오만,그리스신할 수 있에,고대 아테네,의도적인 폭력의 사용자를 모욕하거나 떨어집니다. 이 단어의 의미를 변화 시간,오만 온 것을 정의하기 위해 자부심이 가정을 리드하는 사람을 무시하는 신으로 고정한 제한에 인간의 행동에서 주문한 우주.

가장 유명한를 들어 오만의 고대 그리스의 경우 Meidias 에서 348bce 강 연사 그래서 때 얼굴 후에 옷을 입고 의식 목욕 가운과를 수행하는 공식 기능입니다., 이 오만감은 강간을 특징 지을 수도 있습니다. 오만 범죄에서 이상의 시간에서 솔론(6 세기 bce),그리고 모든 시민을 가져올 수 있에 대한 요금이 또 다른 파티의 경우와 같이 또한 반역이나 언급하면서. (대조적으로,피해자의 가족 구성원 만이 살인 혐의를 제기 할 수 있습니다.)

가장 중요한 토론이 오만의 고대에서 아리스토텔레스에 의해 그 수사:

오만 구성되어 있고 일으키는 원인이 되는 것을 부끄러운 피해자에게 단순히 그것의 즐거움을 위해. 보복은 오만이 아니라 복수입니다….젊은이들과 부자들은 그들이 다른 사람들보다 낫다고 생각하기 때문에 허브리스트 적입니다.,

오만 맞으로 부끄러운 문화의 오래된 및 고전 그리스에 사람들의 행동에 의해 인도되었을 피하고 부끄러움을 추구 영예입니다. 그것은 내면화 된 죄책감의 문화에 맞지 않았으며,나중에 고대에 중요 해지고 현대 서구를 특징 짓는다.

기 때문에 그리스어 단어에 대한 오류(hamartia)지만 죄에 대한,일부 시인들이 특히 Hesiod(7 세기 bce)및킬로스(5 세기 bce)—사용된 자만심을 설명하는 불법 행동에 대한 신성한 순서입니다. 이 사용법은 용어의 현대적인 감각과 불쾌 함의 주장을 이끌어 냈습니다., 오늘날 문학 비평가들은 종종 그리스 비극의 영웅들의”비극적 인 결함”(하마르 티아)을 오만에서 찾으려고합니다., 거기에는 그림 그리스 신화와 역사를 누구를 위해 이용할 수 있는 적절한 같은 페르시아 왕 암흑에서는 헤로도토스의 역사의 페르시아 전쟁의 5 세기 bce,들을 처벌하기 위해 바다를 파괴를 자신의 다리를 통해 헬 레스 폰트;아약스에서 소포클레스 플레이’아는 사람에게 말했 아테나 도움이 기타 전사지 않았기 때문에 필요 하나님의 도움;또는 오이디푸스에서 소포클레스’오이디푸스 렉스 사람에 의해 무의식적으로 죽이고 자신의 진정한 아버지와 결혼하는 자신의 어머니를 충족 델 오라클의 예언의 him.