 작성되었습니다. 의회 제도는 왕권의 범위를 제한했다. 많은 성직자들이 교사와 입법자로서 새로운 질서에 합류했습니다., 지만 헌법이 여전히 의존에서 이슬람 법,다른 성직자 남은 분개 이벤트에 대한 변경 된 자신의 역할과 권한에서는 이란 사회입니다.

샤를지지 한 민족 주의자들과 헌법을지지 한 민주당은 잠시 평화롭게 함께 살았다. 그러나 샤는 곧 많은 민주당 원들이 다양한 혐의로 구금되었다. 일부는 살해되었고 다른 일부는 외국 대사관과 망명(안전)을 모색했다., 후에는 피 폭동이 발발의 거리에서 테헤란,샤 용해 국회와 선언 무 법률(법률 집행에서의 군사 보다는 오히려 남북 당국). 이 싸움은 1909 년 민주당이 수도와 정부를 완전히 통제하면서 끝났다. 샤는 러시아에서 강제로 망명했고 그의 13 살짜리 아들은 그의 후계자로 지명되었다. 국회는 제 1 차 세계 대전의 어려운시기와 1920 년대까지 국가를 통제하기 위해 계속 투쟁했습니다.,

제 1 차 세계 대전(1914-18)이 끝나자 Ruhollah 는 이슬람(상자 참조)신학교에서 교육을 계속할 준비를했습니다. 1921 년,그는 자신의 시간의 가장 저명한 성직자의 일부에서 공부하기 위해 아락의 신학교를 선택했다. 신학교 학생들은 종교 학습에 전념하고 특별 행사에서 시작될 때까지 해골 모자와 짧은 재킷을 입었습니다. Ruhollah 는 1922 년 여름에 시작되었습니다. 그는 교환하는 그 해골 모자에 대한 관례적인 소라를 식별하는 진정한 간구(talabeh)누가는 공개적으로 투입해 새로운 삶의 방법입니다., 그것은 무슬림 사회에서 존경과 책임의 상징이며 긴 망토와 튜닉으로 착용됩니다. Ruhollah 의 터번은 seyyid 였기 때문에 검은 색이었습니다. 성직자의 일원 인 비 seyyids 는 백색 터번을 착용하고 셰이크로 알려진다.

후에 자신의 개시,호 따라 자신의 교사와 멘토를 신흥은 신학교에서 쿰(또한 철자 콤),위치한 아흔 마일 남쪽의 테헤란. 붙이는 자신을 성공적인 멘토에서 매우 중요한 경쟁 분위기의 신학교 때문에 주요 학자들은 보화에서 부유 한 무슬림 기증자입니다., 그의 멘토의지도하에 루홀라는 법과 이슬람 과세를 공부했습니다. 그는 또한 신비로운 철학(이르판)에 특별한 관심을 가졌습니다. 졸업 후,Ruhollah 는 이러한 주제에 광범위하게 쓰기뿐만 아니라 가르치는 데 수년을 보냈습니다. 1929 년에 그는 부유하고 존경받는 성직자의 딸인 Khadija Thaqafi 와 결혼했습니다. 그들은 60 년의 결혼 생활 동안 여러 자녀를 낳았습니다.

터번 및 크라운

1921 년에 레자 칸 Mirpanj(1878-1944)led 쿠데타(을 놀라게 정부의 전복)이란에서는 결국 그에게 최고 권력의 왕으로 왕입니다., 그는 샤가되어 그의 하강 라인을 수행하기 위해 팔라 비 왕조를 설립했습니다. Reza 칸 믿고 채택하는 서기관을 만들고 현대적인 경제위한 유일한 방법은 국가가 그 자체를 제거하고 가난과 외국 간섭. 그는 남성들이 유럽의 양복과 모자를 착용하도록 요구하는 복장 규정으로 세속적 인(종교와 관련이없는)캠페인을 추구했습니다. 물라는 종교 복장과 전통 터번을 지키기 위해 허가를 신청해야했습니다. Ruhollah 는 자신의 사무 복장을 유지할 수있는 자격을 보장하기 위해 시험을 통해 학생들을 도왔습니다., 궁극적으로 레자 칸(Reza Khan)은 여성들이 베일을 착용하는 것을 금지하는 논란의 여지가있는 법을 도입했습니다. 종교 커뮤니티 레자 저항 칸 쪽으로 이동극(정부의 실행에 의해 대표에 의해 선출 된 공용)그리고 싸우는 법적 변경 내용할 수 있는 약하게 이슬람입니다. 1941 년 영국과 소비에트 군대는이란을 점령하여 레자 칸을 남아프리카에서 추방하도록 강요했다. 그의 아들 모하마드 레자 팔라 비(Mohammad Reza Pahlavi)는 여전히 20 대 초반에 샤(Shah)로 맹세했다.,

Ruhollah 는 Mohammad-Reza 가 맹세했을 때 Pahlavi 왕조의 계속에 항의하기 위해 Mullahs 대표단을 테헤란으로 이끌었다. 그러나 그는 많은 지원을 경험하지 않고 Qum 으로 돌아 왔습니다. 이듬해 그는 이슬람을 비판 한 사람을 비난 한 소책자 Kahf-ol-Asrar(비밀의 열쇠)의 첫 번째 버전을 발표했습니다. 세 년 후,저자 그는 구체적으로 언급에서 자신의 책자에 의해 살해되었 테러리스트 그룹 Fedayin-e 이슬람교(이슬람의 순교자)에 대한 비판의 믿음을 따라 배신 이슬람입니다.,

이슬람교

이슬람은 21 세기 세계의 위대한 보편적 종교 중 막내입니다. 이슬람의 추종자는 무슬림(복종하는 사람)이라고 불린다. 의 창립 이슬람 사회에 시작된 무하마드 메신저,주위에 태어난 571ce 에서 굳은 계곡의 메카,현재 날 사우디 아라비아. 그의 예언자 모하메드에게 주어진 알라(신)의 마지막 단어는 코란(코란이라고도 함)에 기록되어 있습니다. 명령,보상 및 처벌에 대한이 신성한 계시는 원래 아랍어로 작성되었습니다. 믿음의 그것의 중앙 기사는”알라 외에는 신이 없다.,”

코란 후,다음으로 가장 중요한 이슬람 텍스트는 하디스입니다. 그것은 예언자 무하마드와 그의 동료의 행위와 말의 기록입니다. 하디스는 선나,선지자의 전통과 관행을 전송,그는 심지어 현대에 승인 할 것을 설명하기 위해. 이슬람은 알라의 뜻을 성취하는 데있어 남성의 형제애를 강조합니다. 그래서 그것은 문제의 중대 관심사는 명확한 방향으로 특별히 설명하는 도덕적 및 사회 규정 생활에 대한 좋은 삶입니다. 무슬림은 항상 알라와 교제(친밀하게 소통)한다., 따라서 신자에게 정치와 사업을 포함한 신앙과 삶 사이에는 분리가 없습니다. 메카는 이슬람에서 가장 거룩한 도시로 남아 있습니다. 그것은 모든 무슬림을위한 초점뿐만 아니라 모든 무슬림 의식의 가장 중요한 하지의 중심이다. 해지는 매년 2 백만 명이 넘는 무슬림들이 행하는 메카로의 의무 순례입니다.

이슬람교의 임신을 그들의 종교로는 커뮤니티 알라 순종하지 않으로 수동적 수용,그러나 기쁨의 성능 샤리아(방식),이는 율법의 이슬람입니다., 샤리아는 이슬람 생활의 모든 단계를 지배하는 포괄적 인 법률 시스템으로 보입니다. 를 위한 세기에 이슬람의 수집 하디스의 테두리 율법의 주요 활동의 이슬람 학자들. 형성된 다양한 법률 학교 중 4 명은 수니파(전통)무슬림의 주체로 살아 남았습니다. 종교 의무와 법의 해석을 정의하는 네 개의 허용 학교는 하나 피,말리키,샤피,한발리입니다., 분기의 본체의 무슬림들은 다양한 종파,시아파,사람들은 어른들로부터 분리된 다른 모든 무슬림들과 관련 수니파로의 적은 믿음입니다.

1950 년대에 Ruhollah 는 ayatollah(주요 종교 지도자)로 찬사를 받았습니다. 그는 사무적인 전통에 따라 자신의 성을 출생의 마을로 바 꾸었습니다. 아야톨라 루홀라 호메이니는 오랫동안 정치에 관심을 가졌습니다. 그는 주제에 대해 널리 읽혀졌지만 지금은 그 과정에서 적극적인 역할을했습니다., 처음에는 그 전에 스승처럼 호메이니는 정치에서 성직자의 역할을 철저한 규칙보다는 감독으로 보았습니다. 그는 개인적인 리더십을 주장하기를 꺼려했다. 궁극적으로 그는 이슬람 국가를 홍보하기 위해 이슬람의 활동가 진영과 편을 들게 될 것입니다.

샤 이미 표시된 그가 더 이상 필요한 지원의 성직자로서 그는 그의 아버지와 함께 세속적인 근대화는 1950 년대 전반에 걸쳐. 정부 발표 입법부 빌 1962 년에 허용하는 여자를 위해 투표하는 첫 시간입니다., 또한 지방 의회의 후보자가 무슬림이 될 것을 요구하지 않았다. 호메이니는 이것을 전통적인 이슬람에 대한 공격으로 간주하고 샤에 대한 정치 캠페인을 시작했다. 자신의 힘을 기초 사이에 시장(시장 장소의 많은 종류의 제품이 판매되는)상인,길드(는 사람들의 협회에서 같은 무역 또는 사업),그리고 더 낮은 성직자의 이란했던 반대하지 않는 이슬람을 개혁하지만 전통적으로 저항하고 도전적인 정부의 힘이기 때문에 가능한 재정적인 처벌을 받을 수 있습니다., 이 그룹이었을 분쟁 당국이기 때문에 그들은 그 느낌 그들의 생계에 의해 위협은 샤의 시도를 변화의 힘으로 새로운 상업용 및 산업용 중간 클래스입니다.

으로 전달의 시간,그것은 분명되었을 필요가 있었을 위해 새로운 스타일에서 리더십의 성직자는 경우 mullahs 들을 싸우는 세속화하고의 축소하는 자신의 능력을. 사람들이 찾고 있었는 개인에 대한 지도자 단합을 충실하고 함께 가지고 모든 다양한 전망의 이슬람에서,특히 이란과 이라크., 그의 리더십 위치가 확립됨에 따라 호메이니는 독실한 사람들 사이에서 추종자를 쉽게 발견했습니다. 그의 검은 터번은 재정적 기여가 계산 될 수 있도록 보장했습니다. 이슬람 믿으로 기부금을 를 얻을 것이라고 하나님의 은혜 있었기 때문에 후손의 예언자. 그가 가져온 돈은 호메이니가 신학 센터에서 그것을 소비함으로써 성직자들 사이에서 그의 영향력을 증가시킬 수있게했다. 1963 년 호메이니는 샤 모하마드 레자 팔라 비 정부를 공개적으로 비난하기 위해이란의 영적 지도자로서의 지위를 사용하기 시작했다., 그는 이슬람을 지우려는 노력에서 미국과 이스라엘을 샤와 공모자로 비난하기 위해 계속되었다. 샤는 1964 년에 호메이니를 추방하도록 강요함으로써 대응했다. 그는 처음으로 터키에 갔다가 이라크에 갔다가 마침내 1978 년에 프랑스에 갔다.

아야톨라의 규칙

망명 중 호메이니는 혁명을 위해 계속 동요했다. 그는이란의 바자회와 가정에서 순환하기 위해 설교의 테이프를 보냈습니다. 시간이 지남에 따라 그는 야당의 인정 된 지도자가되었습니다., 메이니라는 책을 썼의 후견인 이슬람하는 법을 설명하는 그의 계획에 대해 이슬람교 공화국에서는 이란에 있습니다. 샤가 1979 년 1 월에 면직되었을 때,그는 안전을 위해 서쪽으로 도망 쳤다. 호메이니는 선거가 준비되는 동안 임시(임시)정부를 선언 한이란으로 돌아가도록 초청 받았다. 전복 된 군주제의 전 회원들은 혁명의 여파로 무자비한 자경단(법 밖에서 처벌을 관리하는 사람들의 집단)밴드에 직면했다., 인권 침해에는 혁명 정부에 반대하는 사람의 대량 심문(심문)과 처형이 포함되었습니다.

이란 국민은 군주제를 이슬람 공화국과 새로운 헌법으로 대체하기 위해 압도적으로 투표했다. 8 년마다이란의 시민들은 전문가 모임이라고 불리는 성직자 그룹을 선출 할 것입니다. 이 어셈블리를 선택하고 모니터링 최고 지도자가 절대적인 권위에서 신정 시스템(정부에 의해 지배되는 종교적 권위에)., 헌법은 또한 승인 된 후보자 그룹에서 4 년마다 대통령을 선출 할 것을 요구했다. 메이니 공식적으로 성임의 리더로서의 혁명이 시작으로 최고 지도자의 삶에 대한 새로운 이란의 이슬람교 공화국.

반미 감정은이란에서 높이 뛰고있었습니다. 에서 반응이 미국 거절 반환하는 샤를 이란한 시험,를 지지자들 압수에서 미국 대사관 테헤란에서 월 4 일,1979,복용 다이아몬드를 보호합니다. 이란 외무부에서 추가 인질이 잡혔다., 호메이니는이란 의회가 미국 대사관 인질들의 운명을 결정할 것이라고 발표했다. 오래 전에 미국인들은 실패한 구조 임무를 시작했습니다. 석방이 마침내 협상되기 전에 50 명의 남성과 2 명의 여성이 444 일 동안 인질로 잡혔다.

회교혁명기

샤리아(이슬람 법)도입되었에서 라이더알리예프의칙으로 드레스 코드 남성과 여성 모두를위한. 언론의 자유와 언론의 자유는 이슬람 율법과 모순되지 않는 한 허용되었다., 성직자 나 이슬람의 종교적 통치에 대한 반대는 어떤 수준에서도 용인되지 않았다. 혁명 이후이란을 싫어하는 사람들은 그 나라를 떠날 수있었습니다.

호메이니는 이슬람 세계 전역의 이슬람 혁명가들이이란의 모범을 따르라고 요구했다. 그는 자신의 캠페인을 혁명을 수출하려는 노력이라고 불렀다. 세속적 상태를 이웃의 이라크 본메이니 캠페인으로 위험한하기 때문에 그것을 위협을 선동하는 이라크의 대부분 시아파에서처럼 이란에 있습니다., 이란이 약화 된 위치에 있다고 믿는 이라크는이란-이라크 전쟁을 시작한 행동 인 1980 년 9 월에이란의 본격적인 침공을 시작했다. 이라크의 침략은 석유가 풍부한 페르시아만 국가 전체에 이슬람 혁명이 확산 될 가능성을 두려워했던 서방의지지를 받았다. 높은 비용의 여 년 전 마지막으로 확신하고 관련된 당사자를 받아들이 휴전 협상에 의해 미국(국제 조직에 설립 된 1945 년으로 구성 대부분의 국가가 세계에서). 어느 당사자에게나 얻은 것은 없습니다.,

1989 년 초,Ayatollah Ruhollah Khomeini 는 Salman Rushdie 라는 영국의 무슬림 저자에 대해 fatwa(종교 법령)를 발표했습니다. Rushdie 는이란과 아무런 관련이 없었지만,Khomeini 는 그의 소설 인 Satanic 구절을 이슬람과 예언자 Muhammad 에게 공격적이라고 생각했습니다. 메이니라 무슬림이 사방을 죽이 Rushdie 기회가 주어진 경우,그것은 그들의 종교적인 의무이다. 러쉬디는 숨어서 포획을 피했다. 암으로 고통받는 호메이니는 몇 달 후 사망했습니다. 그러나 fatwa 는이란과 서방 사이에 존재하는 괴로움에 기여하면서 살았습니다., 수백만 명의 이란 인들이 테헤란의 베헤쉬트 자라 공동 묘지에 묻힌 지도자의 상실을 애도했다.

자세한 내용은

책

Hoveyda,Fereydoun. 샤와 아야톨라:이란 신화와 이슬람 혁명. Westport,CT:Praeger Publishers,2003.

마틴,바네사. 이슬람 국가 만들기:호메이니와 새로운이란 만들기. 뉴욕:I.B.Tauris&Co., 2000.

Moin,Baqer. 호메이니:아야톨라의 삶. 뉴욕:세인트 마틴 언론,1999.

타헤리,아미르., 알라의 정신:호메이니와 이슬람 혁명. Bethesda,MD:Adler&Adler Publishers,Inc., 1986.

웹 사이트