에 midrashic 일화는,로마 총독의 팔레스타인 Turnus 루퍼스,묻는 랍비 Akiba:면”하나님이 싫어하는 남자 데 포피,왜 만들이 그 중에 첫 번째 장소는?”이것은 논리적 인 로마의 마음에 심각한 질문이며 초기 그리스도인들에 의해 반향 된 것입니다. 아키바는 하나님이 불완전한 세상을 창조하셨다고 답하며,인간을 떠나 더 큰 온전함을 가져다 주셨습니다.

유대인 교육을 거부하는 아이디어,앞으로는 사람들에 의해 적대적인 항공기는 하나님이 원하는 남자 비행하는 그는 그들이 제공하는 날개를 가진., 의식의 할례를 볼 수 있으로 제거해의 남자 부속 자신의 몸이 없는 목적을 제외하고 그 제거의 상징으로 총라고 하는 하나님의 계명에 순종하는 것입니다. 유대인 교사가 인식되지 않는 다른 사람들었다 할례 의식하지만 유대인의 의식,성경에서,특별한 기호의 언약으로 아브라함입니다.

광범위하지만 종교 의식에 되었을 수도 있습니다 몇 가지 고대 문화,그것이 되었을 구별 표시의 유대인들,특히 때문에 많은 사람들을 둘러싼 이스라엘 사람들은 실천하지 않았느냐?, 블레셋 사람들과 다른 사람들은 할례를받지 않은 자로 혐오감을 가지고 성경에 묘사되어 있습니다.

중세 유대인의 철학자,자신의 강한 합리화하는 경향이 있었으로 이동 하는 이유를 물어,을 부여하는 할례인의 언약의 서명일에 이 특정 장기의 몸입니다. Maimonides(당황한 가이드,3.49)는 두 가지 이유를 발전시킵니다. 첫 번째는(마이모니데스 생각하는 최고)는 할례는 약해지지 않고,실제로 해를 입히는 기관의 차세대 그렇게 성적인 욕망의 할례자는 중재., (다른 중세 유대인 사상가보다 마이 모니 데스는 섹스에 대한 혐오감을 가지고있었습니다. 이)신체 상해 발생하는 기관,그가 말하는,방해하지 않는 모든 중요한 기능으며,그것은 파괴의 힘이 세지만,그것은 방해하는 과도한 정욕.

마이모니데스’두 번째 이유는 등록의 언약에서는 특정 기관을 방지하기 위해서는 사람들을 믿지 않는 화합의 하나님이 주장하는 회원들의 언약을 이유로 자신 있습니다., 이 작업은 그렇게 어렵고 그렇게 불쾌한 아무도 받지 않는 한 그는 진심으로 바란에 속하는 사람들의 믿음입니다. 알렉산드리아의 필로는 위생적인 이유를 처음으로 발전 시켰습니다.포피는 말 그대로 불결하며 질병의 원인이 될 수 있습니다. 더 일반적인 이유에 의해 주어진 유대 사상가들은 명백한 중 하나는 등 계약의 모든 세대를 통가에 있어 매우 기관의 세대입니다., 하지만,무엇이든 원산지와 이유에 대한 연습,신실한 유대인들은 할례를 자신의 남성 아이들의 가장 독특한 기호들의 충성도를 하나님입니다. 심지어 스피노자 수 말:”중요한지를 첨부하여 로그인 언약을,내가 설득하는 그것이 자체적으로 충분하지 별도의 존재를 국가의한다.”

유대인 종교의 허락을 받아 발췌:동반자,옥스포드 대학 출판부.쩔짤쨌짱쨘째쩍 짹쨍쨌짹쨍 쨉챨철쨌 32 짹챈 30,13 첸 쩔짙쩔징징쩔