Historic perspectiveEdit
컨텐츠와나의 사용은 고통으로 성적 자극제 실시 된 이후로 고대 일부 학자들은 제안 그것의 중요한 부분입니다 인간의 문화., 심지어 사람들을 제안하는 그것을 이미 사이에 존재하는 인간이 아닌장 원시적이고 인간의 커뮤니티오기 전에 고대 이집트,인도,동방,아랍니다. 하나의 가장 오래 살아남은 이야기는 인용 된 그것의 연습이었는 이집트의 사랑 노래로 사람을 표현하는 욕망에 의해 정복당한 여자가 그래서 그는 경험 할 수 있는 곳으로 그녀는 그를 취급 같은 노예이다. 로마 역사 학자 Juvenal 은 또한 Pan 의 추종자들의 채찍질과 구타에 자신을 제출 한 여성의 사례를 설명했습니다.,
현대의 개념화 컨텐츠와에서 비롯된 용어가고 있다.신적인 면모를 소개한 의료 분야에 의해 독일 의 리처드 크라프트 폰-Ebing 에서 자신의 1886 편집기의 사례 연구 Psychopathia Sexualis. 통증과 신체적 폭력은 Krafft-Ebing 의 개념에서 필수적이지 않으며,그는”masochism”(독일 Masochismus)을 전적으로 통제 측면에서 정의했습니다., 지그문트 프로이트,정신과 현대의 크라프트-Ebing,는 것을 주목 모두에서 종종 발견 같은 개인,결합된 두 가지로 하나의 이분법 엔티티로 알려진”컨텐츠와”(독일어 Sadomasochismus,종종 생략으로 들&M S/M). 이 관측은 일반적으로 확인 모두에서 문학 및 연습;많은 실무자를 모두디스트 및 매저 키스트로,정의 스위치고”전환”—를 가능하고 파생하는 곳 중 하나에서 역할이 있습니다., 그러나,프랑스 철학자 질 들뢰즈는 주장에 동의한 가학 및 소재로 이용에 제안된 프로이트의 모델의 결과입니다”부주의 추론,”하지 않아야 될 것을 당연한 것으로 받아들인다.
프로이트는”1 차”와”2 차”마조히즘이라는 용어를 소개했다. 하지만 이것이 아니라고 생각을 해석에 주요 소재로 이용하람을 겪는 전체보다는 대부분 또는 모델의 꼬체(또는 사 디스트),가능성을 포함하는 모델을 복용하는 사람들의 경우 메이트., 이 완전한 거부는 프로이트의 정신 분석에서 죽음의 드라이브(Todestrieb)와 관련이 있습니다. 대조적으로,이차적 인 마조히즘에서,마조히스트는 모델에 의해 덜 심각하고,더 경솔한 거부와 처벌을 경험한다. 보조 얼마,즉,상대적으로 캐주얼 버전,더 가까운 속임수,그리고 가장 해설자하면서도 그 contrivedness.,
거절은 원하지 않는 기본람에서 매우 동일한 의미로 거짓 거부 내에서 발생하는 상호 합의 관계—거나 심지어는람 발생을 하나가 될 수 있는 실제적인 주도권을 힘입니다. 일에 숨겨진 이후 현재까지 지속적으로 기업의 세계,우리에게 당신의 귀중한 피드백도 지을 소생시키고 재해석 프로이트의 구분의 기본 및 보조 소재로 이 연결에서 자신의 철학입니다.
Krafft-Ebing 과 Freud 는 모두 남성의 사디즘이 남성의 성적 본능의 공격적인 구성 요소의 왜곡으로 인한 것이라고 가정했습니다., 그러나 남성의 마조히즘은 남성 성의 본질에 반하는 더 중요한 수차로 보였다. 프로이트는 남성의 마조히즘이 이제까지 주요한 경향이라고 의심했고,그것이 사디즘의 변형으로 만 존재할 수 있다고 추측했다. 여성의 새도 마조히즘은 주로 남성에서 발생했다고 믿어지기 때문에 비교적 적은 토론을 받았다. 두 사람은 또한 마조히즘이 여성의성에 너무 내재되어있어 별도의 성향으로 구별하기가 어려울 것이라고 가정했다.,
Folsom Street Fair 에서 휘젓는 세인트 앤드류의 십자가에 묶인 복종하는 여성. 그녀의 몸에 붉은 자국은 채찍질에서 나온 것입니다.
Havelock Ellis,연구에서의 심리학에서 성장하는 명확한 구별이 없이의 측면을 가학이 있습니까?,그리고 그들 것으로 간주 될 수 있습니다 보완적인 감정 상태. 그는 또한 중요한 포인트는 컨텐츠와 관만 고통에서 점적인지에 관해서 잔인으로,프로이트는 제안했다., 즉,sadomasochist 일반적으로 원하는 고통은 수초 또는 수신에 사랑하지 남용,의 즐거움을 위해 둘 중 하나 또는 모두 참가자가 있습니다. 이 상호 즐거움은 관련된 사람들의 만족을 위해 필수적 일 수도 있습니다.
여기서 Ellis 는 널리보고 된 합의 S&M 관행의 종종 역설적 인 성격을 만집니다. 그것은으로 설명되지 않는 단순히 고통을 시작하는 곳,그러나 폭력”또는 시뮬레이션의 비자발적인 폭력 행위”—말한 사랑을 표현한다., 이 아이러니가 높은 분명 하에서 관찰하여 많은 것을,하지만 대중적으로 실행 가학 활동이 일반적으로 수행에 익스프레스의 요청람,하지만 그것은 종종 지정된람들을 직접 수 있습니다 같은 활동을 통해 미묘한 감정의 신호를 감지 또는 상호 이해하고 consensually 인식에 의해 지정된 사 디스트.,
에서 자신의 에세이 추위와 잔인(원 드 프리젠 테이션 Sacher-비,1967)질 들뢰즈를 거부하는 용어”컨텐츠와”으로 인공,특히의 컨텍스트에서 매우 현대적이 학업,Sacher-비의 금성에서 모피로 만들어진 제품입니다. 들뢰즈의 counterargument 는 경향을 소재로 이에 기반을 강화하는 욕망에 가져오는 강화에 의해서 행동에 좌절의 지연이 만족입니다. 를 극단적인 참을 무기한 지연이’보상’의해 징벌적 영원한 지연,로 나타나 변함 없는 추위., 이람 파생에서 기쁨으로 들뢰즈는”계약”:프로세스에 의해 통제할 수 있는 다른 개인과 차례로 개인 사람으로 차갑고 무정한. 반면 사디스트는 한 사람을 다른 사람 아래에 두는 피할 수없는 힘인”법”에서 즐거움을 파생시킵니다. 에 사 디스트를 파괴하려고 시도 자아에는 노력을 통합하 id 와 슈퍼 자아에서 효과가 만족은 가장 기본 욕망에 사 디스트 표현할 수 있습을 무시하고 또는 완전히을 억제하는 것의 자아를,나의 양심이다., 따라서 들뢰즈는 마조히즘과 사디즘이 두 용어의 결합이 무의미하고 오해의 소지가있는 그러한 다른 충동으로부터 발생한다고 주장하려고 시도한다. 바람의 인식에 자신의 자기 정복 가학적 욕망과 용량은 치료해 들뢰즈라는 반응에 대한 사전 경험이 가학 객관화. (예를 들어,심리학의 관점에서,강제적으로 방어의 완화는 병리학 죄는 감정을 반대하는 의지를 가지고 강하게 될 것이다., 이)에필로그의 금성에서 모피를 보여주는 캐릭터의린이되었다 비참여 자신의 실험에서 주장하 제어 소재로 이용하고,옹호자가 대신 지배의 여성입니다.
전에 들뢰즈,그러나,샤르트르를 소개했던 자신의 이론가고 있다.이 있습니까?,어떤 들뢰즈의 해체는 요청에 아무 영향을 미치지 않는 멀리했의 대칭 두 역할,아마이었다십시오. 기 때문에 기쁨이나 힘이고 희생자치에 눈에 띄게 가학과 얼마,사르트르였를 연결할 수 있 이러한 현상은 그의 유명한 철학의의 모습”다른”., 사르트르 주장했습니까?도에 대한”-“자신(의식)을 줄일 자신은 아무것도가되고,개체 익사”에 의해의 심연의 주체성”., 이로써 사르트르는 것을 의미,그에 주어진 이에 대한”-“자신의 욕망을 달성하기 위한 관점에서는 모두 주제 및체,하나의 가능한 전략을 수집하고 강화하는 모든 느낌과 자세에서는 셀프로 나타나 객체를 거부하 테스트 굴욕에 이 방법을 위해-자신을 향해 노력하는 관점에서는 단 하나의 주관 관계에 있는 것 모두의 가해자와 학대된다. 반대로 사르트르는 희생자의 주관성을 전멸시키려는 노력으로 사디즘을 개최했다., 는다는 것을 의미하는 새디스트가로 들뜨 정신적 고통을 피해자의 때문에 그들이 추구 주관하는망 피해자 모두 같은 주제와 개체입니다.
이 인수 나타날 수 있는 강한 경우 이의 모습”다른”이론은 하나의 측면은 학부의 욕망,또는 어떻게든 그것의 주요 관계자들을 알 수 있습니다., 이하지는 않는 들뢰즈했을 위해 자신의 이론은 이러한 사안,그러나의 전제는”욕망으로’Look'”는 관련된 이론적 차이 항상 법칙이 약해 들뢰즈에서,그 무엇으로 간주 필수적인 오류를 인식하는”욕망이 부족으로”—그가에서 확인된 철학적인 기질의 플라토,소크라테스,그리고 라캉. 들뢰즈의 경우,욕망이 부족하기 때문에 그것은”보기”로 환원 할 수 없습니다.,
마지막으로,후에 들뢰즈,르네 Girard 포함되어 있는 자신의 계정의 사도-오게 된 것에 숨겨진 이후 현재까지 지속적으로 기업의 세계(1978 년)만들고,이 장에 오게 된 일관된 부분의 자신의 이론을 모방 욕망이다. 이 보기에서의 사도-오게 된,폭력의 사례를 표현의 주변 경쟁으로 개발한다., 거기에 명확성을 들뢰즈,기 때문에 주변의 폭력의 기억을 모방기 및 그것의 방지,그에 저항하여 애정에 초점을 맞추고해 들뢰즈,이 있는 이해의의 값이 사랑하는 개체의 점에서 프로세스의 해당 평가,수집 및 이 테스트는 그것을 부과에서 멀다.
&M 이 포함될 수 있습 고통스러운 행위와 같은 닭이 및 공기 때문이다., 이미지는 폴섬 스트리트 페어에서 고환에 전기를 가하는 바운드 남자의 성기를 들고있는 지배적 인 여성을 보여줍니다.
현대 psychologyEdit
의 번호가 있는 이유 일반적으로 주어진 이유에 대해 sadomasochist 견의 연습 S&M 즐겁게,그리고 그 대답은 크게 의존한다. 일부에의 역할을 준수 또는 무력감을 제공합한 형태의 치료 탈출에서 생활의 스트레스에서,책임,또는 죄책감에서., 다른 사람들을 위해,아래의 강력한,제 존재할 수 있습을 보여주고의 감정을 안전하고 보호와 관련된 어린 시절입니다. 그들은 마찬가지로 그 그림의 승인을 얻음으로써 만족을 도출 할 수 있습니다(참조:노역(BDSM)). 학성애자,다른 한편으로는,즐길 수 있습니다 느낌의 권력과 권한에서 오는 재생을 지배적인 역할을,또는 즐거움을받을 통해 대리 만족의 고통을람. 그러나 이러한 감정적 인 경험을 궁극적으로 성적 만족과 연결시키는 것,또는 그 연결이 처음에 어떻게 형성되는지는 잘 이해되지 않습니다.박사, 요셉 カステルメルリーノ,저자이며 정신과 자문을 the New York Daily News,인터뷰에서는 가학 관계로 그것은 합의하지 않은,심리적 문제가:
이 문제는 경우에만 그것은 개별적인 어려움으로,그 또는 그녀가 행복하지 않거나,그것의 문제를 일으키는 자신의 개인적 또는 직업적인 삶입니다. 그것이 아니라면,나는 그것을 문제로 보지 않고있다., 하지만 가정에는,어떤 것이 궁금해하는 것은 그의 혹은 그녀의 생물학인 경향으로 문제,동적으로,무엇이었을 경험이 개인이 이끄는 그 또는 그녀를 향한 하나의 끝 수 있다는 점에 유의하십시오.
—Josephカステルメルリーノ
그것은 일반적으로의 합의에 의한 심리학자들 중에 경험 초기 성적 발전 지대한 영향을 미칠 수 있습니다 캐릭터의 성니다. 그러나 새도 마조히즘 적 욕망은 다양한 연령대에서 형성되는 것처럼 보입니다., 일부 개인 보고서가 그들을 사춘기 전에,다른 사람을 발견하지 않을 때까지 그들을 잘니다. 한 연구에 따르면,대부분의 남성 sadomasochists(53%)을 개발하는 그들의 관심을 하기 전에 15 세의 나이,하는 동안 대부분의 여성(78%)을 개발하는 그들의 관심을 나중에(그것은 중요 한,에반스 및 랭리 1985). 일반 인구 내에서 새도 마조히즘의 유행은 알려지지 않았습니다. 에도 불구하고 여성디스트되는 더 적은 눈에 보이는 남성보다,어떤 설문조사 결과 대등한 양의 가학적인 환상을 간 여성과 남성., 그러한 연구의 결과는 자신의 성별이 사디즘에 대한 선호에 대한 결정 요인이 아닐 수도 있음을 나타냅니다.