선택 사람들,유대인들이 표현한 아이디어에서 그들이 선택되었다 하나님으로는 그의 특별한 사람들이다. 용어의 의미는 유대인들에 의해 선택되었다 하나님을 예배만 그와의 사명을 완수하기 위해 선 자신의 진리는 모든 이방인 중에서 세계의., 이 생각은 유대인 전례에서 반복되는 주제이며 성경의 많은 구절에서 표현됩니다. 14:2). 선택된 사람들이라는 용어는 성경 용어 ʿam segullah(“보물 사람들”)와 ʿam nahallah(“유산 사람들”)의 무료 번역입니다.,
아이디어의 선택된 사람들에게 깊은 지속적인 효과에 유대인이기 때문에 그것을 전달한 특별한 의미를 갖는 그들의 하나님과의 관계., 그것의 백성들은 하나님과 이스라엘 사람들은 그것에 의하여 이스라엘에 충실해야 하는 하나님의 계명이고,하나님께서 돌이었을 보호하고 축복하고 그의 충실한 사람들이다. 는 선택을 가져 이스라엘지 않은 더 권한이 있지만,오히려 특별한 의무를 수행하는 것이 하나님의:”내 목소리를 청종하고 나는 너희 하나님이고 너희는 내 백성이 되고 모든 도시는 방법으로 명령어 당신은,그것이 잘 있을 수 있습니다 당신과 함께”(Jer. 7:23)., 하나님의 선택한 사람들이 수행되 그것으로 더 큰 영적 책임과 더 많은 묵시적 요구하는 표준 및 개발 필요성은 영적인 활력의 가치가 그러나 하나님이 선택했을 보존하고 전송하는 그의 계시입니다…….
The Old Testament 포함되어 두 가지 변종의 전통을 때 하나님을 선택한 이스라엘 자신의 선택한 사람들,몇 구절을 의미 언약이되었을 때 하나님이 주도 그들을 애굽에는 반면,다른 사람 국가는 하나님이 이스라엘에서 아브라함 시대와는 다른 부장입니다.,
구약의 비판적 분석은 고대 이스라엘의 역사에서이 교리의 길고 복잡한 진화를 밝혀 냈습니다. 개념이 분명에서 유래 기본적인 개념의 이스라엘의 초 민족의 종교는 야훼되었 이스라엘의 하나는 유일한 국가는 하나님과는 차례로 이스라엘 하나님의 사람과 자신의 혼자입니다., 그러나 새로운 개념의 세계 화합과의 하나님으로 보편적인 신이 나중에 그에 일어난 동안 이스라엘 기원전 8 세기 conflicted 이 때문에,하나님의 신성 이스라엘이었다 모순이 분명히 새로운 개념의 그를 우주의 창조자의 하나님이 모든 인류입니다.
에서는 다음과 같이 느리고 점진적인 조화는 이러한 두 개의 충돌하는 원칙,발생했을 시작으로 아모스 선지자를 통해 계속 기간의 바벨론의 망명될 때까지 선택한 사람은 교리에서 나왔 합성에서 최대한 양식에서 발언의 예언은 중수소-이사야. 이 과정간에 상승했다는 믿음(에 의해 명시된 바와 같이 예레미야)에는 야훼의 공인된 목적은 결국 복원하여 이스라엘 국가의 독립과는 다른 모든 국가 멸망에 대한 인식되지 않는 야훼 하나님., 이 일이 있었는지(에 의해 명시된 바와 같이 에스겔),갱신 이스라엘을 제거의 죄를 것을 복원국 및 존재하는 것 이후로 나라에서 지구입니다. 바빌로니아 망명이 끝날 무렵,Deutero-Isaiah 는 교리를 진화의 절정에 이르게했습니다. 이 선지자는 야훼를 제외한 모든 신들의 존재를 단호하게 부인했다. 그가하는 것이라고 주장의 이벤트가 역사의 운명을 모든 국가던 모양의 이행으로 하나님의 목적을 이 목적은 궁극적으로 결합이 모든 인류를 하나로 사는 사람들의 인정으로 그 하나님입니다., 이스라엘 하나님의 계기를 이것을 달성한 계시고 싶으로 봉사하는 메신저와의 증인이 하나님의 현실과 법을 다른 모든 국가의 지구입니다. 이스라엘 백성들은 나머지 인류에게 하나님의 법령을 예시하고 가르칠 것이며,따라서 인류 전체를 구원에 이르게 할 것이다. 이스라엘 것으로 인류의 구세주 그리고 국가의 실시예인 메시아 경우에도 이에 대한 고통에서 이스라엘의 하나님이 정해 주 임무입니다., 에서는 이 방법이 유대인의 위험한 역사적인 상황이었다 밀접하게 연결되어 있다고 그들의 감각의 종교적 임무와 영적인 운명을하고,개념의 선택한 사람들이 왔을 형성 아마도 가장 강력한 링크에서 유대인 그룹의 정체성입니다.
후은 중수소-이사야는 아이디어의 선택한 사랑은 작은 변화를 모두 충족으로 이미 조정에는 유대인의 민족주의 신념으로 보편적인 신입니다., 영원한 자연의 유대인들의 언약으로 하나님의 보루 랍비는 지역 사회의 대응하여 신의 종교는 기독교는 주장의 믿음의 사람들이 이제 하나님의 택하신 자와 구성되어 진정한 이스라엘입니다. 기 때문에 유대인이 믿는 유대인들의 언약으로 하나님에 대한 모든 시간,기독교의 도전이었다 바인딩 나타나 분명히 잘못된 유대인들. 마찬가지로,유대인들은 고국의 상실과 디아스포라의 모든 회복을 통해 그들의 고난을 결과와 언약의 부분적 성취로 해석했다., 그들은 믿고 자신의 분산과 박해가 될 부분에서 때문에 그들의 죄악과 실패를 유지 하나님의 명령과 그들은 그들의 고난의 표현으로,그의 사랑에 대한을 통해 충실히 지속적인 하나님의 징계는 그들은 결국 그의 회복을 찬성. 유대인들은 그들의 해석이 매우 박해로 로그인 하나님이 참으로 선택을 수행하기 위해 그들의 목적이 있다.,
현대 유대교는 톤 다운 역사적인 찬 유대인의 사람들은 위에서 다른 사람은 예배하지만 유지된 개념들을 강조한 예언이 유대교의 세계 임무입니다. 개념은 유대인들이”거룩하게 형제애”운명을 정제하여 고통으로 운반의 일부는 아직 알 수 없는 임무에 남아있는 근본적인 유대교에서는 20 세기., 계속되고 있을 강화하는 유대인의 사기,자기 훈련,그리고 종교적인 헌신의 얼굴에는 홀로코스트와 다른 파괴적인 영향에 세계 쥬리에서 현대적인 시대입니다.