Kaaba 의 전망,1718. Adriaan Reland:Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen

OriginEdit

이전에 이슬람의 아라비아 반도를 통하여,카바던 성이트에 대한 다양한 베두인족의 영역입니다. 음력 1 년에 한 번,베두인 부족은 메카로 순례를 할 것입니다., 어떤 부족의 불화를 제쳐 놓고,그들은 카바에서 그들의 신을 숭배하고 도시에서 서로 거래 할 것입니다. 다양한 조각과 그림이 카바 내부에서 개최되었습니다. 후발(메카의 주요 우상)의 동상과 다른 이교도 신들의 동상은 카바 또는 주변에 배치 된 것으로 알려져 있습니다. 벽을 장식하는 우상의 그림이있었습니다. ‘Isa 와 그의 어머니 Maryam 의 사진은 Kaaba 안에 위치하고 나중에 메카를 정복 한 후 Muhammad 에 의해 발견되었습니다. 도상학은 그녀의 무릎에 그녀의 아이와 함께 앉은 마리암을 묘사했습니다., 카바의 도상학에는 다른 선지자와 천사의 그림도 포함되었습니다. 정의되지 않은 장식,돈과 숫양의 뿔의 쌍은 카바,내부로 기록되었다. 쌍의 램의 뿔이었다 말을 속 ram 희생하여 이브라힘 장소에서 그의 아들의 이스마엘로 개최에 이슬람의 전통입니다.,

al-Azraqi 면 다음과 같은 이야기에서는 기관의 자신의 할아버지가:

그녀의 책에서 이슬람:짧은 역사,Karen 암스트롱 함을 주장한 카바이 공식적으로 전념하 Hubal,a Nabatean 신고 포함 360 우상 있는 아마 표시되는 일입니다. 그러나 무하마드 시대 무렵에는 카바가 높은 신인 알라의 신사로 숭배 된 것 같습니다., 일년에 한 번,부족에게서 주위의 모든 아라비아 반도는지 여부,기독교 또는 이교도의 것,수렴 메카를 수행하의 성지 순례를 표시하는 광범위한 확신을 알라었는 동일한 신을 숭배하여 monotheists. 알프레드는 기욤,그 번역의 이븐 이샤의 seerah,는 것을 말한 카바 자체가에서 참조하는 여성의 형태입니다. Circumambulation 은 종종 남성에 의해 벌거 벗고 여성에 의해 거의 알몸으로 수행되었습니다. 알라와 후발이 같은 신성인지 다른지에 대해서는 논쟁이 있습니다., 당 가설에 의해 Uri 루빈과 기독교인 로빈,Hubal 만 숭배하여 사고의 카바이드 응용 프로그램을 알고 하나님의 개인에 속하는 다른 지파에 속하는 동안,판테온의 신의 사에서 설치 카바 후에 그들은 정복의 메카기 전에 무하마드의 시간입니다.,

Imoti 는 것이라고 주장이 있었 같은 수많은 카바 성 아라비아에서 한 번에 있지만,이것이 하나가 내장되어 있습니다. 다른 사람들은 또한 검은 돌의 대응 물을 가지고 있다고 주장했습니다. 남쪽 아라비아 도시 가이 만의 카바에는”붉은 돌”이 있었고 알-아 발랏(현대 타 발라 근처)의 카바에는”흰 돌”이있었습니다., 그루네밤에 고전적인 이슬람인 경험의 신성에는 기간은 종종과 관련된 주물숭배의 돌,산,특별한 바위 구조물,또는”나무의 성장입니다.”암스트롱은 더 나아가 카바가 바로 위에 천국의 문이있는 세계의 중심에 있다고 생각했다고 말합니다. 카바 표시 위치 신성한 세계를 교차하는 더럽히다;포함된 검은 돌이었 추가의 상징으로 운석에는 하늘에서 떨어진에 연결 하늘과 땅입니다.,

Sarwar 에 따르면,무하마드가 태어나 기 약 400 년 전에,Qahtan 에서 내려와 Hijaz 의 왕이었던’Amr bin Luhayy’라는 사람이 Kaaba 의 지붕에 Hubal 의 우상을 두었습니다. 이 우상은 지배 Quraysh 부족의 최고 신 중 하나였습니다. 우상은 붉은 마노로 만들어져 인간처럼 생겼지 만 오른손은 끊어지고 황금 손으로 대체되었습니다. 우상이 카바 안으로 옮겨 졌을 때,그 앞에 일곱 개의 화살이 있었는데,그것은 점 치는 데 사용되었습니다., 평화를 유지하기 위해 사이에서 끊임없이 부족 전쟁에,메카 선언 보호구역이 아니 폭력에 허용되는 30 킬로미터(20mi)의합니다. 이 전투가없는 지역은 메카가 순례의 장소 일뿐만 아니라 무역 센터로도 번성 할 수있게 해주었습니다.

많은 무슬림과 학술 역사가들은 이슬람 이전의 메카의 힘과 중요성을 강조합니다. 그들은 향신료 무역의 수익금에 부유하게 성장한 도시로 그것을 묘사합니다. 크로네는 이것이 과장이라고 생각하며 메카는 가죽,천,낙타 버터에 대한 유목민과의 거래를위한 전초 기지 였을뿐입니다., 론다고 주장하는 경우 메카었다 잘 알려진 무역의 중심,그것을 언급에 의해 나중에는 저자와 같은 Procopius,Nonnosus,또는 시리아 교회로 연대기 쓰기에서 시리아. 그러나 이 마을은 이슬람이 일어나기 전 3 세기에 기록된 알려진 지리학이나 역사로 인해 존재하지 않는다. 브리태니커 백과 사전에 따르면,”이슬람이 부상하기 전에 신성한 성역으로 존경 받았으며 순례의 장소였습니다., 에 따라”역사 에드워드 글 레이저,이름은”아바”되었을 수도 있습와 관련이 남아라비아 또는 에티오피아 word”mikrab”의미합니다. 다시 말하지만,크론은이 어원에 이의를 제기합니다.

에서 사마리아인은 문학,사마리아인의 비밀을 모세의(Asatir)클레임는 이스마엘이 그의 장남이 느바욧이요 내장 카바뿐만 아니라 도시의의 메카입니다.”The Asatir 책능을 컴파일에서 10 세기 세륨,하지만 모세 Gaster 제안 1927 년에 쓴 것보다 나중에는 두 번째의 절반이 3 세기 BCE.,

이슬람 opinionEdit 에 따르면

코란은 Kaaba 의 기원에 관한 여러 구절을 포함합니다. 그것은 카바가 인류를위한 예배의 첫 번째 집이었으며,알라의 지시에 따라 이브라힘과 이스마일에 의해 지어 졌다고 말합니다.

Ibn Kathir 는 꾸란의 유명한 출생지(tafsir)에서 Kaaba 의 기원에 관한 이슬람교도들 사이에 두 가지 해석을 언급합니다. 하나는 신사가 사람을 창조하기 전에 천사(말라 이카)를위한 예배의 장소 였다는 것입니다., 나중에의 집,예배에 위치하고 손실은 홍수시에서는 노아의 시간 및 마지막으로 다시 작성하여 아브라함과 이스마엘이 언급했듯이 나중에 Quran. 이븐 Kathir 간주된 전통으로 약하고 원하는 대신 나레이션을 통해 Ali ibn Abi Talib 지만 여러 가지 다른 사원이 있는 앞에는 카바,그것은 처음 Bayt 알라(“하나님의 집”),전적으로 헌신하는 그를 내장하여 그의 명령하고 거룩하게 축복하시고 그분에 의해 명시된 바와 같이에서 꾸란 22:26-29., Sahih al-Bukhari 의 한 hadith 는 Kaaba 가 지구상의 첫 번째 성원이었고 두 번째는 예루살렘에있는 성전이라고 말합니다.

아브라함이 카바를 짓는 동안 천사가 구조물의 동쪽 구석에 놓인 검은 돌을 그에게 가져 왔습니다. 다른 돌이었 Maqam 이브라힘,국의 아브라함이 아브라함에 대한 서 상승하는 동안 건물의 구조입니다., 검은 돌과 Maqam 이브라힘은 믿 이슬람교도에 의해 유일한 남은 자들의 원래 구조에 의해 만들어 아브라함으로 남아있는 구조를 철거하고 여러 번 재건을 통해 역사에 대한 관리. 공사가 완료된 후,하나님께서는 이스마엘의 후손들에게 매년 순례를하도록 명령하셨습니다:하지와 코반,가축의 희생. 신사 주변에는 유혈 사태와 전쟁이 금지 된 성소도 만들어졌습니다.,

에 따라 이슬람교 전통,천년 이상 후 이스마엘의 죽음은,그의 자손이고 현지 부족 주위에 정착의 잠잠 아니라 점차적으로 돌아 다신론과 우상 숭배. 자연과 다른 부족의 다른 측면의 신들을 대표하는 카바 내에 여러 우상이 배치되었습니다. 벌거 벗은 우회를하는 것을 포함하여 여러 가지 의식이 순례에서 채택되었습니다. Tubba’라는 왕은 Al-Azraqi 의 Akhbar Makka 에 기록 된 말에 따라 Kaaba 를 위해 문을 건설 한 최초의 것으로 간주됩니다.,

프톨레마이오스 는 SiculusEdit

에 쓰는 백과 사전을 이슬람교,Wensinck 식별하는 메카의 장소와 소위 Macoraba 에 의해 언급된 프톨레마이오스. G.E.von Grunebaum 은 다음과 같이 말합니다:”메카는 프톨레마이오스에 의해 언급됩니다. 그가주는 이름은 우리가 성소 주위에 만들어진 남 아라비아 재단으로 식별 할 수있게 해줍니다. 에서”메카의 무역 및 상승의 이슬람,패트리샤 론한다고 주장의 식별 Macoraba 메카로 거짓고 Macoraba 었다 마을에 남아라비아에는 무엇이었으로 알려져 그때아라비아 펠릭스입니다., 최근의 한 연구는 마코 라바(Macoraba)에 대한 주장을 재검토하여 만족스럽지 않은 것으로 나타났습니다.17 세기 카바를 대표하는 오토만 타일입니다.

에 근거 이전 보고서에 의해 Agatharchides 의 Cnidus,는 즉 언급하는 사원을 따라 붉은 바다 해안에,”이는 매우 거룩하고 대단히 존경을 받으로 모든 아라비아인들이라”. 에드워드 긴팔 원숭이는 이것이 카바라고 믿었습니다. 그러나 이 안 D. 모리스 주장 긴팔했 오해의 소스:는 두고 성전이 너무리 북한이었습니다.,

Khuzistan ChronicleEdit

이 짧은 네스토리우스(기독교 기원)chronicle 기록보다 늦지 않 660s CE 역사를 다룹까지 아랍 정복하고 제공하는 흥미로운 참고 아라비아에 있습니다., 섹션을 덮고 지리학으로 시작 투기에 대한 원산지의 이슬람 지역에 아라비아:

“에 관한 K’bta(카바)에 아브라함,우리는 수 없었습니다 무엇을 발견하여 그것은 것을 제외하고,때문에 축복 받은 아브라함은 성장 풍부한에 속하고 싶어 멀리에서 얻을의 부러움을 가나안 사람,그가 선택한 라이브에서 멀리고 넓은 부품의 사막이다. 그는 천막에서 살았으므로 하나님을 경배하고 희생 제물을 드리기 위해 그 장소를 지었다., 그 현재의 이름에 그것이 무엇이었는지,이 메모리는 장소의 보존되었으로 세대들이다. 사실,그것은 새로운 것에 대한 아랍인 예배가 있지만 고대에 거슬러 올라갑니다,그들의 초창기에,그들은 영광이 아버지의 머리는 그들의 사람들이다.”

이것은 초기 레코드에서 Rashidun 칼리프의 지위,기독교 원산지는 명시적으로 언급한 카바고 있음을 생각지 아랍인이지만 특정한 기독교인들뿐만 아니라,관련 사이트 아브라함과 함께서 일곱 번째 세기., 이것은 먼저 꾸란에서 일부 구절 인,카바를 언급 두 번째 dateable 텍스트입니다.

초기 이슬람에서 바위 비문:Kaaba 에 대한 다큐멘터리 증거.편집

사우디 고고학자 모하메드 Almaghthawi 발견 록 비문에 언급 Masjid Al Haram 와 카바이 첫 번째와 두 번째 세기의 이슬람입니다., 그 중 하나는 다음과 같이 읽습니다.

“하나님은 Kaaba(Khadim al-Kaaba)의 Maysara bin Ibrahim 종을 충분히하고 썼습니다.”

Juan Cole 교수는 비문이 2 세기 A.h.(c.718–815AD)의 가능성이 높다는 의견입니다.

무하마드의 eraEdit

동안 무하마드의 일생(570-632CE),카바으로 간주되었고 거룩한 사이트의 의 로컬 아랍인이 있습니다., Muhammad 는 600CE 주변의 홍수로 인해 구조가 손상된 후 Kaaba 의 재건에 참여했습니다. 이븐 이샤의 sirat 의나님의 사도 Allāh,하나의 전기의 무하마드(으로 재구성하고 번역하여 기욤),에 대해 설명합 Muhammad 침전 싸움이 메카 종족으로 어떤 부족 설정해야하는 검은 돌의 장소입니다. 에 따라샤 약력,무하마드의 솔루션을 모두 부족 장로를 올릴 정초에 망토 후,무하마드로 설정되어 있으며 최종 장소로 자신의 손에 있습니다., 이븐 이샤는 목재의 재건을 위한 카바에서 온 그리스의 배를했던 난파에 붉은 바다 연안에서 슈 ‘aybah 는 작업에 의해 수행되었는 콥트라는 목수 Baqum. 무하마드의 Isra’는 Kaaba 에서 Masjid al-Aqsa 로 그를 데려 가서 거기에서 heavenwards.

이슬람교도 처음에는 고려고 예루살렘으로 자신의 블라,또는 기도 방향으로 직면 그것으로 제공하면서 기도는 그러나 순례의 카바로 간주되었다 종교적인 의무만은 의식했다는 아직 확정되지 않습니다., 하는 동안 첫 번째 절반의 무하마드의 시간으로 선지자는 하는 동안 그가 메카에서,그리고 그의 추종자들은 심한 박해는 결국 자신의 마이그레이션을 메디나에서 622CE. 624CE 에서 무슬림들은 qibla 의 방향이 Surah2,144 절의 계시와 함께 메카의 Masjid al-Aqsa 에서 Masjid al-Haram 으로 바뀌 었다고 믿는다. 에 628CE,무하마드의 그룹을 이끌 무슬림 메카를 향해 목적으로도 포함되어 있을 수 있습니다,그러나이었지 못해서 이렇게 하는 사., 확보하는 평화 조약,그들과 함께 조약의 Hudaybiyyah 수 있는,이슬람교를 자유롭게 수행 순례에서 카바에서 다음해.

그의 임무의 절정에 630CE 에서 Quraysh 의 동맹국 인 Banu Bakr 이 Hudaybiyyah 조약을 위반 한 후 Muhammad 는 메카를 정복했습니다. 그의 첫 번째 행동은 카바에서 동상과 이미지를 제거하는 것이 었습니다. Ibn Ishaq 과 al-Azraqi 가 수집 한 보고서에 따르면 무하마드는 마리아와 예수의 그림과 아브라함의 프레스코 화를 아끼지 않았습니다.,

나레이션 압둘라:예언자가 입력한 메카에서의 일을 정복에 있었 360 우상니다! 선지자는 손에 든 막대기로 그들을 치기 시작했고”진리가 왔고 거짓이 사라졌습니다…, al Bukhari,Sahih-Bukhari,책 59,하디스 583

Al-Azraqi 추가 전달하는 방법은 무하마드 후,그는 입력한 카바일에서 정복을 주문했는 모든 사진을 삭제하는 것을 제외의 Maryam

Shihab(말)는 선지자(멘) 입력 카바에서의 일을 정복하고 그의 그림은 천사(말라 ‘ika),다른 사람의 사이에서,그리고 그의 사진을 보라고 그는 말했다,”하나님을 죽일 사람들을 나타내는 그에게로서 유서 깊은 오래 된 남자 주조에서 화살표 점(shaykhan yastaqsim bil-azlam).,”그 후에 그는 그의 그림은 마리암,그래서 그는 그의 손에서 그것은 그리고 그는 말했다:”지우는 무엇인가에 그것의 방법으로 그림 그림을 제외하고 Maryam.”

—al-Azraqi,Akhbar 메카 역사의 메카

정복 한 후,다시 무하마드의 신성함과 거룩함의 메카를 포함한 알-하에서,이슬람입니다. 그가 메카에서 632CE 라 Hujjat ul-Wada'(“이별의 순례”)이후 무하마드 그의 예언이 임박한 죽음에는 이벤트입니다.,

후 MuhammadEdit

카바이 복구되고 재건됩니다., 구조은 심하게 손상되었으로 불에서 3Rabi’I64 아나요일,월 31 683CE 동안 첫 번째 공성전의 메카에서 전쟁이 사이의 옴미아드 왕조하고’Abdullah ibn al-Zubayr,초슬람 지배 메카 사이에 몇 년 동안 죽음의 ʿAli 및 통합에 의한 권력의 옴미아드 왕조. ‘Abdullah 는 hatīm 을 포함하도록 재건했습니다. 그가 그렇게 기초하여 전통(에서 발견 된 여러 가지 하디 컬렉션)는 hatīm 었다 남은 자의 기초는 아브라함의 아바,그리고 무하마드 자신하고 싶다고 그것을 다시 작성을 포함됩니다.,

Kaaba 는 692 년 메카의 두 번째 포위 공격에서 돌로 포격 당했고,umayyad 군대는 al-Hajjaj ibn Yusuf 가 이끌었다. 가을의 도시와의 죽음’Abdullah ibn al-Zubayr 허용 옴미아드 왕조에서’Abd al-말리크 이븐에 의해 움직였을 마지막으로 재결합하고 모든 이슬람의 재산과 끝 long civil war. 693CE 에서’Abd al-Malik 은 al-Zubayr 의 Kaaba 의 잔해가 파괴되었고 Quraysh 가 정한 기초 위에서 그것을 재건했습니다. 카바는 무하마드 시대에 찍은 큐브 모양으로 돌아 왔습니다.,

메카 동안의 930CE,시아파 Qarmatians 공격의 메카에서 Abu Tahir al-Jannabi,더럽히 잠잠만으로 몸의 순례자들이 훔쳐 블랙,그것을 복용에서 오아시스 동아라비아 알-Aḥsāʾ,그것은 어디까지 아바스 왕조 속죄에 952CE. 카바의 기본 모양과 구조는 그 이후로 변하지 않았습니다.

1626 년에 폭우와 홍수가 발생한 후 카바 성벽이 무너져 모스크가 손상되었습니다., 같은 해,의 통치 기간 동안 오스만 황제 Murad IV,카바로 재건되었으로 화강암 돌에서 메카,그리고 모스크도 포함되어 있습니다. 그 이후로 카바의 모습은 변하지 않았습니다.

카바(Kaaba)는 500 개의 사우디 리얄(Saudi riyal)과 2000 개의 이란 리알 지폐(Iranian rial banknotes)의 반대편에 묘사되어있다.피>