現代の人々が”預言者”と”預言”について話すとき、彼らはしばしば将来の出来事を予言する人を指しています。 しかし、聖書では、預言者たちははるかに大きな役割を果たしました。

このガイドでは、いくつかの重要なポイントについて説明します。

1. 預言者とは何ですか？
   1. 預言者とは何ですか？
   2. 予言とは何ですか？,
   3. 預言が必ずしも明確ではない理由
   4. 聖書の預言者の本

   

   聖書が預言者に言及するとき、それは通常、次のことを参照しています。

   1. 神に代わって話した個人
   2. 旧約聖書の預言の本

   “預言者”のこれらの使用は、その後、私たちははるかに良い聖書を理解する準備ができているでしょう—不可解な預言的な通路と全体としての聖書の両方。

   預言者とは何ですか？

   預言者は神に代わって話す人間です。, 彼らのメッセージのいくつかは他のものよりも劇的です：いくつかの預言者（エゼキエルやゼカリヤのような）は精巧なビジョンを見ますが、他の人は単にイスラエルの神と律法（ハガイやマラキのような）への忠誠を覚えているように人々を呼び出します。

   多くの人々が聖書の中で預言的な言葉を口にしたり書いたりしますが、それらのすべてが特に預言者と呼ばれているわけではありません。 おそらく最も良い例は、イスラエルの王になるサウルです。 サウルは神の霊の影響を受けて預言を始めます—私たちは彼が言ったことを知りませんが（1サムエル10：9-12）。, だから、サウルは技術的に預言を語っていますが、イスラエルの物語における彼の役割は預言的なものではないので、聖書は彼を預言者のように扱

   聖書には偽預言者、神の代わりに話すと主張するが、そうではない個人が言及されていることに注意することも重要です。, これの最も有名な例は、エリヤとカナン人の神バアルの450預言者の間の対決で行われます（1王18：16-39）、エリヤは、彼がイスラエルの真の神に代わって話す人であることを示しています。,(使徒行伝2:30)

2. エリヤとエリシャは、奇跡を働き、神に代わって国家指導者に油を注いだ(そして非難した)(1王19:15-16)
3. エレミヤは、ネブカドネザルが街を取ることをエルサレムの指導者たちに警告した(エレミヤ1:5)
4. イエス-キリストのために道を準備したバプテスマのヨハネ(マタイ11:9-14)
5. イエス-キリスト復活する前に預言者と呼ばれていたキリスト（ヨハネ7：40）

聖書、特に旧約聖書では、預言者はイスラエルの神に対して人々に責任を負わせる役割, 彼らは私たちが慣れているよりも聖書の中ではるかに広い意味を持っている預言の省を通してこれを行います。

予言とは何ですか？

あなたが聖書の預言に遭遇したとき、それは通常、神の性質または起源であると主張するメッセージを指します。 聖書のほとんどは古代イスラエル人と彼らの神との関係に焦点を当てているので、聖書の預言のほとんどは同じ神から来ていることは理にかな, これらのメッセージは、夢、詩、説教、さらには劇的な物理的なスタント—預言者イザヤが三年間ヌードに行ったときのように、アッシリアがエジプト人を取り除き、恥ずかしがる方法を意味します（イザヤ20：3）。

預言を未来に関するメッセージと考えるのは簡単ですが、聖書の預言者たちは過去、現在、未来について語っています。

過去についての預言

預言者は、イスラエルの歴史の中で過去の出来事、通常は律法の物語を参照するのが一般的です。, これらは通常と私はイスラエルを特別協定をした。 もしイスラエルが神に忠実であり続けるならば、彼らは創世記の中でアブラハムに約束された地で神の祝福と保護を享受するでしょう。 しかし、彼らが他の神々に仕えたり、脆弱な人々を圧迫したりすることによって彼を裏切った場合、神はイスラエルを裁き、彼の保護を取り除き、彼らの地

だからこそ、預言者たちは、神がイスラエルに示した優しさの行為の両方を、神が他の国を裁いた時代の例とともに持ち出すことがよくあります。, 神はイスラエルを奴隷から解放し、彼らに律法を与える

6. 神は十病でエジプト人を判断します
7. 神はイスラエルのために紅海を分け、同じ海でファラオの軍隊を消費します
8. イスラエルはカナンに入る前に二人の王（シホンとオグ）の領土を主張します

これらは聖書の預言の作品に何度も何度も出てきます。, 彼らは預言者の聴衆に，神との同盟，つまり彼らが神に忠実であることに依存している同盟を思い出させます。

現在についての預言

預言者たちは、しばしば、神の過去の優しさとイスラエルのための提供を、彼に対する国家の不忠と、現在のお互いに不親切,

• イスラエルは他の国の神々を崇拝する
• イスラエルは彼らの神よりも他の国の軍隊に自信を示す
• イスラエルの豊かな市民は貧しい人々を圧迫
• イスラエルの腐敗した司法制度
• 世界の国々が激しく他の国を攻撃する
• 王は自分自身を神と考えている

預言者たちはこれらの問題を呼び出しますモーセの教えに戻るために人々を促す不正行為。, 人々が彼らの方法から回らなければ、預言者はしばしば先にあるものについて警告します…

未来についての預言

預言者はしばしば将来のシナリオの五つのタイプを想像します。 そのうちの二つはイスラエルに固有のものであり、二つは世界の国々に固有のものであり、一つはしばしば聞いている人に利用可能です。

1. イスラエルに対する神の裁き

律法の下で、イスラエルの人々は神の律法を守るならば、神の祝福と保護を享受しました。, しかし、もし彼らが彼を裏切ったならば、彼らは彼の裁きを負うことに同意しました：神は彼の保護を取り除き、イスラエルがより大きく、より強力な外国 預言者たちはしばしば、彼らの抑圧と偶像崇拝がこの未来に向かって彼らを導いていることをイスラエル人に警告し

この預言の最も顕著な例は、ネブカドネザルによるエルサレム包囲にあります。

2. 神のイスラエルの回復

申命記の中で、預言者モーセは、イスラエルが彼らの土地から追放されるのに十分な律法に違反していることを予見してい, しかし、彼はまた、神が慈悲深くイスラエルの子孫を取り戻し、彼らを家に連れ戻すのを見ています。 旧約聖書を通して、預言者たちはこの回復、特にエルサレムの回復を期待しています。 彼らは、時にはダビデ王の救世主の子孫を通じて、聖なる都からイスラエルの回復された国を支配する神を想像しています。

3. 国家に対する神の裁き

旧約聖書は、主に古代ユダヤ人のために書かれたものであり、預言者たちはイスラエルの神、イスラエルの土地、イスラエルの民、イスラエルの未来について話す傾向があることを意味します。, しかし、彼らはまた、宇宙の中で最高の神の存在として神を見る：彼は宇宙の組織図の一番上にいる、と神々の残りの部分（人間は言うまでもありません）は、最終的に彼に答えます。

貧しい家族や町を抑圧するのは悪いことです。 が王になったので電源-空腹したところ、初期馳その他の国の攻撃の弱い人々のグループは自己の人々を強化するのです。 イスラエルの神の預言者たちは、この行動は受け入れられず、これらの帝国は最終的に神の時代、神の方法で打倒されると信じていました。

4., 神の国の回復

しかし、預言者たちは神が暴力的な帝国に終止符を打つのを見ながら、彼らはまた、世界の国々がイスラエルの救世主の導きの下で互いに平和になっている時を楽しみにしています。 預言者の多くは、世界のすべての国がイスラエルの神の祝福を享受して、このメモに関する彼らの本を終わらせます。 （これは、彼らが神が律法の初めに彼らの祖先アブラハムを約束したと信じていたものです。)

5., “あなたが悔い改めるなら、神は折れるかもしれません”

預言者のメッセージはしばしば悲惨で暗いですが、預言者は通常、読者や聴取者に彼らがいる道から背を向けるよう促します。 預言者たちは、宗教改革が行われるならば、神は彼の裁きについて折れるだろうという希望を持っています。 預言者が来るのを見る災害は必ずしも起こる必要はありません—あるいは、少なくとも預言者を無視することを選択した世代のために延期するこ,

予言は必ずしも明確ではありません

預言者が見る将来のシナリオは、長い詩、劇的なディスプレイ、鮮やかな夢で提示されています。 彼らは常に何が起こるのかについての直接的で明確な声明ではありません。 例えば、イエス、ペテロ、パウロは、旧約聖書の預言者たちがイエスの死からの復活を期待していると確信していました（使徒行伝2：31、1コリント15：4）。, しかし、四福音書の中のイエスの生涯の記述によると、イエスの最も近い信者は、彼らがすでによみがえられたイエスに遭遇した後まで、メシアが死ななければならなかったことを理解していませんでした。

これを超えて、預言者たちはしばしば、私たちが上で議論した将来のシナリオを一緒にブレンドします。 ユダヤ人は外国帝国の支配下に住んでいたので、イスラエルの回復に関する預言は、しばしば彼らを圧迫する王国の裁きに関する預言と一致します。,

さらに、預言は一度に発せられるかもしれませんが、預言は必ずしも一度に成就されるとは限りません。 例えば、神はダビデに息子、永遠にエルサレムを支配する子孫を約束します。 この預言の一部は、ダビデの直系継承者であるソロモンによって成就されています。 しかし、この預言の他の部分は、長い間、長い間満たされていませんでした—キリスト教はイエス-キリストが約束された王であったと主張していますが、ユダヤ教

“預言者たち”の本

預言者たちは神に代わって話した人々でした。, しかし、”預言者たち”（大文字のPを持つ）は、旧約聖書の本のグループを指します。 これらは、彼らが律法において同盟を形成した後、神とイスラエルの関係について解説する本です。

それは少しトリッキーを取得する場所はここです：”預言者”と考えられる特定の本のリストは、あなたが読んでいる聖書に応じて変更されます。 現代のクリスチャンに尋ねると、彼らは旧約聖書の最後の17冊をリストアップします：イザヤ–マラキ。 （カトリックと正教会の聖書のための十八の本。）

しかし、あなたがイエス、ペテロ、またはパウロに尋ねるならば、あなたは別のリストを得るでしょう。, 最初の世紀のクリスチャンは、私たちが今日行う新約聖書を持っていませんでした。 代わりに、彼らは私たちが旧約聖書、またはTanakhと呼ぶ本しか持っていませんでした。 タナフは、現代の旧約聖書とは異なる配置でした（ここでどのように見ることができます）—中央にNevi’im（”預言者”のためのヘブライ語）と呼ばれるセクションで。

このセクションには、現代の預言者たちのほとんどの本が含まれていました（嘆きとダニエルを除く）。 また、ヨシュア、裁判官、サムエル、および王の物語の重い本が含まれていました。, これらの本は”預言的な歴史”であり、イスラエルの人々がどのように律法を守ったか（または守らなかったか）、そして神が彼の人々を守り、訓練するために彼の言葉をどのように守ったかという話を語った本です。

*プロテスタントの聖書には含まれていません
**”十二使徒”と呼ばれる単一の本に組み合わせ

“主要な預言者”と”小な預言者”

キリスト教徒は預言の本を二つの大きなグループに分けます：主要な預言者と小な預言者。 これらの指定はランクより長さについての詳細です。, エレミヤは他の預言者よりも霊感を受けているとは考えられていませんが、彼は聖書の中で最も長い本です—それはオバデヤの単一ページの仕事と比べて大きな貢献です。

主要な預言者

あなたが尋ねる人に応じて、クリスチャンは主要な預言者として旧約聖書の三から五冊をリストアップするかもしれません。 このグループの一部として常に数えられている三つは、イザヤ、エレミヤ、エゼキエルです。

1. イザヤは、彼らの抑圧的な慣行と彼に対する反乱のために、世界の国々（およびイスラエル）に対する神の来る裁きについて重要な主張をしています。, しかし、この本はまた、新しい種類の王の強力な物語を構築します：彼が支配するようになる人々のために苦しんでいる召使い。
2. エレミヤは、彼らの罪が彼らにもたらす災害について、エルサレム（および周辺の国々）の人々に警告しますが、また、人々を贖い、自分自身に回復する神の能力
3. エゼキエルは、神殿の来るべき破壊のエルサレムに警告するだけでなく、主の栄光がイスラエルに戻り、壊れた土地に命をもたらす日を予告し、司祭,

これらに加えて、一部のキリスト教徒は嘆きの本を主要な預言者たちとグループ化しています（エレミヤに関連しています）。 ダニエル書は、イスラエルの神と世界の帝国との相互作用についてのダニエルの強烈なビジョンを考えると、主要な預言者にも含まれています。 しかし、これらの本のどちらも、イザヤ、エレミヤ、エゼキエルの膨大な量に近いものではありません。

十二/小預言者

この十二書のグループはすべて比較的短いです（主要預言者の三つの大きな本と比較して）。, しかし、それらはすべて一般的に同じテーマを扱っています：イスラエルの人々と周囲の国々の両方に対する神の保留されている裁き、そしてイスラエルと世

1. ホセアは、イスラエルがイスラエルに不忠であったにもかかわらず、イスラエルに対する神の忠誠心を探ります。
2. ジョエルは、自然災害（イナゴの疫病）を神の来るべき裁きと比較しますが、神が人類に御霊を注ぐことを楽しみにしています。
3. アモスは、彼らの抑圧的な方法が自分の神の敵を作ったことをイスラエルの人々に警告しています。,
4. オバデヤは、イスラエルが彼らの抑圧者に対して正義を持つ日を予見しています。
5. ヨナは、人々が神から逸脱する傾向にもかかわらず、神は思いやりがあり、人々が自分の道を変えるならば災害を防ぐことを好む方法の物語です。
6. ミカは人々に正義と慈悲を追求することを奨励します。li>
7. Nahumは世界帝国の暴力を見て、彼らも暴力的な終わりを満たす日を期待しています。,
8. Habakkukは、暴力的で抑圧的な文化がさらに暴力的で抑圧的な文化に落ちる方法を認識していますが、神の人々がとにかく違った生活をすることを奨励
9. ゼファニヤは、国の来るべき”リセット”を期待しています。
10. Haggaiはエルサレムの人々に、ネブカドネザルが破壊した神殿を再建するよう奨励します。
11. ゼカリヤは、彼らが神に戻る機会があることをイスラエルに伝え、彼は彼らに戻って、それらを復元することができます。,
12. マラキはイスラエルの民を律法から逃れたために懲らしめ、人々に神の律法を遵守することを再び呼びかけます。

預言者は重要です

旧約聖書の多くは、神の民が神に忠実であり続けることを望んでいた人々によって書かれ、保存されています。 これらの本は古代のヘブル人にとって貴重であり、今日の神に従いたい人にとっては貴重です。