Thomas the Apostle

聖トマスの殉教By Peter Paul Rubens,1636-1638

シリアのキリスト教の伝統によると、聖トマスは西暦3月にチェンナイの聖トマス山で72年に殉教し、遺体はMylaporeに埋葬されたとされている。 シリアのエフレムは、使徒はインドで殺され、彼の遺物はエデッサにその後連れて行かれたと述べています。 これは彼の死の最も早い知られていた記録である。,

16世紀初頭のバルボサの記録は、墓がそこでランプを燃やし続けたイスラム教徒によって維持されたことを目撃しています。 サントメ大聖堂Mylapore、チェンナイ、タミル-ナードゥ州、インド現在の墓に位置する最初の16世紀にポルトガル人によって建てられ、19世紀に再建されました。 聖トマス山は、少なくとも16世紀以来、イスラム教徒とキリスト教徒によって尊敬されている場所でした。,

中国への訪問の可能性

トマスの中国への訪問は、インドの聖トマスキリスト教徒の書籍や教会の伝統(Mar Thoma Syrian Church and The Syro-Malabar rites)に記載されており、一部は紀元52年に使徒トマスによって伝道された初期のキリスト教徒からの降下を主張している。 例えば、それはマラヤーラム語のバラードThomas Ramban Pattu(主トーマスの歌)に見られ、最も初期の写本は17世紀のものである。 情報源は明らかに、トーマスがインドに来て、その後中国に来て、そしてインドに戻って、そこで彼が死んだ。,

他の証明された情報源では、聖トマスを中国の使徒にする伝統は、イブン-アル=ジャイブ(バグダッドで1043年に亡くなったネストリアの神学者で医師)による法学文献の集大成である”キリスト教の法則”(Fiqh al-naṣrāniyya)に見られる。 その後、Abdisho bar BerikaのNomocanon(ニシビスとアルメニアの首都、1318年に死亡)とカルデア教会のbreviaryでは、

1と書かれています。 聖トマスを通じて偶像崇拝の誤りはインドから消えました。

2. スルーセント, トーマス中国人とエチオピア人は真理に改心しました。

3. 聖トマスを通して、彼らはバプテスマの聖餐と息子の養子を受け入れました。

4. 聖トマスを通して、彼らは父、子、そして聖霊を信じ、告白しました。

5. 通セントトーマスも保存され、受信仰の神様。

6. 聖トマスを通して生命を与える素晴らしさは、すべてのインドで上昇した。

7. 聖トマスを通じて天国の王国は翼を取り、中国に昇った。

—中国イラストラタ(1667)、聖のオフィスでAthanasius Kircherによって翻訳,

その初期の形で、この伝統はZuqnin年代記(775CE)で最も早く見つかり、ササニア時代後期に始まった可能性がある。 おそらく、それは3世紀の偽ピグラフォンとして始まり、トマスは(マタイの福音書で)マギをキリスト教に改宗させ、シールの土地(古代の多くの人々にとって世界最東端の海に近いセレスの土地、タリム盆地)に住んでいたと考えられている。, さらに、シッカのアルノビオスの証言は、西暦300年以降に活動しており、キリスト教のメッセージがインドとペルシャ人、メディア人、パルティア人(セレス人とともに)の間に到着したと主張している。

インドネシアへの旅行の可能性

Kurt E.Kochによると、使徒トマスはインドの貿易業者とともにインドを経由してインドネシアに旅行した可能性がある。

Paraguayian legendEdit

パラグアイのグアラニー族によって保持されている古代の口頭伝承は、使徒トマスがパラグアイにいて、彼らに説教したと主張している。,

私たちの大学の不動産では、パラグアイと呼ばれ、Asumpcionから遠い二十リーグ。 そのうちの一つは、三つの大きな石を積み上げた十字架が訪れ、聖トマスのために原住民によって大きな崇拝されて開催されています。彼らは、使徒が椅子のようにこれらの石の上に座っていたことを信じ、しっかりと維持するために、以前は組み立てられたインディアンに説教したことを信じています。,

—Dobrizhoffer1822,p.385

Dobrizhofferがパラグアイに到着するほぼ150年前、別のイエズス会宣教師F.J.Antonio Ruiz de Montoyaは、パラグアイの部族から同じ口承伝統を回想しました。 彼は書いた:

。..パラグアイの部族は、彼らはこの非常に好奇心の伝統を持っています。 彼らは、彼らが”Paí Thome”と呼ぶ非常に聖なる人(使徒トマス自身)が彼らの間に住んでいて、彼らに聖なる真実を説教し、さまよい、背中に木製の十字架を運んでいると主張しています。,

-Ruiz de Montoya1639,Ch XVIII

この主題について行われた唯一の記録された研究は、パラグアイの独立後のホセ-ガスパール-ロドリゲス-デ-フランシアの治世中であった。 これはオーストリア=ハンガリー帝国の技術者フランツ-ヴィスナー-フォン-モルゲンシュテルンによって言及されており、パラグアイ戦争前およびパラグアイ戦 フォン-モルゲンシュテルンによると、カアグアズ県のいくつかの丘の近くで働いているパラグアイの鉱夫の中には、古代の文字が刻まれた石がいくつか見つかった。, 独裁者フランシアはそれらの石を検査するために彼の最高の専門家を送り、彼らはそれらの石に刻まれた文字はヘブライ語のようなシンボルであ それ以上の記録された調査は存在せず、Wisnerによると、人々は手紙が伝統に従って使徒聖トマスによって作られたと信じていました。,c252972″>

Mylaporeの聖トマスの神社、18世紀の印刷

マルマタイ修道院の聖トマスの聖遺物

オルトナ大聖堂のトーマスの遺物

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伝統的なアカウントでは、使徒トーマスはケララ州だけでなく、南インドの他の地域でも説教したと言われており、いくつかの遺物はまだインドのmylaporeのチェンナイのsan Thome Basilicaに保管されている。, マルコ-ポーロ、ヴェネツィアの旅行者と世界の記述の著者は、一般にIl Milioneとして知られている、1288年と1292年に南インドを訪問したと評判があります。 彼は当時の中国にいたとして、最初の日付は拒否されています,しかし、第二の日付は、一般的に受け入れられています.

EdessaEdit

伝統によると、AD232年に、使徒トマスの遺物の大部分は、インドの王によって送られ、MylaporeからメソポタミアのEdessa市に持ち込まれたと言われています。,

インドの王は、シリア語の情報源では”Mazdai”、ギリシャ語とラテン語の情報源では”Misdeos”と”Misdeus”と命名されており、Vasudeva Iのクシャン硬貨の”Bazdeo”に関連しており、”M”と”B”の間の移行は、インドの名前の古典的な情報源では現在のものである。, 殉教者Rabban Slibaは、インドの王、彼の家族、そして聖トマスの両方に特別な日を捧げました:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae、Johannes eus filius huisque mater Tertia(使徒トマスの戴冠式、およびインドのMisdeus王、彼の息子ヨハネス(Vizanのラテン化と考えられている)と彼の母Tertia)Rabban Sliba

—Bussagli1965,p.255

4世紀に、彼の埋葬地の上に建てられたmartyriumは、巡礼者をエデッサに連れて来ました。, 380年代に、Egeriaは彼女が自宅で修道女のコミュニティに送った手紙の中で彼女の訪問を説明しました(Itineraria Egeriae):

私たちは神キリストの名の下にエデッサに到着し、到着時には聖トマスの教会と記念碑に直ちに修理しました。 そこでは、習慣に従って、祈りが行われ、神聖な場所で慣習的であった他のものが行われました。, そこにある教会はとても素晴らしく、とても美しく、新しい建設があり、神の家になるにふさわしいものです。

キュロスの聖テオドレによると、聖トマスの骨はエデッサの司教であるキュロスIによって、エデッサの外のmartyriumから22August394に市の南西の角にある教会に移された。

441年、Magister militum per Orientem Anatoliusは遺物を保持するために銀の棺を寄付しました。,

西暦522年、コスマス-インディコプレウステス(アレクサンドリア人と呼ばれる)がマラバル海岸を訪れた。 彼は彼の本キリスト教の地形の中で、マラバルでシリアのキリスト教徒に言及した最初の旅行者です。 彼は、”Kalliana”(QuilonまたはKollam)の町に、ペルシャで奉献された司教がいたと述べています。

1144年、この街はZengidsによって征服され、神社は破壊されました。

キオスとOrtonaEdit

オルトナの聖トマス大聖堂

聖トマスの評判の遺物, トマスは1258年にキオスに翻訳されるまでエデッサに留まった。 遺物の一部は後に西に運ばれ、現在はイタリアのオルトナにある聖トマス使徒の大聖堂に保管されています。 しかし、トマスの頭蓋骨は、ギリシャのパトモス島の神学者である聖ヨハネの修道院にあると言われています。

オルトナの三隻のガレー船は、1258年にレオーネ-アキアイウォーリ将軍に率いられてキオス島に到着した。 キオス島は、インドでの彼の死の後、聖トマスが埋葬されていた島と考えられていました。, 一部はペロポネソス諸島とエーゲ海諸島の周りで戦い、もう一つは当時のシリアの海岸でラッピング海で戦った。 オルトナの三隻のガレー船は第二戦線に移動し、ヒオス島に到着した。

この物語は、オルトナの16世紀の医師で作家であるGiambattista De Lectisによって提供されています。 略奪の後、navarca Ortona Leoneはキオス島の主要な教会で祈りに行き、ライトで飾られ、輝く礼拝堂に引き寄せられました。, 高齢の司祭は、通訳を通じて、その礼拝堂で使徒トマスの体を崇拝したことを彼に知らせました。 珍しい甘さで満たされたレオーネは、深い祈りに集まった。 その瞬間、軽い手が二度近づくように彼を招待しました。 ナバルカ-レオーネは手を伸ばし、墓石の最大の穴から骨を取り、その上にギリシャ文字が刻まれ、ハローは腰から司教を描いた。 彼は彼が古い祭司を言っていたことの確認だったし、あなたは使徒の体の存在下で実際にあること。, 彼はギャレーに戻り、仲間のルッジェーロ-グローニョとともに次の夜の盗難を計画した。 彼らは重い墓石を持ち上げ、基礎となる遺物を見ました。 雪のように白い布に包まれた彼らは木製の箱(1566年の略奪にオルトナに保管)に置かれ、ギャレーに乗ってそれらをもたらしました。 レオーネは、その後、他の仲間と一緒に、彼は教会に再び戻って、墓石を取って彼女を連れ去った。 ちょうどChinardo提督は貴重な貨物を知っていた他の船にイスラム教徒の信仰のすべての船員を移動し、オルトナへのルートを取るために彼に命じました。,

オルトナのポータル、聖トマス大聖堂

彼は6月1258年にオルトナの港に上陸した。 デ-レクティスの話によると、彼はすべての人々が感じ、共有おもてなしのための完全な規定を素因オルトナ教会、担当大修道院長ヤコポを知らされまし それ以来、使徒の体と墓石は大聖堂の地下室に保存されています。, 1259年にジョン-ピーコックの契約の下で裁判所によってバーリで書かれた羊皮紙、16世紀の医師で作家のオルトナであるジャンバッティスタ-デ-レクティスによって報告された、その出来事の真実性を確認する教区図書館のオルトナに保存されている五人の証人の存在が報告されている。

遺物は1566年のサラセン略奪に抵抗し、1943年末に戦ったオルトナの戦いでナチスが破壊された。 鐘楼はサン-ヴィート-キエティーノから海で来る連合国によって見張り所と考えられていたので、大聖堂は爆破されました。, 遺物は、聖トマスの宝物とともに、ドイツ人によって売却されることを意図していましたが、修道士たちは半廃棄された教会の唯一の生き残った部分である鐘楼の中に埋葬しました。

オルトナ大聖堂の地下室に持ち込まれたオリジナルのキオスのトマスの墓石

キオスからオルトナに持ち込まれたトマスの墓石は、使徒の遺物とともに祭壇の後ろの聖トマス大聖堂の地下室に保存されている。 代わりに骨を含む骨壷は祭壇の下に置かれます。, それは偽の棺のカバーです,初期のキリスト教の世界ではかなり広範な埋葬フォーム,安価な材料の墓のトップとして. プラークには、多くの点でシロ-メソポタミアを参照する碑文と浅浮き彫りがあります。 墓石トーマス包含上の使徒は、ギリシャ文字uncialで、表現’osiosトーマス、その聖トーマスを読むことができます。, それは3–5世紀、用語osiosはまだその聖なる神の恵みにあり、教会に挿入されている彼であることでaghiosの同義語として使用されている時間に古文と語彙の観点から日付を記入することができます:二つの語彙は、したがって、キリスト教徒を示しています。 聖トマスのプラークの特定のケースでは、その後、単語osiosは簡単に単語Syriac marの翻訳することができます(主)、古代世界で起因するだけでなく、現在にも、司教であることが聖人です。,

IraqEdit

聖トーマスの指の骨は、1964年にイラクのモースルの聖トーマス教会で修復作業中に発見され、モースルの崩壊までそこに収容され、その後17June2014に聖マタイの修道院に移された。

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