부처님

세 보석 중 첫 번째 보석은 부처님이다. 때 우리는 말하고,”나는 피난에서 부처님”우리는 또한 이해는”부처님에서 피난처를 때문에”나를 없이 두 번째 부분은 첫 번째 부분은 완전하지 않습니다. 부처님께서는 깨우침과 이해와 사랑이 개념뿐 아니라 실제 사물이 될 수 있도록 우리를 필요로합니다. 그들은 삶에 실질적인 영향을 미치는 실제 일이어야합니다. “나는 부처님을 피난처로 삼는다”고 말할 때마다 나는”부처님이 나를 피난처로 삼는다.,왜냐하면 우리를 통해서만 이해와 사랑이 유형적이고 효과적이 될 수 있기 때문입니다. Thich Thanh Van 은 다른 사람들을 도우려는 노력 중에 살해당했습니다. 그는 전쟁의 희생자 인 수만 명의 사람들을 도울 수 있었기 때문에 좋은 불교도 였고 좋은 부처였습니다. 그 때문에 각성,이해 및 사랑은 실제 일이었습니다. 그래서 우리는 그를 산스크리트어 Buddhakaya 에서 부처 몸이라고 부를 수 있습니다. 불교가 진짜가되기 위해서는 깨어 난 활동의 구체화 인 불상 카야가 있어야합니다. 그렇지 않으면 불교는 단지 단어 일뿐입니다. Thich Thanh Van 은 Buddhakaya 였습니다., 석가모니는 불상이었다. 우리가 깨우침을 깨달을 때,우리가 이해하고 사랑할 때,우리 각자는 불상입니다.

달마

세 보석 중 두 번째는 달마입니다. 달마는 부처님이 가르친 것입니다. 그것은 방법의 이해와 사랑하는 방법 이해,사랑하는 방법,어떻게 이해와 사랑으로 실제 것들입니다. 부처님 전에 전달된다,그는 말했다 그의 학생들에게,”사랑하는 사람들을,내 몸지 않을 것이 여기에는 내일,그러나 나의 가르치는 몸이 항상 여기에 도움이됩니다. 당신은 그것을 당신 자신의 선생님,결코 당신을 떠나지 않는 선생님으로 생각할 수 있습니다.,”그것이 다르 마카 야의 탄생입니다. 달마에는 또한 몸,가르침의 몸,또는 길의 몸이 있습니다. 보시다시피,Dharmakaya 의 의미는 Mahayana 의 사람들이 매우 복잡하게 만들었지 만 매우 간단합니다. Dharmakaya 는 단지 부처님의 가르침,이해와 사랑을 실현하는 방법을 의미합니다. 나중에 그것은 존재의 존재 론적 근거와 같은 것이되었다.

당신이 깨우는 데 도움이 될 수있는 것은 부처님 본성을 가지고 있습니다. 혼자 생각하는 경우와 조류 나를 저는 자신,내가 숨을 쉬고,나는 미소,그리고 때때로 그것이 나를 한번 더 있습니다., 나는 미소 지으며 새에게”나는 이미 듣는다.”소리뿐만 아니라 광경은 당신의 진정한 자아로 돌아가도록 상기시킬 수 있습니다. 아침에는 창문을 열고 빛이 흘러 들어오는 것을 볼 때 달마의 목소리로 인식 할 수 있으며 달마 카야의 일부가됩니다. 그렇기 때문에 깨어있는 사람들은 모든 것에 달마의 현시를 보게됩니다. 조약돌,대나무 나무,아기의 외침,무엇이든 달마 부름의 목소리가 될 수 있습니다. 우리는 그렇게 연습 할 수 있어야합니다.,

세 가지 보석 중 세 번째 인 Sangha 는 조화와 인식으로 살아가는 공동체입니다. Sanghakaya 는 새로운 산스크리트어 용어입니다. 상가도 몸이 필요합니다. 때 당신과 당신의 가족과 당신이 웃는 연습,호흡을 인식하고,부처님의 몸에서 자신과 아이들,당신의 가족이 된 상가. 집에 벨이 있으면 벨이 연습하는 데 도움이되기 때문에 벨이 당신의 상가 카야의 일부가됩니다. 쿠션이 있으면 쿠션도 상가 카야의 일부가됩니다. 많은 것들이 우리가 연습하는 데 도움이됩니다.호흡을위한 공기., 집 근처에 공원이나 강둑이 있다면 걷기 명상 연습을 즐길 수 있기 때문에 매우 운이 좋습니다. 이 있을 발견하 Sanghakaya-친구를 초대하고 연습,당신과 함께 차를 가지고 명상과 함께 앉아 당신이 가입,당신이 산책을 위해 명상입니다. 그 모든 노력은 집에서 당신의 상가 카야를 설립하는 것입니다. 상가 카야가 있다면 연습이 더 쉽습니다.

세 가지 보석을

연습 불교이나 명상에 대한 우리는 고요한하고 행복,이해와 사랑입니다. 이런 식으로 우리는 가족과 사회의 평화와 행복을 위해 일합니다., 우리가 자세히 보면,세 보석은 실제로 하나입니다. 다른 두 보석은 항상 각 보석에 존재합니다. 부처님에는 부처님이 있고,부처님 몸도 있습니다. 부처님 안에는 달마 몸이 없어서 부처님이 될 수 없었기 때문에 달마 몸이 있습니다. 부처님에는 보리나무와 다른 나무,새와 환경으로 아침을 먹었 기 때문에 상가 몸이 있습니다.

에서 명상 센터,우리는 승가 몸 Sanghakaya 기 때문에,방법의 이해와 연민은 바로 실행된다., 그러므로 달마 몸이 존재하고,길,가르침이 존재한다. 그러나 그 가르침은 우리 각자의 생명과 육신이 없이는 실제가 될 수 없습니다. 그래서 불자카야도 존재한다. 부처와 달마가 존재하지 않는다면 그것은 상가가 아닙니다. 당신이 없으면 부처님은 진짜가 아니며 단지 아이디어 일뿐입니다.

당신 없이는 달마를 연습 할 수 없습니다. 그것은 누군가에 의해 실행되어야합니다. 여러분 각자가 없으면 승가가 될 수 없습니다. 그래서 우리가”나는 부처님을 피신한다”고 말할 때,우리는 또한”부처님이 나를 피신한다”고 들었습니다.””나는 달마에서 피신한다. 달마는 나를 피난처로 삼는다., 나는 상가에서 피신한다. 승가는 나를 피난처로 삼는다.”