“의식의 댄스 동영상,”셰이 역사학회 등이 있습니다. Source:Wikimedia Commons
“미국 사회의 신자들은 그리스도의 두 번째 나타나고,”더 일반적으로 알려진 동영상,설립되었 1700 년대 후반에. 지만 학자들이 자신의 상태로 유토피아,뜨는 독특한 만들어 커뮤니티와 함께 광범위하고 오래 지속적인 영향을 미치고 있습니다.,
Ann Lee 어머니가 이끄는 1776 년 뉴욕 알바니에서 첫 번째 셰이커 정착촌을 구입했습니다. 때문이커의 뿌리에서 Quakerism 와 자신의 경향에 대한 종교적인 춤,알바니에 지역 주민이라는 그들의 새로운 이웃”흔들리는 퀘이커스.”
볼 레크리에이션의 셰이 예배와 춤으로 핸코크 마을 통
종교적인 이상에서 통 결제 관련된 생활의 독신,헌신하는 공동 생활,평등의 남녀,그리고 승진의 평화., 에 따라 Starlyn D’Angelo,사무국장의 통산 사회의 올바니,뉴욕,”뜨는가에 관심을 기울이고 자신의 삶을 작업하고 예배입니다. 자신의 공동,독신 생활이었고 예수 그리스도이지만 그것도 그들을 자신을 헌신하는 작업 및 예배입니다.”
오늘날 셰이커 이상과 라이프 스타일은 메인 주 Sabbathday Lake Shaker 마을에 살고 있습니다. 여기에,네 개인 형제인 아놀드 Hadd,자매 프랜시스 Carr,자매 June 목수,그리고 동생 버크 브라이언—실습 통통하고 받아들이 신병들., 아놀드 해드 형제는 그들의 신앙 공동체에 대한 통찰력을 공유했습니다. “우리는 그들을 그리스도의 생애를 모방하는 독신 인 세 가지 C 라고 부르는 것을 좋아합니다. 커뮤니티의 상품이기 때문에 그 방법 그리스도와 사도들이 살고,”Hadd notes,”다음 세 번째는 게이트웨이 교회 안으로는 죄의 고백 또는 열의 마음입니다.”
에 대해 자세히 알아보기 Sabbathday 이커 호수에서 더 많은 형제 Hadd
역사를 포함하여 피처 도널드와 에릭은 매우는 여러 활동 및구사를 통 세기회가 유토피아 자질입니다., Pitzer 에 따르면,Shakers 는”기독교 천년 주의적 의미에서 유토피아 사회였습니다.”특히 셰이커들은 앤 리 어머니가 그리스도의 두 번째 출현을 대표한다고 믿었습니다. 셰이커들은 그녀가 지구상의 하나님의 성서 왕국에 안내하고 기독교 유토피아를 만들 것이라고 믿었습니다.
Erik Seeman 은 19 세기 셰이커 사회가 다른 유토피아와 마찬가지로 한적하고 고립되어 있다고 덧붙입니다.”기 때문에 뜨는 기꺼이 떨어져 살아 비이커에,그들은 성공보다는 대부분의 그룹을 만드는 유토피아 지역 사회,”씨맨 씁니다.,
오늘날 셰이커들은 유토피아 사회로서의 신앙에 대해 일반화를하는 것에 대해 사람들에게주의를 기울입니다. 그들은 대중이 제한적이거나 잘못된 정보를 바탕으로 셰이커 사회에 대한 결론을 내리지 않기를 희망합니다. 예를 들어,Sabbathday Lake Shaker 마을에서 셰이커를 연습하는 것은 지역 사회를”완벽한”또는”이상 주의적”으로 보지 않습니다.”그들은 또한 어머니 앤 리(Ann Lee)가 지구상에서 하나님의 유토피아 사회를 창조했다고 믿지 않는다. 대신,그들은 리가 일상 생활,일 및 예배에서 완벽을 향해 노력할 수있는 도구를 그들에게 주었다고 믿습니다.,
“근면 한 셰이커의 삶,”셰이커 역사 학회. 출처:Wikimedia Commons
United Society of Shakers 의 Michael S.Graham 이사는”셰이커들은 유토피아 사회라고 느끼지 않는다. 그들은’완벽 달성’과’완벽을 향한 노력’사이에 큰 구별을합니다.’전자는 이론적 인 정지 점입니다(달성되었습니다);후자는 프로세스이며,사실 도달하지 못한 목표입니다.,”
셰이커 사회의 문화적 영향은 그들의 유토피아 경향에 대한 조사보다 훨씬 더 나아 간다.
에 따르면 비 벤더,전 대통령의 통산 사회의 올바니,뉴욕이커 발명 평면 빗자루,레이블 포장을 위한 씨앗,원형 톱,통조림 식품 및 손톱깎. “그들은 항상 느낌 있는 경우에 더 좋은 방법은 뭔가를 수행해야 합니다,”벤더 말한다,”그들은 목적으로 효율입니다. 그들은 혁신적이었고 아직 그들이 그것을했다면,그것은 바로 이루어져야합니다.”
셰이커는 또한 농업 혁신에 기여했습니다., Albany New York 의 Shaker Heritage Society 의 현재 전무 이사 인 Starlyn D’Angelo 는”비 셰이커는 종종 농업 및 유제품 운영과 관련된 셰이커 전문 지식을 모색했습니다. 사실,게일 보든은 셰이커들과 협력하여 농축 우유를 개발했습니다. 이것은 오염 된 우유가 많은 사람들을 죽이는시기와 군인들이 쉽게 운반 할 수있는 식량을 필요로 할 때 중요했습니다.”
“뜨 수확의 유명한 허브,”셰이 역사학회 등이 있습니다., 출처:Wikimedia Commons
Shakers 는 또한 주목할만한 인본주의 자와 보컬 평화 주의자를 증명했습니다. 남북 전쟁 동안 셰이커들은 연합군과 남부 동맹군 병사들을 모두 돌 보았다. 그들은 실로 비폭력하고 승진에서 평화를 그들의 지역사회 및 특히 솔직하는 동안 남북 전쟁 및 러일 전쟁(1904-5). Pitzer 가 설명 하듯이,”셰이커들은 러일 전쟁에 항의하기 위해 평화 회의를 열었습니다., 해상도들이 대통령어는 명확하게 말했다는’모두 전쟁은 동등하게 만와 동일하게 불필요한,그들의 파괴적인 잔인함을 초래하는 아무것도의 원인에 대한 정의하거나 인간의 자유,그리고 간주되어야만으로 돌아 기본 야만.”
셰이커들은 성별이나 인종에 관계없이 모두에게 평등 한 사회를 만들기 위해 노력했습니다. 벤더에 따르면,그것은”셰이커가 여자에 의해 주도되었다는 것을 지나치게 강조 할 수는 없다.”쉐이커 신앙은 성 평등에 대한이 공약을 알렸다., D’Angelo 가 설명 하듯이”Shakers 는 하나님이 남성과 여성 모두 성격이라고 믿었으므로 남성과 여성은 Shaker 공동체에서 권력을 공유했습니다.”넘어 그들의 고립 된 지역 사회,뜨는 역사를 만들었을 때에는 뉴욕 주의 의회가 부여한 첫 번째 이혼하는 여자가 남편이 되었 Shaker. 이 사건은 여성의 이혼 권리를 합법화하려는 움직임을 시작했습니다.
동안 셰이의 자원의 위협들이 사회의 미래,동영상 지속적인들의 숫자에 의해영 고아,과부,노숙자,고군분투하고 가족으로 그들의합니다., 이 점에서 그들은 더 넓은 지역 사회에 중요한 사회 서비스를 제공했습니다. 그러나,정부을 구현하기 시작했다 국가 후원하는 사회 서비스 남북 전쟁 후,의 인구 통회하기 시작했다.
아직도,신자는 그들의 전통에 나르고 그들의 예배에 방문자를 환영하는 셰이커 믿음을 실행하는 것을 계속한다.