四つの枢機卿は極めて重要な役割を果たし、それに応じて”枢機卿”と呼ばれ、他のすべてはそれらの周りにグループ化されている。 それらは次のとおりである:慎重さ、正義、不屈の精神および禁酒。 “だれでも正義を愛すれば、労働はvirtuesである;彼女は禁酒および慎重さ、正義、andcourageを教えるため。”これらの美徳は、多くの節で他の名前で賞賛されています。,

プルーデンス

プルーデンスは、あらゆる状況において、私たちの本当の利益を決定し、それを達成するための権利を選択するための実用的な理

プルーデンスは、あらゆる状況において私たちの真の善を識別し、それを達成するための正しい手段を選択するための実用的な理由を処分する徳””あなたの祈りのために正気と冷静を保ちます。”慎重さは”正しい行動の理由は、”アリストテレスに続いて、聖トマス-アクィナスは書いています。 それは臆病や恐怖と混同されないように、また二重性の順序と混同されないようにしてください。, それはauriga virtutum（美徳の戦車）と呼ばれ、それはルールと尺度を設定することによってothervirtuesを導きます。 すぐに良心の判断を導くのは慎重です。 慎重な男は彼を決定し、指示するこの判断に従う。 この美徳の助けを借りて、私たちは誤りなく特定のケースに道徳原則を適用し、良い達成することと悪を避けることについての疑問を克服する。

Ahuman beingは常に一定に従わなければならない彼の良心の判断。 彼が意図的にそれに対して行動するならば、彼は自分自身を拘束する。, しかし、道徳的な良心が無視されていることが起こる可能性があります実行される行為またはすでにコミットされている行為について誤った判断この無知はしばしば個人的な責任に帰することができます。 これは、男が”真実であることを見つけるのにほとんど問題を抱えていないとき、または良心がコミッティングシンの習慣によってほとんど盲目になっているときに起こるケースである。”そのような場合、人は彼が犯した悪のために責任があります。

正義

正義は、神と隣人に彼らの原因を与えるために一定かつ確固たる意志で構成されている道徳的な美徳です。, ジャスティストワードゴッドは”宗教の美徳”と呼ばれています。”男性に対する正義は、それぞれの権利を尊重し、人的関係において、人に関して、そして共通性に関して公平を促進する調和を確立するために処分する。 神聖な聖典にしばしば言及されているただの男は、習慣的な正しい思考と彼の行動の正しさ隣人。”あなたは貧しい人々に部分的であってはならず、偉大な人に延期してはなりませんが、不義はあなたの隣人を判断しなければなりません。””マスター、あなたの扱いますあなたも天国にマスターを持っていることを知って、公正かつ公正にスラーブ。,

天の戒めは、神の愛と隣人の愛に必要なものを述べています。 最初の三つの懸念の愛の神、そして隣人の他の七つの愛。 慈善事業としては、主が全法と預言者を関連付けている。 . . だから、TenCommandmentsは、それ自体が二つの錠剤に与えられました。 三つはワンタブレット、もう一つはセブンタブレットと書かれていた。 一つの戒めに背くことは、他のすべての人を傷つけることです。

The10戒めは次のとおりです。

1., “YouShallはあなたの神である主を崇拝し、彼はあなただけに仕えるものとします”

2. あなたは無駄にあなたの神、主の名を取ることはありません。

3. それを聖なるものに保つために、安息日を覚えておいてください。 その中であなたは何の仕事もしてはなりません

4. あなたの父とあなたの母、あなたの日はあなたの神があなたに与える土地で長くなるかもしれないことを敬います。

5. お前は殺さない

6. 不倫はしないでください。

7., Youshallは盗まない

8. Youshallはあなたの隣人に対して偽の証人を負担していません

9。 あなたの隣人の妻を切望していないYoushall

10. あなたは貪欲ではありません。 . . あなたの隣人のものであるもの

禁酒

禁酒は、快楽の魅力を穏やかにし、の使用においてバランスを提供する道徳的美徳ですcreatedgoods.It 本能に対する意志の支配を保証し、欲望を保持する名誉あるものの制限。, 温帯人は敏感な人を良いものに向かわせ、健康的な裁量を維持します：”あなたの心の欲望に従って歩いて、あなたの傾きと強さに従わないでください。”禁酒は旧約聖書でしばしば賞賛されます：”あなたの基本的な欲望に従って、あなたの食欲を抑えてください。”NewTestamentでは、それは”節度”または”節酒”と呼ばれています。”わたしたちは”この世で冷静で，直立し，敬虔な生活を送るべきです。,”自分の魂を罰する”ために、”自分の神の目の前で自分自身を謙虚にする”ために、”自分の顔を神に向ける”ために、”自分を祈りに捨てる”ために、神であるものをより密接に”理解する”ために、または神との出会いのために自分自身を準備するために、身体的規律を適用するか、または適用する。

そして、肉の悔い改めの必要性は、アダムの罪、肉と精神が対照的な欲望を持っているので、私たちの性質の脆弱性を考慮すると、はっきりと明らか,肉体の苦しみのこの運動-はるかにストイシズムのいずれかのフォームから削除notimply神の息子が仮定する喜ぶ肉の非難。 その一方で、悔い改めは人間の”解放”を目的としており、しばしば自分の感情によってほとんど鎖でつながれているため、自分自身を縛る。”体の断食”を通じて、人は強さを取り戻し、”不耐性によって私たちの自然の尊厳に傷を負った”は、有益な禁欲のthemedicineofによって治癒されます。,”

苦行をする義務は何よりも動機づけられているキリストの苦しみに参加することによって-体を刑罰し、それを服従させる無神論の必要性は、キリスト自身の例によって特別な存在であることが確認されている。

不屈の精神

不屈の精神は、困難の確かさと善の追求における恒常性を保証する道徳的美徳です。 それは誘惑に抵抗し、obstaclesin themoral生命を克服する決心を強めます。 不屈の美徳は、恐怖を克服し、死を恐れ、試練と迫害に直面することを可能にします。, それは正当な理由の防衛のために彼の人生を犠牲にしても、torenounce一つを処分します。 “主は神秘であり、私の歌です。 しかし、良い応援になりなさい、私は世界を克服しました。”

よく生きることは、神を愛すること以外の何ものでもありませんすべての人の心と、すべての人の魂と、すべての人の努力と;これから、愛は全体と Nomisfortuneはそれを邪魔することができます（これは不屈の精神です）。, それはただ従う（そしてこれは正義である）、そして物事を見分けることに注意しているので、欺瞞や策略によって驚かないように（これは慎重である）。

教育によって、自由な行為によって、そして神の恵みによって浄化され、高められた繰り返しの努力で絶えず更新された忍耐によって獲得されたHumanvirtues。 神の助けを借りて、彼らは忘れてしまいました文字そして、良いの実践に施設を与えます。 高潔な男は彼らを罰する。

それは罪によって傷ついた人にとっては容易ではない、道徳的なバランスを維持する。 救いのキリストの贈り物は、私たちに優雅さを提供しています美徳の追求に忍耐する必要があります。, 誰もがこの光と強さの恵みを求め、聖餐を頻繁に行い、聖霊と協力し、善と悪を愛するという彼の呼びかけに従うべきです

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