에서 시간의 소설의 초기 게시 1851 년에,톰 삼촌이었는 거절의 기존의 스테레오타입을 시작한다.;의 스토를 결심한 이야기는 인간답게 고난의 노예 제도를 위한 백색 대상으로 묘사 톰으로 예수님처럼 그는 사람은 궁극적으로 순교,베이 잔인한 주인을 거부하기 때문에 배신한 소재의 두 여성에서 탈출했다. 스토 역 성별 규칙의 슬레이브의 이야기를 병치하여 삼 수동성에 대한 대담한 세 아프리카계 미국인 여성들이 노예 제도에서 탈출.,

이 소설은 영향력 있고 상업적으로 성공했으며,1851 년부터 1852 년까지 연재물로 출판되었고,1852 년 이후의 책으로 출판되었다. 약 50 만 부 무단 전재를 포함 하 여 1853 년까지 전 세계적으로 판매 했다. 원 찰스 섬너립 Uncle Tom’s Cabin 을 위한 선거의 아브라함 링컨,는 의견으로는 나중에 에코에서 외경의 이야기를 링컨 인사말 스토와 함께 경구”그래서 당신은 작은 여자의 책을 쓴 것을 만들어 이 위대한 전쟁!”(미국 남북 전쟁 참조)., 프레드릭 더글라스 칭찬 소설”플래시 빛을 만 캠프에서 화재에 앞의 궁지에 몰린 호스트에 노예”. 에도 불구하고 더글러스의 열정은 익명 1852 검토 윌리엄 로이드슨의 게시의 해방자심은 인종적인 더블에서 표준 이상화의 삼촌 톰:

삼은 스케치와 큰 힘이고 희귀 한 종교 인식입니다. 그것은 기독교 비 저항의 본질,경향 및 결과를 의기 양양하게 예시합니다. 우리는 여부를 알고 호기심 부인, 스토우는 흑인에 관해서는 가능한 모든 분노와 위험에 처해있는 백인에 대한 비 저항의 의무를 믿는 사람입니다… 선으로 악을 극복하지 말 것-그것은 광기입니다! 사슬과 줄무늬에 평화롭게 복종하는 것이 아니라 이야기하십시오-그것은 기본 봉사입니다! 종들이 주인에게 순종하지 않도록 이야기하십시오-폭군의 피가 흐르게하십시오! 이것이 어떻게 설명되거나 화해 될 것인가? 흑인에게는 복종과 비 저항의 법칙이 하나 있고,백인에게는 반란과 갈등의 또 다른 법칙이 있습니까?, 할 때 백인들은 다져진 흙 속에서 그리스도께서 그들을 정당화에 복 팔을 옹호하기 위해 자신의 권리? 고 할 때 그것은 흑인들은 따라서 처리가 그리스도 그들을 필요로하는자,무해하고,오래 참고 용서? 두 명의 크리스트가 있습니까?,

제임스 웰던 존슨,의 유명 할렘 르네상스,을 표현하는 antipathetic 의견에서 그의 자서전:

분은 내가 결코 흠모의 삼촌 톰으며,자신의 유형이 선함이나 내가 있다는 것을 믿고 있었는 많은 흑인으로 어리석게도 좋으로 그입니다.,

에서 1949 년,미국 작가 제임스 Baldwin 거부의 거세이 제목 문자가”강도는 그의 인간과 매각 자신의 성”의 가격으로 영적인 구원에 대한 어두운 피부에 사람은 소설은 누구의 아프리카계 미국 문자에,볼드윈의 보기,들은 변함없이 두 차원의 고정관념. 을 볼드윈,스토우 가까이 있었을 팜플렛 이상의 소설가는 그의 비전을 치명적 손상으로 쟁점과 인종차별을 나타내는 특히 그녀의 처리의 제목 문자입니다., 스토우로 언급했다는 그녀의 아들이었다 눈물을 흘렸을 때 그녀는 처음 그들을 읽고 현장의 삼촌 톰의 죽음은,하지만 그 후에는 볼드윈의 에세이 그것이 중단되고 존경을 받아들이 드라마의 삼촌 톰 이야기입니다. 톰 아저씨가되었다 어떤 비평가 린다 윌리엄스에 대해 설명합으로”별명의 노예 근성”및 소설의 평판까지 급락 페미니즘 비평가들에 의해 주도인 톰킨스 재평가하게 이야기의 여성 캐릭터입니다.

Debra J 에 따르면., Rosenthal,에서 소개하고 컬렉션의 중요한 평가에 대한 루트 리지 문학 자료집에 Harriet Beecher Stowe s Uncle Tom’s Cabin,전반적인 반응에 혼합되었으로 일부 비평가들은 찬양하는 소설을 긍정 인류의 아프리카계 미국 문자와 위험에 대한 스토 가정에서 아주 대중에 대해 서는 노예제도전에 폐지론이 점차했다가 사회적으로 수용되는 원인,및 다른 사람들을 비판하는 매우 한정된 약관에 따라 그 문자는’인류가 긍정과 예술의 단점을 정치적인 멜로드라마를 공연합니다.