는 방법을 조각의 공공예술이 우리를 도와 직면하고 포용하는 인간의 비용이 국가의 활동.

의 이야기는 베트남 참전용사 기념관,워싱턴에서 없습니다 실제로 중 하나에 대한 그것의 창조자,마야 린. 그것은 디자인,건축 또는 예술에 관한 것이 아닙니다. 그것은 그것의 창조를 둘러싼 논쟁에 관한 것이 아닙니다., 심지어는 정말에 대한 이름이 새겨으로 닦은 화강암 벽에는 앵커는 사이트로 깊이요 그 이름들과 살고있는 사람들이 죽은 그들에 붙는다. 그것은 하나에 대해 다시 설정하는 방법을 우리는 기억,어떻게 우리가 전쟁과 역사,그리고 어떻게 우리가 우리와 함께 살고 상처를 입힐.,

1970 년대 후반에,베트남 전쟁은 이제 완전히 미국에서의 뒷 전망에 대한 존중의 참가자들이 현저히 낮은 공공 영역에서,보병 베테랑 Jan 스크럭스 및 다른 사람들처럼 그를 보았다고 보는 국가는 이미자의 이야기 한국전쟁이 군인과 그 가족이 아니고서는 국가 대화합니다.

베트남과 마찬가지로 그 전쟁은 복잡하고 원치 않으며 승리의 끝이 없었습니다., 국가 의식하지 않은 아직 알아에 대처하는 방법과 실패,또는 적어도 부족한 명확한 승리에서 원인을 지원하는 몇 가지 이해를 통해 국가 몇 가지었습니다. 에 금융과 문화의 붐은 1950 년대와 60 년대 초,한국의 복잡한,깨진 병사들과 복잡한 슬픔의 가족을 잃은 아들들은 남편,그리고 형제에 상처 아래에 저장된 상자에서 국가의 다락방입니다.

베트남 전쟁은 잊기 위해 더욱 준비되었습니다., 충돌하는 나누어 가족과 세대에서 각각 다른지 않는 단순히 카운터를 실행 이야기를 미국에게 말했을 자체,그것은 폭발 그들을. 베트남의 스파크는 긴연 충돌을 통해 레이스,문화,클래스,성별,정부,경제학,그리고 애국심으로 피할 수 없는 불 폭풍. 그 동안,하나 볼 수 있습니다 죽음,부패,전쟁 범죄에는 이브닝 뉴스로 회장과 보난자 행상했의 비전하고 성공적인 국가., 다시 없었기 쉬운 장소에서 미국의 마음에 대한 군인이 집에서는 충돌하거나 가족은 사람들의 왼쪽 위해 베트남 돌아 오지 않습니다. 불협화음,비극은 우리의 개념적 틀에 맞지 않았습니다.

으로 베이비 붐 세대에서 설정되어 활성산소를 전문가,그리고 뉴스에서 시연 가스 가격,유혹하는 것을 잊지해야 합 강한 충분한 권한이 사람들을 이렇게. 이에 대해 그가 설립 한 Scruggs 와 Vietnam Veterans Memorial Fund 는 내셔널 몰의 기념비와 함께 살기 위해 그 비극에서 조각 된 것을 원했습니다., 그러나 죽은자를위한 전통적인 토템은 단순히 지상 진실과 함께 전쟁에 대한 우리의 경험을 제곱하지 않았을 것입니다. 그래서 마야 린은-훌륭하게,공감적으로,무고하게-살아있는 것에 집중했습니다.

Yes,검은 웨지의가 나온 것으로 알려진””벽 기능의 이름을 통해 58,000 남성과 여성들이에서 갈등으로 이전 기념관이 있다. 그러나 린의 미니멀하고 뿌리깊은 대립 프리젠 테이션은 공공 예술에 대한 친밀하고 개인적인 테이크입니다.,

할 수 있으므로 경험에 대한 자신(수백만 매년),하나의 방법으로 벽 없는 비전의 전체성과 심각,그냥 하나로 접근은 극의 손실이다. 우리는 아래로 내려으로 그 때까지는 우리가 인치 거리에서의 이름으로 닫을 수 있는 하나가 될 사람에게 존재로만 기억나의 컬렉션 편지입니다. 으로 우리를 떠나,이름과 추억을 쉬고 우리가 위쪽을 다시 상승의 몰 우리 주변–영리한 육체의 프로세스의 기억하고 돌아 존재하는 삶입니다., 모두 함께,광택 화강암은 우리에게 반사에 우리의 얼굴을 보여줍니다. 기념비적 인 것보다는 오히려 사용자의 감정을 중심으로하는 경험적이며 국가의 이상이나 신화가 아닙니다.

What 린–그리고 많은 사람들이 그녀를 지원에 논란이 문제가 실행하는 그녀의 비전–여기에 제공되는 정당하지 않는 새로운 방법을 기리는지만,새로운 방법의 기억하는 것입니다. 을 통해 발명은,그것을 만들 수있는 드문 기회를 다시 보기 어려운 순간이 없는 판단 합병증 또는 오는 시도하는 사각형 감정으로 승리의 전설이 우리가 우리 자신을 말할 것입니다., 이해는 그것의 유일한 이상이다.

지만 엄청난 베트남의 손실을 표시되지 않은 여기에,초점은 사람들과 그들의 부재. 그것의 현저한 추상적 인 성격에도 불구하고,그것은 공물의 가장 인간이다. 국가 가족이 애도 할 수있는 무덤과 묘비는 기념비가 아닌 기념비입니다.

에서는 여러 가지 실수로 반응하 Reaganism,무엇 벽에 표현되는-또는 아마도 그것이 무엇을 도왔 평가-는 새로운 방법에 대한 미국인들을 보면서 그들의 과거,하나 채택한 인간의 비용을 승리의 패배,잔인하고 진행됩니다., 그는 접근 방식을 채우 도움 십 년을 가진 음악,미술,학업 전략,치료,그리고 출판하는 프로세스의 기억과 감정이 있습니다. 이러한 접근은 우리를 도와 라이브로 많은 상처에는 베트남,적어도 듣고 싶어하는 수업의 60 년대에 급진주의,적어도 열려고 하는 우리의 문을 우리 자신과됩니다. 의 기념비를 통해 세계를 채택하여 린의 형식으로 제공합의 증거가 얼마나 뿌리깊은 벽 우리의 접근을 변경사–적어도에 대한 순간입니다.,

반드시 우리 회귀,최근 몇 년 동안 볼 수 있도록 모두에서 정치적 담론과에서도 아주 인간 그의 성직자는 마틴 루터 킹 주니어가 감소하는 비인간적인 돌 totem. 그러나 우리는 싸움에서 실패하는 새로운 전쟁,죽음에 대해 수업 및 메모리의 벽이 우리에게 가르치고 있(갈 수 있으로 지금까지 그들은 말했던 모양의 베테랑의료 정책과도 군대와 외교 정책의 전략). 요점에 더,그것은 아직도 거기이고,수세기 동안있을 것이다., 우리가 국가 행동의 인간 비용을 잊기 시작할 때마다,우리는 단지 쇼핑몰에서 산책을해야합니다.