私は同意します。 最も重要な違いは、少なくとも米国の歴史の多くにおいて、支配的な強力な機関が人種対民族性を扱う方法にある。 したがって、民族性と人種の両方が社会的に構築されていると主張することができますが、権力と不平等の面でのそれらの影響は、人種アイデンティティが歴史的に構築されてきた方法にあります。 彼らは幻想と想像の両方であると主張することができます。, しかし、人種カテゴリーは、人々の生活にはるかに具体的な影響を与えてきましたなぜなら、彼らは差別し、資源を不平等に分配し、法律の下で保護のための異なる基準を設定するために使用されてきたからです。 公共政策と民間の制度的および共同的行動の両方が、人種に基づく不平等を生み出している。 確かに、”民族的に”異なると定義されたグループは、米国でも差別されていますが、ほぼ劇的な影響を与えた方法ではありませんでした。, 確かに、厳しい差別に苦しんでいたそれらの”民族”グループは、通常、当時、”人種”グループとしてもラベル付けされました。 例えば、アイルランド人、イタリア人、ユダヤ人に対する差別の歴史を考えてみましょう。

人々は一般的に、人種と民族との間のこれらの区別を生物学的、文化的、または国家の起源とそのようなものに基づいているものとして作ります。 っていますので忘れてはならないでいる。 第一に、民族と人種のアイデンティティの両方が歴史を通して大きく変わった。, そして第二に、人々が実際に文化的、政治的、そして日常生活の中で人種と民族の間に大きな区別を見るという証拠はほとんどありません。 実際、この国には人種的自己識別の歴史があり、民族的自己識別の歴史と非常によく似ています。,

イタリア人、ユダヤ人、スラヴ人は19世紀後半から20世紀初頭の人気政治的言説では非白人とみなされ、この言説は反移民運動において非常に影響力を持ち、1920年代にはおそらく”非白人”グループのこの国への入国に対する厳しい制限に至った。 この人気の疑似科学は、中央ヨーロッパの長いskulled、遅い、農民株の人々などとして記述されている”アルパイン”と”地中海”レースに対する移民制限をサポートする、サタデーイブニングポストや他の雑誌のページにそれを作りました。, これらの移民のほとんどは19世紀と20世紀初頭に走り回っていませんでした彼らはイタリア系アメリカ人またはスラブ系アメリカ人であると誇らしげに発表していました当時は非常に危険で少なくともそのように識別されるのは不利でした これらのグループは人種ではなく民族と呼んでいると思いますこれらのカテゴリーは実際に変化しているからです これは、1930年代、40年代、50年代にいくつかのグループに一定の利点を与え、拡大を続ける”白人”レースの一部になることを可能にした一連の政策決定による, 政治的文脈と権力の文脈が変わります。 民族性は、人種のように、異なる意味を取ります。