St.Augustine 과 signsEdit

St.Augustine 은 징후의 고전적이고 헬레니즘적인 이론을 종합 한 최초의 사람이었습니다. 그를 위해 서명은 것을 나타 내기 위해 사용되는 다른 것들 그리고 그들을 마음에 와서(De Doctrina Christiana(이하 DDC)1.2.2;2.1.1). 가장 흔한 징후는 음성 및 서면 단어입니다(DDC1.2.2;2.3.4-2.4.5). 지만 하나님할 수 없는 완벽하게 표현할 수 있는,어거스틴에게 강조하는 가능성의 하나님의 통신과 인간에 의해 징후에 성경(DDC1.6.6)., 어거스틴은 징후의 고전적이고 헬레니즘적인 이론을지지하고 발전시켰다. 가운데에서 주류 이론의 표시,즉,그의 아리스토텔레스는 금욕주의자,전자의 이론을 필터링으로 작품의 시세(106-43BC,드 inventione rhetorica1.30.47-48)및 Quintilian(경 35-100,Institutio Oratoria5.9.9-10),는 간호의 도구로 추론을 다룬다., 에서 자신 논평에서 아리스토텔레스의 데 Interpretatione,Ammonius 말에 따르면”부문의 철학자 테오,관계의 음성은 두 가지에서 첫 번째에 관하여,관객을하는 연설에 나가며,둘째는 것들에 대해에 대해는 스피커의 계획을 설득하다.”우리가이 부문과 DDC 를 일치 시키면 첫 번째 부분은 DDC Book IV 에 속하며 두 번째 부분은 DDC Books I-III 에 속합니다., 어거스틴,에 의해 영향을 받지만 이러한 이론,고급 자신의 신학적 이론,표지판의와 누구의 도움 중 하나를 추정할 수 있고,하나님의 마음에서는 이벤트와의 말랐습니다.

Ddc 의 책 II 와 III 는 모든 종류의 표지판을 열거하고 해석하는 방법을 설명합니다., 표지가 자연으로 나누어 져(naturalia)및 기존의(data);후반으로 나누어 동물(bestiae)및 인간의(homines);후자는 나로 비어(등)및 말(verba);후자로 나뉘어(너흰)및어(litterae);후반으로 나누어 져 알 수 없는 징후(signa ignota)및 모호한 표지판(signa ambigua);모두고 후자는 나누어 각각으로는 특정 표지판(signa 고) 고 상징적인 기호(signa translata),중는 알 수 없는 비유적 표시에 속하고 이교도들.,한 과목은 학식(Quintilian,Institutio Oratoria1.4.1-3 1.8.1-21)는 다음과 같이 읽기 순서(lectio),텍스트는 비판(emendatio),설명(enarratio),그리고 판단(iudicium),를 알아야 하나 원래의 언어(히브리어와 그리스어)고 포괄적인 배경 지식에 대한 정보를 성경(DDC2.9.14-2.40.60).

어거스틴의 징후에 대한 이해는 중요한 요소로서 몇 가지 은둔 전제를 포함한다. 첫째,통역사는 겸손한 사람 만이 성경의 진리를 파악할 수 있기 때문에 겸손으로 진행해야합니다(DDC2.41.62)., 둘째,인터프리터가 있어야 합 정신의 활성 조회하고 주저하지 말아야를 배우고 사용하는 이교도 교육의 목적을 위해 선도 기독교는 학습기 때문에,모든 진리는 하나님의 진리(DDC2.40.60-2.42.63). 세 번째 마음의 통역을 창립하여야 한,뿌리,그리고 구축에서는 사랑의 최종 목표는 전체 경전(DDC2.42.63).

기호는 자체 목표로 작동하지 않지만 그 목적은 기호로서의 역할에 있습니다(res significans,DDC3.9.13)., 하나님을 표시하는 수단으로 공개하는 자 그리스도인이 필요 운동을 해석학적 원리를 이해하기 위해서는 신성한 계시이다. 성경 본문이 애매하더라도 의미있는 이점이 있습니다. 에 대한 애매한 텍스트가 우리를 방지하로 떨어지는 자존심,트리거리 지능(DDC2.6.7),기질이 우리의 믿음의 역사에서 계시록(DDC3.8.12),그리고 정제 우리의 마음을 적당한 거룩한 신비(DDC4.8.22). 표지판을 해석 할 때 문자 적 의미를 먼저 찾은 다음 비 유적 의미를 찾아야합니다(DDC3.10.14-3.23.33)., 어거스틴이 제안한 해석학적 원리는 애매한 성경의 구절을 해석의 도움으로 일반 및 간단한 구절을 형성한 교리의”scriptura scripturae interpres”(성경에는 인터프리터의 성경)에서 종교 개혁의 시대입니다. 또한,그가 소개하고 일곱의 규칙 Tyconius 의 Donatist 를 해석하는 모호의 의미는 성경을 보여 줍니다 그의 이해하는 모든 진리에 속하는 하나님(DDC3.3.42-3.37.56)., 를 적용하기 위해서는 어거스틴의 해석학의 기호를 적절하게 현대 시대에,모든 부문의 신학에 참여해야와 학제적 접근해야 합니다.