枢機卿は、ローマ-カトリック教会の前列聖人であり、特別な大学を構成し、ローマ教皇を選出する排他的な権利を持ち、グループとしてまたは個別に助言し、厳粛な機会にlegatesまたは特別な代表者として彼を代表する。
“枢機卿”または”枢機卿”という用語は、当初、教会に永久に付いているすべての司祭または名ばかりの教会（intitulatusまたはincardinatus）に属していたすべての牧師を指すために使われた形容詞であった。, それはまた、中央または聖公会の教会、教会のカルド（蝶番）に属するすべての司祭の共通の指定となった。 それはプリンシパル、優れた、優れたの同義語でした。 カルディナリスという言葉は、教皇の聖グレゴリウス大王（590年-604年）以来の使用によると、彼が叙階された教会以外の教会で奉仕するように割り当てられていた聖職者を意味する。 これらの聖職者は”司祭の枢機卿”と呼ばれていました。”11世紀までに、形容詞”枢機卿”は名詞になり、枢機卿と呼ばれました。,
オフィスの開発
枢機卿の司祭。 枢機卿のオフィスの歴史的起源は、ローマの司教の長老教会に戻ります。 早くも1世紀には、Liber Pontificalisは、教皇の聖クレトゥスまたはAnacletus（76-88）は、聖ペテロの指示に従って、ローマの街のために25人の長老者を任命したと述べています。 聖ペテロの第五の後継者である教皇聖エヴァリストス（97年-105年）は、ローマの教会（称号）を司祭の間で分割した。 3d世紀では、法王聖, ディオニュシオス（260年-268年）は、ウァレリアヌスの迫害によって引き起こされたローマ教会の混乱に直面し、皇帝ガッリエヌス（260年-268年）の父の政策の逆転と教会の没収された財産と墓地の修復によって引き起こされた問題に直面した。 ディオニュシオスは教会の徹底的な再編を行い、教皇リベルティカリスの報告書に見られるように、教区と墓地をいくつかの司祭に割り当て、大都市圏の新しい聖公会の単位を区切った。,
4世紀、教皇マルケッルス（308年-309年）はローマ市のために25人の司祭を叙階し、タイトルの洗礼、苦行、葬儀の管理を許可しました。 一世紀半後、教皇聖シンプリキウス（468-483）は、聖ペテロ、聖ポール、聖ローレンスの主要なバシリカでのサービスを支援するために、ローマの名ばかりの教会のいくつか このようにして、カーディネーションの実践が開始された。,
司教による聖体拝領の非常に古い習慣に続いて、ローマの名ばかりの教会の長たちは、毎週のターン、hebdomadariesで都市の家父長制のbasilicasでメインを祝った。
ローマの称号の名前を含む現存する最も古い文書は、ローマ教皇聖シンマコス（498年-514年）がローマ教皇シンマコス1世（499年）によって発行された憲法Ut si quis papa superstiteである。, 文書の最後には、参加した72人の司教の名前と、ローマの名ばかりの司祭の名前がタイトルの名前とともに表示されます。 （財産の）タイトルは、礼拝と指導のために教会に家を与えた初期のキリスト教の家族のものでした。 一世紀後、教皇の聖グレゴリーiによって招集された595年のローマの会堂では、24名の名ばかりの司祭が発行された文書に署名しました。 このリストは、ローマの名ばかりの教会の第二のカタログであり、それらのすべては聖人の宗派の下でそれまでに現れています。,
称号の数は、前コンスタンティノス時代の18から25に6世紀に上昇し、その後28に9世紀半ばに上昇した。 8世紀までは、おそらく総主教のバシリカのそれぞれに各地域に割り当てられた五つの名ばかりの教会があった。 彼らは8世紀に再配置され、隣接する名目上の教会の七つの頭は、ラテラン大聖堂の典礼に呼び出され、ローマの司教として教皇の大聖堂、名目上の教会の頭は、他の四つの総主教のバジリカで典礼を祝った：聖ペテロ、聖パウロ、聖パウロ、聖パウロ、聖パウロ、聖パウロ、聖パウロ、聖パウロ、聖パウロ。, ローレンス、セントメアリー少佐（またはリベリア）。
Liber Pontificalisに”枢機卿”という用語が初めて登場するのは、769年のローマ会で、ローマ教皇は執事と枢機卿の司祭の中から選出されるべきであると決定され、その後、同じ教皇の間に、ローマの聖ヨハネ-ラテラン大聖堂での毎週の典礼祭典が枢機卿の司教に割り当てられた。, ローマの司教に近いため、時間の経過と普遍的な教会の教会事務への関与により、枢機卿の主な機能は純粋に典礼的で牧歌的なものからより行政的で司法的なものへと進化しました。
枢機卿。 初期の世紀以来、ローマの近くには”郊外の教区”として知られるいくつかの教区があった。 これらの司教の役割は、教皇が持っていた援助の必要性から生まれました。, 教皇が出席しなければならなかった教会的および時間的な問題の量が増加するにつれて、彼らはラテラン大聖堂の典礼機能でそれらを代表し、彼らの助言でそれらを支援するために、教会の初期の世紀からローマの近くに存在していた教区の司教に呼びかけました。 これらの郊外の司教は最終的に枢機卿の司教となった。 Liber Pontificalisは、教皇ステファンIII（768-772）の教皇庁で、それらを”episcopis cardinalibus”と呼び、古代の習慣によると、聖で毎週日曜日に厳粛なミサを祝ったと言います, ラテラン大聖堂のピーターの祭壇。 その数は常に七つのが自分には多くの礼しました。 そのうちの一つ、オスティアの司教は、教皇の聖マルコ（336）の教皇以来、必要に応じて、ローマの新しい司教の奉献者となっています。 1150年、ローマ教皇ブリュッセル。 エウゲニウス三世は、オスティアの司教に枢機卿の大学のdeanshipを与えました。
枢機卿の執事。 執事には二つの種類がありました：Palatineとregional。 前者はローマ市の七つのオリジナルの執事です（教皇によって3世紀に設立されました。, ローマを七つの地域に分け、それぞれに執事と副助祭を提供したファビアン）、そして聖ヨハネ-ラテラン大聖堂の典礼に参加したファビアン。 後者は、他のバシリカの典礼に参加した12の地域の執事でした。 12世紀までに、執事のこれら二つのクラスの間の区別は消えてしまった。 執事修道院がLiber Pontificalisに言及されたのは初めてで、教皇ベネディクトII（684-685）の伝記にあります。, 教皇ハドリアヌスI（772年-795年）の時代から、ローマの貧しい人々への物質的援助で起訴された18の執事や機関があり、その活動の中心点として教会を持っ 12世紀以降、枢機卿が執事のそれぞれを担当していました。
1059年から1946年まで
1059年、教皇ニコラス二世は、すべての世俗的な影響から頭の選挙を解放するために教会の努力を続け、枢機卿にローマ教皇の唯一の選帝侯になる権利を与えた。, 他の枢機卿とローマの聖職者は選挙に同意することになっていた。 天皇は礼儀として知らされることになっていた。
枢機卿の大学は、1150年に教皇Blのときに現在の形とメンバーシップのカテゴリで組織されました。 ユージン三世（1145-53）は、学部長（オスティアの司教）とcamerlengoまたは大学の富の管理者を任命しました。 伝統的に、枢機卿を作成した聖職者は、ローマに居住する必要がありました。, この習慣は、1163年に教皇アレクサンダー三世（1159-81）がマインツ大司教、ヴィッテルスバッハのコンラートが枢機卿を作った後に彼の目に戻ることを許したときに変わった。 彼をローマの聖職者のメンバーにするために、アレクサンダーは彼を市内の教会に指名し、彼を名ばかりの牧師にしました。 1179年、アレクサンドロスは教皇の選挙をヴィタンダの令Licet de vitandaによって三位の枢機卿にのみ留保した。 この法令は、有効な選挙のための投票の鳥。,
12世紀以来、枢機卿は大司教や司教よりも優先されており、15世紀以降は総主教よりも優先されていた（教皇ユージンIV、1431-47）。 たとえ執事だけであっても、彼らはエキュメニカル評議会で投票することができました。 その数は通常30を超えなかった13世紀から15世紀にかけて（コンスタンスとバーゼルの評議会は枢機卿は24でなければならないと命じた）、教皇シクストゥスVによって憲法Postquam verus Decとともに修正された。, 3、1586年）は、イスラエルの70人の長老たちのモデルに70人の枢機卿、50人の枢機卿、14人の枢機卿の執事をモデルにしている。 トレントの評議会は、大学の国際化を促したが、イタリア半島からの枢機卿は、何世紀にもわたって会員の絶対多数を構成しました。
教皇イノセントIV（1243年-54年）は1245年のリヨン公会議で枢機卿に赤い帽子の使用を認め、赤いカソックは1294年に教皇ボニファスVIII（1294年-1303年）によって枢機卿に与えられた。 1965年、ローマ教皇パウロ六世は赤い帽子を廃止した。, 赤いビレッタ、赤い頭蓋骨（calotteまたはzucchetto）、赤いマントまたはマントルは、1464年に教皇パウロ二世（1464-71）によって枢機卿に授けられました。 教皇ウルバニア八世（1623-44）は10月、1630年に祝われた秘密の集まりで枢機卿にエミネンスの称号を与えた。
教皇クレメンスV（1305-14）の教皇の間に、枢機卿としての世俗的な王子のお気に入りの作成が増加しました。 15世紀以降、皇帝とフランス、スペイン、ポルトガルの王は、王冠の枢機卿に名前を付ける”権利”を放棄しました。, しばしば、これらは教皇の裁判所の前に彼らの王子の外交代表者となり、枢機卿の保護者としても知られていました。 16世紀以来、これらの世俗的な王子はまた、クラウン枢機卿を通じて、彼らは任意の教皇の選挙を拒否することができる”排除の権利”を練習し始めました。 いくつかのコンクラーベで行使された権利は、1904年に教皇聖ピウスXによって廃止された。 フランシスコ会の守護者に任命されたホノリウス三世（1216-27）以来、宗教秩序の枢機卿プロテクターが存在していた。, 命令と集会のための枢機卿プロテクターのシステムは1964年に廃止されました。
20世紀の発展
20世紀後半には、枢機卿のオフィスで大きな変化が起こった。 枢機卿の大学の国際化に向けた顕著な傾向は、教皇ピウスXIIによって1946年に開始されました。, 彼はチリ、中国、コロンビア、キューバ、エクアドル、モザンビーク、ペルーなどのいくつかの国の最初の枢機卿を任命しただけでなく、何世紀にもわたってイタリアの枢機卿が大学の絶対多数を構成しなかったのは初めてであった。 この傾向は、2001年のconsistoryに続いて、185の異なる国から69の枢機卿がいたまで、連続した教皇で続いた。,
枢機卿の大学のメンバーの最大数は70から1586にとどまり、John XXIIIはこのルールを取っておき、75に会員を1958に引き上げました（その後のconsistoriesでさらに多く）。 教皇パウロ5世とヨハネ-パウロ二世の間に数は増加し続け、1973年の教皇パウロ六世は教皇選挙に参加する資格のある枢機卿の数は120人に制限されていると発表した。 枢機卿（選挙人および非選出者）の総数は1958年以来固定されていない。, 最高位は185位であり、2001年の教皇ヨハネ-パウロ二世によって祝われた。
何世紀にもわたって、枢機卿は、彼らが率いる郊外の教区、称号、執事に対してガバナンス、管理、規律の力を行使してきた。 これらの権限は、ヨハネXXIIIとポールVIによって、motu proprios Suburbicariis sedibus（April11、1962）とAd hoc usque tempus（April15、1969）によって廃止されました。 今、枢機卿は、助言と後援によって教区または教会の利益を促進することだけです。,
教皇ヨハネXXIIIによって導入されたもう一つの革新は、April15、1962の彼のmotu proprio Cum gravissimaで、すでに司教ではない枢機卿は聖公会の奉献を受けなければならないという それまで彼らは司祭に叙階されている必要がありました。
教皇パウロ六世は枢機卿のオフィスに不可欠な変更をもたらしました。 彼のmotu proprio Ad purpuratorum patrumによって、月に発行されました。 11,1965,彼は枢機卿の大学に名前を付けられた東部の総主教は、タイトルとして参照してください彼らの総主教を維持することを決定しました., したがって、象徴的にローマの教会にカルディネートされていない大学のメンバーがいるでしょう。 また、月に。 21,1970,Paul VI decreed(motu proprio Ingravescentem aetatem)枢機卿は80歳に達すると教皇の選挙に参加する権利を失うことを宣言しました. また、ローマ-キュリアの枢機卿たちは75歳に達すると教皇に辞表を提出するよう求められ、80歳で同じメンバーとして活動を停止した。, 彼らは教皇の排他的な選挙人になって以来、初めて、良好な地位にある枢機卿は、年齢のために彼らの選挙機能を行使することから奪われました。 パウロ六世が発行した文書。 1年後の1975年、教皇選挙を規制するロマーノ-ポンティフィーチェ-エリゲンドは、1311年にクレメントVによって発行された憲法Ne Romani electioneの言語を保持した。, ポーリンの文書は、枢機卿選挙者は、”破門、停止、禁止令、またはその他の教会の障害のために、または口実で、最高教皇の選挙への積極的かつ受動的な参加から除外されることはできない”と述べた。 そのような非難は、選挙の影響に関する限り、中断されたものとみなされるべきである”（n.35）。
新しいカノン法典（1983年）は、第III章”神聖ローマ教会の枢機卿”（canons349-359）の枢機卿の話題に取り組んでいる。, その主な革新は、特別な法律の規範に従ってローマ教皇を選出することである1917年のコードのように、もはや”ローマ教皇の上院”としてそれを参照していな この法律は、ローマ教皇ヨハネ-パウロ二世によって公布された使徒憲法である。 22, 1996.,
1917年から定められた変更を成文化するほか、新しいコード(1)は、特定の牧歌的な仕事を委託された特別教皇使節の命名を確立しました（”Legatus a latere”の実践を保ちながら）。 1998年、教皇ヨハネ-パウロ二世は枢機卿ではない特使プレレートとしての命名の実践を開始し、(2)24の枢機卿の特権のリストを排除し、(3)秘密、半公共、および公共のコンシストリーの慣行を置き換える普通および特別なコンシストリーの祭典を確立した。, 両方の種類のconsistoryは、通常のconsistoryが列聖や新しい枢機卿の創設などの特定の厳粛な行為を扱う場合を除いて秘密です。
コンシストリ。 枢機卿は、consistoriesと呼ばれる会議で合議的な方法で教皇を支援します。 彼らは教皇の命令によって、彼の大統領の下で収集され、重要な教会の問題に対処しています。 コンシストリーは教皇レオIV（847年-855年）によって制定され、ローマのシノドで発行された法令である。 8, 853. これは、教皇と審議するために教皇の宮殿で毎週会うために枢機卿を義務付けました。, ローマ教会会議の重要性が減少するにつれて、consistoryは諮問機能を備えた教皇の最も重要な合議機関となった。 1588年に教皇シクストゥスVによるローマの会衆の設立により、枢機卿の委員会の活動が制度化されたため、consistoryはあまり重要ではなくなり、ローマのキュリアのこれらの新しい機関を率いた枢機卿は普遍的な教会の政府において非常に影響力のある人物となった。 ローマ法王ヨハネ-パウロ二世というのconsistoriesと1979年から2001年, すべての枢機卿、選挙人、および非選出者は、これらの集まりに参加するように招待されました。
注文。 枢機卿は、ローマ教皇が郊外の教会の称号を割り当てた枢機卿に属する聖公会と、枢機卿の大学のメンバーになった東方儀式の家長、長老教会、およびdiaconal秩序の三つの命令に分かれている。, 郊外の教会は、オスティア（彼自身の郊外の教会にそれを結びつける大学の学部長のために予約されています）、アルバーノ、フラスカーティ、パレストリーナ、ポルト-サンタ-ルフィーナ、サビーナ-ポッジョ-ミルテート、およびヴェッレトリ-セグニである。 1965年、教皇パウロ六世は、彼のmotu proprio Sacro Cardinalium Consilioによって、何世紀にもわたって実践されてきたように、1917年のカノン法典（c.237、§1）によって法的に規定されていたように、神聖な枢機卿の学部長と副学部長は、枢機卿の間で選出されるべきであると確立した。, 枢機卿の司教によるこの選挙は、教皇の確認が有効であることを必要とします。 2001年の初めには、136の名ばかりの教会と57の執事がありました。 枢機卿はまた、別のタイトルまたは執事に”オプション”の権利を持っています。 アンティポープアレクサンダーv（1409-10）によって開始されたような練習。 それまで、枢機卿は死ぬまで、彼らが最初に受け取った見た目、タイトル、または執事を保持しました。 教皇エウゲニウスIV（1431-47）は実践を承認し、シクストゥスV（1585-90）は彼の憲法Religiosa sanctorumで正確な規制でそれを成文化しました。, 枢機卿の執事は、大学への昇格の10年後に司祭のランクに選ぶことができます。 シニア枢機卿の執事、またはprotodeaconは、人々に新しく選出された教皇の名前を発表し、新しい教皇の就任式の日に彼にpalliumを課します。 教皇の代わりに行動して、彼はまた、首都の司教にパリウムを与えるか、通常はSSの饗宴の日である彼らの代理人にパリウムを与えます。 ピーターとポール
カーディナラートのための要件。, 枢機卿に昇進する者は、少なくとも教皇によって自由に選ばれた男性であり、少なくとも司祭の叙階を受けている（1917年のコードまで、枢機卿は執事である必要があり、最後のものは1899年に亡くなったテオドルフォ-メルテル枢機卿であった）。 出版の瞬間から、彼らは義務に拘束され、法律で定義された権利を享受します。, 14世紀から15世紀にかけて、カノニストや神学者の中には、枢機卿の神聖な制度の考えを進めることに失敗した者もいた。 代わりに、枢機卿の指名は”創造”と呼ばれ、枢機卿の事務所が教会機関であり、教皇によって廃止される可能性があることを意味します。
カージナルス”pectoreで。”教皇が発表した枢機卿の尊厳に昇進した人は、その創造が（彼の胸の中で）pectoreに留めているが、その時点では義務に縛られておらず、枢機卿の権利を享受, しかし、ローマ教皇が彼の名前を公表したとき、彼はこれらの義務に拘束され、これらの権利を享受していますが、彼の優先順位の権利はペクトーレでの予約の日からさかのぼります。 枢機卿の名前を予約するこの練習は、マルティンV（1417-31）の教皇の間に始まりました。 ローマ教皇ヨハネXXIIIは1960年に三つの枢機卿を創設し、その名前を公表することなく死去した。 ヨハネ-パウロ二世は1979年のコンシストリーで一つの枢機卿の名前を、1998年のコンシストリーで二つの枢機卿の名前を予約しました。 これらの作品は後に出版された。
使徒の欠員を参照してください。, 教皇の死または辞任のために使徒座が空席になった場合、枢機卿の大学は後継者の選挙を規定する特別法でそれに与えられた限られた権限を行使 1996年、教皇ヨハネ-パウロ二世は、欠員と選挙を規制するために使徒憲法を発布した。