블랙 자유의 여신상 소문

으로 문의 역사와 의미의 바르톨디 리베르떼의 éclairant le Monde

최종 보고서

레베카 M. 요셉 Ph.D.,

브룩과 로젠하고 Carolyn Kinebrew

September2000

동북 민족 프로그램,보스턴 지원,사무실 국립 공원 서비스

이 프로젝트에 투자되었으로는 국립 공원 서비스입니다., 교장 조사관 Rebecca M.Joseph 박사는 이전에 National Park Service 의 동북 지역 수석 인류 학자였으며이 보고서의 저자입니다. Research associates Brooke Rosenblatt 와 Carolyn Kinebrew 는 독립 컨설턴트입니다. 이 보고서의 발표가 국립 공원 서비스(National Park Service)의 결론이나 권고에 대한 승인을 의미하지는 않습니다.,

참고.

이후 이를 원고에 완료되었 September2000,NPS 고용된 전문 편집기에서 두 가지 경우 조직을 개선하고 쓰기 스타일의 보고서 는 권고의 심사위원을 변경하지 않고,결과 및 결과입니다. 그러나 각각의 노력은 궁극적으로 NPS 에 의해 만족스럽지 않은 것으로 간주되었던 보고서에 대한 변경 사항을 도입했습니다., 이 보고서를 원래 형태로 사용할 수있게함으로써 NPS 는 조사관이 제시 한대로 연구의 뉘앙스와 세부 사항을 보존하려고합니다. 에서 설명한 정보를 이 보고는 중요한 추가적인 이해를 기원의 의미와 자유의 여신상,그리고 사용하는 데 도움을 수립에 중요한 새로운 연구 및 계획 프로젝트는 지속적인에서 현재 시간입니다.,원고는 다음과 같은 영역에서 NPS 에 의해 수정되었습니다.

1. 소개는 가독성을 향상시키기 위해 편집되었습니다.

2. 부 D 에 추가 되었을 제공하는 선택한 목록의 학술에 관한 문헌에 자유의 여신상의 역사와 상징성에 대한 추가 읽고 있습니다.

3. 두 개의 각주가 추가되었습니다., 각주 106 삽입되었을 식별하는 학자들에 의 이름이 누가 있는 디자인에 자유의 여신상에서 진화 조각가의 초기 개념의 유사한 그림은”이집트에 빛을 가져 오는 방향.”각주 102 는 이집트 펠라의 저자 식별에 대한 예약을”검은 색으로 표현합니다.,”

요약

초에는 1998 년 자유의 여신상 국립기념관 직원을 받는 시작한 문의에 대해는 소문에 자유의 여신상의 원래 의미에 기념물의 끝에서 노예로 아메리카 의 끝에서 남북 전쟁입니다., 에서 응답을 기념물의 교감을 시작했 집중적으로,두 개의 년 조사의 소문과 진실에 대한 동상의 초기 역사입니다. 연구보고 여기에 기초한 조사를 실시한 인터넷을 통해 개인 인터뷰에서 공공 및 민간 도서관 및 아카이브 컬렉션에서 미국 및 프랑스입니다.

인터넷,전자 메일 네트워크 및 전화 통화를 통해 소문이 돌았습니다., 에서 자신의 전체 소문을 구성하는운 이야기에 대해 기원과 발전의 동상을 보존하고 전송하는 소중한 정보 그것의 초기 역사(아래에서 설명 부분에서의 보고서). 보고서의 파트 II 와 III 는 소문의 여러 버전과 종종 겹치는 버전에서 이루어진 네 가지 특정 주장을 조사합니다. 부 III 도 포함되어 있는 토론의 역할을의 아프리카계 미국인 조각상의 초기 역사(1876-1886)과 경쟁 관계로 지속적인 테마와 관련된 기념비도 있습니다., 자유의 여신상에 대한 미국 인종 관계의 연대기가 여기에 나와 있습니다. 다음의 결론과 권고 추가 연구에 대한 부록 존재 추가적인 정보에 대한 연구 방법,특정 연구 결과에 관한 소문은’증거의 문서,인터넷 연혁과 미디어의 보급에 소문에,목록 추가 읽기에 대해 의미와 해석의 동상입니다.

소문

주 1., 자유의 여신상이 생각되었 저녁 파티에서 1865 년에 집의 에두아르 드 Laboulaye,저명한 프랑스의 론,다음의 죽음을 링컨 대통령.이 이야기는 전설입니다.이 이야기는 전설입니다. 이용 가능한 모든 증거는 1870 년 또는 1871 년에 그 개념을 지적합니다. 디너 파티 전설은 laboulaye 가 사망 한 후 동상의 조각가 인 Auguste Bartholdi 가 작성한 1885 년 기금 모금 팜플렛을 단일 출처로 추적 할 수 있습니다.

청구항 2., Edouard de Laboulaye 및 오귀스트 바르톨디 있었다 잘 알려진 프랑스의 폐지 론자는 제안 된 기념물을 인식하는 중요한 역할을 검은 군인 남북 전쟁에서.

찾기:증거가 발견되었 요구를 지원하는 자유의 여신상이었하기위한 기념 검은 전투에서 남북 전쟁입니다. Edouard de Laboulaye 산 프랑스의 론를 누가 믿고 그 끝에 노예제도 실현하는 미국 민주주의 이상적인 구현에 독립 선언문., 의 자신의 사용을 참조하여 프랑스의 역할은 미국의 혁명을 생성하는 대한 지원이 자신의 노력을 대신하여 미국의 노예와 freedmen 중요한 이해는 그 개념의 자유의 여신상이 나옵니다. Auguste Bartholdi 는 주로 정치적이며 예술가로서의 경력을 발전시키기 위해 자기 발표를 적응 시켰습니다. 그의 빈번한 참조를 경주하는 관련 주제는 동안 그의 1871 년 미국을 방문한 반영한 영향 그의 프랑스어 후원과 미국 연락처입니다.,

제 3:원본 모델에 대한 자유의 여신상은 검은 색이었지만,여자는 디자인이 변경되었을 달래기 위해 백인 미국인 누가 받아들이지 않을 것이라 아프리카계 미국인공합니다.

찾기:상의 디자인을 거의 확실히 진화에서 이전의 개념을 바르톨디안에 대한 거대한 기념비는 이집트에서는 아티스트 사용되는 그 그림의 이집트 여성으로 모델이다., 바르톨디의 예비 설계에 대한 자유의 여신상이 일관적인 묘사의 자유,하지만 현저하게 다르에서 조각을 나타내는 미국의 노예 해방과 남북 전쟁은 군인입니다. 바르톨디 변경 깨진 걸쇠 및 체인에서 동상의 왼손으로 태블릿에 새겨”July IV,MDCCLXXVI”(July4,1776 년)에 Laboulaye 의 요구를 강조하고,더 넓은 시각에 대한 자유의 모든류가 있습니다., 증거가 없는 바르톨디의”원래는”디자인이 인식하여 흰색 미국의 지지자들이나로 미국 정부를 대표하는 흑인 여자,또는 변경된 사람들에습니다.

Claim4:여의 시간을 헌신은 1886 년,유럽이 미국에 이민을 했다 늘 그렇게 실질적으로 그 이전의 의미와 관련된 동상이었 가려,그리고 이 협회는 계속되고 있는 주된 이해의 여신상의 의미는 그때부터 지금까지.,

찾기:전통적인 해석의 여신상에 기념물로는 미국 이민자들이십 세기 현상이다. 에서의 초기(1871-1886),는 보기 드물게만 막연히 표현하는 동안 참조하는 남북 전쟁의 노예제 폐지 반복적으로 발생에서 첫 번째 소개하여 미국은 1871 년까지 포함하여 헌신을 축하 행사에서 1886. 이민자들은 실제로 공개 될 때까지 많은 수의 자유의 여신상을 보지 못했습니다., 20 세기 초,이 동상은 nativists 와 백인 우월 주의자들에게 인기있는 상징이되었습니다. 식의 사용상의 이미지를 어필하는 이민자에만 본격적으로 시작과 공공의 노력을 Americanize 민 아이들과 정부의 광고 캠페인을 위한 세계 대전이 있습니다. 는”이민자”해석 기세를 얻는 1930 년대에 미국인들은 전쟁에 대한 준비과 히틀러와 1950 년대에 의해,그것은 주된 이해의 여신상의 본래의 목적과 의미입니다.,

의 역할을 아프리카계 미국인 조각상의 역사

지만 아프리카계 미국인 연주에서 적극적인 역할을 여신상의 개념 또는 디자인,그들은 기여하는 주요 기금 모금에 대한 드라이브상의 주춧대,참여 공공 장소에서 축하 도중에 헌신이 뉴욕시에서, 수행 자신의 행사에는 시간이 주어집니다. 전국의 아프리카 계 미국인 신문은 그 사건을 광범위하게 다루었습니다., 그러나 흑인 미국인들에게 자유의 여신상은 또한 오랫동안 미국의 시민권 보호 실패를 상징 해 왔습니다. 1900 년대 초반에,많은 아프리카계 미국인의 피해 백인 우월주의자들과 nativists 사용하는 동상을 나타내는 그들의 배타적 전망이다. 그 이후,지속적 모호성 사이에서 아프리카계 미국인 여부에 대한 포용하는”자유”희망이 있는 경멸의 상징으로 그것을 미국의 위선되었는 표현에서의 수많은 작품,예술,정치적 토론이고,적어도 하나의 경우에,폭력이 반대한다., 계획과 건축의 이민 박물관에서 자유의 여신상이 걸렸 seventeen 년(1955-1972);그리고 관련된 노력이 치열한 공개 토론에 대해 어떻게 아프리카계 미국인들이 가져 무의식적으로 노예로 미국 수하거나 제시해야한으로”이민자들”과 그렇다면,방법의 역사와 공헌하는 미국 사회를 말해야 한다.

결론

·원래의 모델에 대한 자유의 여신상이 흑인 여자?,

대부분의 검은 자유의 여신상의 소문을 참조하여 캐스팅(c. 1870)의 더 이상 존재하지 않 모형에 의해 소유의 박물관은 뉴욕의 도시는 증거로”원래 모델을”자유의 여신상은 검은 여자입니다., 의 시간적 근접성과 심미적인 사이에 겹치는 바르톨디의 이집트의 제안 및 자유의 여신상의 프로젝트,그리고 예비는 자연의 조각상의 연구 모델을 원칙으로 1,870 에서 71 사유가 있는 모델을 디자인 근원에서 바르톨디의 그림 검 이집트에서 여성 1856. 증거에 근거하여,연결은 Laboulaye 의 후원하에 자유의 여신상의 발전에 우연의 일치입니다. 우리는 Edouard Laboulaye 또는 Auguste Bartholdi 가 자유를 흑인 여성으로 묘사하려고 의도 한 확증적인 증거를 발견하지 못했습니다., Laboulaye 의 의도를 제시하는 기념비는 기념의 이행에 대한 의 보편적인 자유를 설립하여 독립 선언서,예를 설정하는 다른 나라를 위해. 자유 여성으로 묘사 된 자유는 그의 강력한 노예 제도 반대 신념을 대표했을 것이지만,이 더 넓은 비전을 성취하지는 못했을 것입니다.

·자유의 여신상은 기념물의 끝에서 노예 United States?,

자유의 여신상하지 않았을 것이다 생각하거나 내면 그것의 주요한 프랑스와 미국을 옹호했다 활성화되지 않 폐지 론자가 이해 노예 제도의 원인으로 전쟁이 끝으로 실현의 약속의 자유로 모두를위한 성문화에 독립 선언문. 그러나 자유의 여신상은 전적으로 노예 제도의 종식에 대한 기념비로 의도 된 것이 아닙니다., 1871 년 6 월 이후의 동상의 형태는 1776 년과 1864 년에 자유의 이상에 대한 두 부분으로 된 실현에 대한 Laboulaye 의 견해를 분명히 구현합니다. 주년 미국의 혁명이 일어나고 있었는데 상당한 프랑스의 스폰서기 때문에 남북 전쟁이 끝난 노예제도와 보존 연합은 시간에 프랑스의 미래는 여전히 불투명하다. 미국 공화당 원들에게는 그들의 노력과 세계관에 대한 기념비를 세울 수있는시기 적절한 기회였습니다. Laboulaye 와 그의 프랑스 동료들은 또한 정치적 메시지를 프랑스에 다시 보내기를 바랬다., Bartholdi 는 추가 커미션을 장려하기를 희망하면서 가장 광범위한 용어로 프로젝트를 캐스팅했습니다.

·무슨 역할을 수행 아프리카계 미국인에 자유의 여신상의 역사가 있는가?

블랙 누르 옹호는 프랑스-미국 프로젝트;및 아프리카계 미국인 기여를 받침대 펀드 참여,공공 장소에서 축하 행사에 대한 발표는 뉴욕시에서 실시한다., 흑인은 미국 최초의 광경이 뉴욕 항구의 자유의 여신상이었던 이민자들 중 하나였습니다. 20 세기 초,아프리카 계 미국인은 백인 인종 차별 주의자들에 의한 동상의 상징주의의 비뚤어진 세출 때문에 사망했습니다. 그들은 제 1 차 세계 대전 중 정부의 자유 채권 캠페인에 의해 표적이되고 대응되었습니다., 인종 정의,특히 아프리카계 미국인되었는 반복적으로 나타나는 주제 적부터 자유의 여신상 처음으로 입증하여 정치적인 만화,기록시 50 주년,토론을 통해 컨텐츠 미국 이민 박물관의 전시 및 행위의 여행 불순종에서 1960 년대와 70 년대. 와 함께 최근 작업으로 아프리카계 미국인 아티스트,검은 자유의 여신상의 소문을 것이다:이 전통의 활동 참여로 이 미국의 아이콘이다.피>