질문:”독사처럼 지혜롭고 비둘기처럼 무해하다는 것은 무엇을 의미합니까(마태복음 10:16)?”
답변:보내는 십이,예수님이 그들에게”보라 내가 당신을 보내 등이 양을 이리 가운데 있다:그러므로 너희는 현로 뱀에게,그리고 무해한으로 비둘기”(마 10:16,KJV). NIV 는”뱀처럼 기민하고 비둘기처럼 결백하다.”
예수님을 사용하여 직유(음성의 수치는 비교는 두 달리는 것)하도록 지시 그의 제자들에서 작동하는 방법에서 자신의 사역입니다., 기 전에 그는 그들에게 말하는 것이 현명 할로 뱀과 무 비둘기 같이,그들에게 경고하는 그 밖으로 전송되는 양과 같이”중대요.”
세계는 지금과 마찬가지로 신자들에게 적대적이었습니다—우연히 적대적인 것이 아니라 의도적으로 적대적이었습니다. 늑대는 양에 가해지는 해악에 대해 의도적입니다. 그러한 환경에서 문제는”어떻게 우리가 자신을 약탈하지 않고 효과적으로 하나님의 왕국을 발전시킬 수 있습니까?”예수님은 추종자들에게 신이없는 세상에서 그리스도처럼되기 위해서는 뱀의 지혜와 비둘기의 무해 함을 결합해야한다고 가르쳤습니다.,
이러한 유사성을 사용하여 예수님은 뱀과 비둘기의 일반적인 속담보기를 호출합니다. 뱀은 창세기 3:1 에서”미묘한”또는”교묘 한”또는”날카로운”것이 었습니다. 비둘기,다른 한편으로,생각으로의 무고하고 무해한 비둘기들 사이에서 나와”깨끗한 동물”와 희생 제물로 사용했습니다(레 14:22). 바로 오늘날까지 비둘기는 평화의 상징으로 사용되며 뱀은”음흉한 것으로 생각됩니다.,”
식 세기를 찰스 목사는 시므온이 제공하는 훌륭한 코멘트에서 뱀과 비둘기는 이미지의:”지금의 지혜를 하나의 무해 다하는 것은 매우 바람직하다 결합된 기독교 성격 때문에 그것은 이러한 유니온 것이 아니라 기독교하는 것을 가능하게 할 것입니다 성공적으로 대처와 그의 더 강력하는 원수”(Horae Homileticae:마태복음,Vol. 11,런던:Holdsworth And Ball,p.318).
대부분의 사람들은 비둘기의 순결과 무죄에 비해 자신의 성격을 갖는 것을 신경 쓰지 않습니다. 그러나 어떤 사람들은 문맥에 상관없이 뱀의 이미지에서 반동합니다., 그들은 예수님이 가르치는 도구로 사용하더라도 좋은 빛으로 뱀을 볼 수 없습니다. 그러나 우리는 시밀을 너무 많이 만들어서는 안됩니다. 우리는 사탄의 악한 행동을(뱀처럼)뱀 자체에 붙일 수 없습니다. 동물은 도덕적 실체가 아닙니다. 피조물 자체는 죄를 수행 할 수 없으며 말괄량이는 결함이 아니라 자산입니다. 이것은 예수님이 제자들에게 모델링하라고 말한 품질입니다.
뱀의 시므밀은 뱀의 경멸자 중 어떤 것도 앞으로 가져 오지 않고 예수님의 대화에 서 있습니다., 그것은 기본적인 이해에서 언어 하는 경우 스피커를 만듭 비유,그는 반드시 호출 전체에 잠재적인 단어를 그가 선택—으며 그가를 호출하여 전체 역사와 방침의 언어적 차량입니다. 오히려 연사는 두 가지 사이의 신선한 관계를 정의하고 있습니다. 마태복음 10 장 16 절을 간략히 살펴보면,예수는 뱀의 긍정적인 면만을 불러내고 있었다는 것을 알 수 있다. 그의 제자들에게 에데닉의 짐을 내리는 것에 대한 암시는 없습니다. 그는 단순히 그들이 그를 대표 한 것처럼 지혜롭고(그리고 결백하다)그들에게 말한다.,
때 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 열두를 뱀과 무 비둘기 같이,그가 누 일반적인 원칙에 대한 기술의 왕국 작동합니다. 으로 우리가 복음을 적대적인 세계,우리는 것이 현명(을 피하는 설정 덫에 대한 미국),및 해야 합니다 우리는 죄(주님께 봉사 blamelessly). 예수님은 아닙니다 우리는 몸을 굽히기만 하지만 우리는 모델의 일부는 뱀의 유명한 민는 긍정적인 방법입니다. 지혜는 부정직과 같지 않으며 무죄는 속기성과 같지 않습니다.
예수님을 모범으로 생각합시다:주님은 온화한 사람으로 알려졌습니다., 실제로,성경은 그가 심지어 흡연 아마를 담금질하지 않을 것이라고 증언합니다(마태 복음 12:20). 그러나 그는 항상(그리고 오직)부드러웠습니까? 아니. 행사가 그것을 요구했을 때,그는 채찍을 손에 들고 성전에서 돈을 쫓아 냈습니다(요 2:15). 그의 평소 미엔에 비추어 볼 수있는 예수의 극히 드문 행동은 도구의 조합을 사용하는 힘을 보여줍니다. 이”비둘기 같은”무죄의 사람은 성전에서 자신의 주장으로 큰소리로 그리고 분명하게 말했습니다.
그의 더 전형적인 순간에,예수님은 그가 가르친 방식으로 뱀처럼 현명하다는 것을 보여주었습니다., 그는 충분히 알고 있었을 식별 차이에 그룹(중요한 기술),그 이야기를 말하는 기법 모두에게 먹이를 잡초(마태복음 13:10-13)및 그 거부에서 발견되는 많은 함정을 그의 원수를 위해 놓인 그(마크 8:11; 10:2; 12:13).
예수님은 모든 상황에서 비둘기처럼 무해하다는 것을 보여주셨습니다. 그는 순수하고 거룩한 삶을 살았으며(히 4:15),동정심으로 행동했으며(마태 복음 9:36),누구에게나 그에게서 잘못을 찾도록 도전했습니다(요 8:46;18:23). 세 번이나 빌라도는 예수님을 순진한 사람으로 판단했습니다(요한 18:38; 19:4, 6).,
사도 바울은 또한”뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 무해한”기술을 모델링했습니다. 바울에서 살고 비둘기 같이 순결에 좋은 양심이 하나님 앞에서(행 23:1)그리고 배운 것을 거부하는 그의 육체적 욕구를 위태롭게 하는 자신의 사역(1Corinthians9:27). 그러나 바울은 또한 필요할 때 뱀과 같은 말괄량이를 표시했습니다. 그는 자신의 법적 권리를 알고 법률 시스템을 자신의 장점으로 사용했습니다(행위 16:37; 22:25; 25:11). 또한 그는 신중하게 제작된 그의 연설을 극대화에 미치는 영향의 관객들(행 17:22-23;23:6-8).,
마태복음 10 장 16 절에서 예수님은 복음을 전파하는 기회를 최적화하는 방법을 가르쳐 주셨습니다. 성공적인 그리스도인 생활은 우리가 비둘기와 뱀 사이의 최적의 균형을 맞출 것을 요구합니다. 우리는 강요 당하지 않고 부드러워 지도록 노력해야하며,활용하지 않고 희생해야합니다. 우리는 적들이 사용하는 파렴치한 전술을 알고 있지만 높은 길을 택합니다. 베드로는 우리를 훈계,”라이브 같은 좋은 삶을 사이에서 이교도는,그래도 그들은 비난을 당신의 잘못하고,그들은 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하나님을 영화롭게 하는 일에 그는 방문 us”(1Peter2:12).<브롬>