세인트 피 X,원래 이름 Giuseppe 러진 베스트웨스턴 아틀란틱 Sarto,(태어난 June2,1835,는 거장 크리스찬리,베네,오스트리아 제국 사망 August20,1914 년,로마,이탈리아;시성 May29,1954 년;축제 일 월 21 일),이탈리아 로마 교황에서 1903 1914 년의 철저한 보수주의 정치적,종교적 지배 20 세기 로마 가톨릭 교회도 있습니다.

1858 년에 성임 된 그는 베네치아의 이탈리아 지역에서 교구 신부가되었습니다. 교황 레오 13 세는 그를 만 투아 주교(1884)와 1893 년 베니스의 추기경과 총 대주교로 만들었습니다., 그는 1903 년 8 월 4 일 교황으로 선출되었습니다.

미지근한으로 레오의 사회 개혁,비오에 집중하기로 결정도 문제를 방어의 로마 카톨릭이 그의 원인입니다. 의 세 가지 측면 자신의 정책에 특히 흥분 쓴 논쟁:억압의 모더니즘,현대적인 지적인 운동을 찾을 재해석한 전통적인 가톨릭 교육에서는 빛의 19 세기 철학적,역사적,심리적 이론,그에 대한 반응 기독교 민주주,그리고 그는 태도를 분리의 교회와 국가는 프랑스에서.,

기 때문에 모더니즘 경향을 무시하는 특정 전통적 가치를 달성하기 위해서는 그 끝에,비오 배치된 여러 현대에 서는 인덱스 Librorum Prohibitorum(인덱스의 금지 책)그리고 1907 년에 발행된 법령 Lamentabili 제 Exitu(에 비참한 결과)와 회칙 Pascendi Dominici Gregis(게 먹이를 주님의 양 떼),거대한 가르침과 구제책을 제시하는 절멸된다. 그는 또한 그의 엄격한 검열 프로그램에 대한 즉각적인 준수를 촉구했다., On September1,1910,그는 주문하는 모든 교사에서 신학교 및 성직자하기 전에 조정을 맹세에게 비난을 모더니즘 및 지원 Lamentabili 및 Pascendi.

지만 그는 첫 번째 시험 단계를 개선하와의 관계를 자유주의 이탈리아와 허용되는 카톨릭을 위한 첫 번째 시간에서 투표하는 이탈리아 국립 선거,led 비오는 반응에 대해 기독교의 민주주의 때문에 그는 견딜 수 없는 아이디어의 일부를 가톨릭 신자들이 그들의 사회 문제의 독립적인 계층구조이고 그것을 실시에 점점 더 정치적 방향입니다. 그는 반대의 현대적인 트렌드는 유럽 국가에서 그것에 의하여 그리스도인 반응에 대한 교리의 물질주의에 의해 형성들이 자신의 사회운동이나 인기 작업 그룹입니다., 따라서,그는 형식적으로 비난 이탈리아어 대제사장 로 리미니의 인기있는 작동 1903 년에 개척한 기독교 자유 Marc Sangnier 의 만약 운동입니다. 실론은 그 권위에 도전 한 교회에서 파산했다.

에 비오의 가입의 분리,교회와 국가는 프랑스에서는 이미 보이고 불가 발생하는 가운데 성장하는 anticlericalism 프랑스에서. 1905 년 프랑스는 공식적으로 교회를 국가와 분리 시켰는데,1906 년 2 월 11 일 비오가 비난 한 행위였다., 대부분의 프랑스어 주교들이 시도하고자하는 새로운 프랑스 법률을 안전하게 보호할 수 있는 모든 것 아직도 보존되어 있는 교회의 물자는 이익이지만,비오를 거부했습니다.

의 일부의 지시어지만,대체에 의해 나중에 사회의 발전,그 사로 중 하나의 선두 주자를 가톨릭 액션 즉,조직의 평신도를 위해 특별하고 직접적인 협업에 있는 교회의 사도 작동합니다., 그의 성체 법령을 완화하는 규정 매일 친교,그리고 그 부흥의 양 plainsong 고 자신의 개주의 암송하고의 미사 전했다 중요한 예식이 개혁이다. 캐논 법에 적응하고 체계화하기로 한 그의 결정은 1917 년에 새로운 코드가 출판되어 1918 년에 발효되었습니다. 교황청의 개편은 콘클라베의 교화를 포함하여 교회의 중앙 관리를 현대화했다.

그는 1951 년 6 월 3 일,교황 비오 12 세에 의해 1954 년 5 월 29 일에 시성되었다.