世界地理

預言者ムハンマド

アラビアの地域の伝統的なグループは多神教であり、自分の神を崇拝し ムハンマドの時代までに、メッカは360以上の神々または神々への崇拝の中心であったと言われています。 アッラーは神々のメッカパンテオンのチーフとして知られており、シリア南部からアラビアまで崇拝されました。 メッカは偶像、寺院、礼拝所でいっぱいでした。, 伝統によれば、神アッラーは偶像を持たない唯一の神であり、彼はムハンマドの新しいイスラーム宗教の唯一の実体となるだろうという。

ムハンマドは、キリストの誕生から571年後、ローマ帝国崩壊から約100年後のメッカで生まれ、幼い頃に孤児となり、十代の若者たちに達したときにラクダのキャラバンに雇われた。 彼の人生とそれについて報告されていることは、中東を永遠に変えました。 ムハンマドはラクダのキャラバンとともに地域を旅した。, この地域のほとんどの孤児は人生で多くの機会を持っていなかったので、彼は彼がしたように生きることができたことは幸運でした。 彼の旅行は、多くの人々、場所、問題に彼を紹介しました。 彼の状況は、ムハンマドと未亡人が何年も彼の先輩が結婚したときに変わりました。 ムハンマドとなった商人のリーダーのショッピングモールがキャラバン、尊敬される会員のです。 彼は知的で賢明なビジネスマンであったと報告されていました。

メッカで取引された伝統的なグループは、多くの異なる宗教的信念を保持していました。, この都市は、貿易、旅行、大都市圏のビジネスに関連する多くの悪徳や活動のためのフォーラムでした。 マッカの活動から逃れるために、ムハンマドはしばしば山の孤独を求め、そこで彼は熟考し、考えるでしょう。 伝統は、ムハンマドが約四十だった610CEで山の洞窟で瞑想している間、天使ガブリエルが彼に現れたと述べています。 ムハンマドはアッラーから言葉を与えられ、彼は彼の信者に記憶から暗唱しました。, 伝統によると、ムハンマドは文盲であり、彼の支持者は彼の言葉を書き留め、それらをコーラン(クルアーン)、イスラム教の最も神聖な本にまとめました。 ムハンマドはイスラム教(”アッラーへの服従”を意味する)と呼ばれる新しい宗教の創始者でした。 ムスリム(”服従する者”を意味する)という用語は、イスラームの信者を指します。

ムハンマドがマッカに戻り、天使ガブリエルからの彼のビジョンとアッラーの言葉を関連付けた後、彼は街の悪と多くの神々に対して話し始めました。 彼は唯一の神があったと述べました:アッラー、アブラハムの同じ創造神。, 彼はギャンブルや飲酒に反対して話しました。 彼は未亡人や孤児の世話を提唱しました。 彼はまた、家族やコミュニティについて説教した。 彼のメッセージはよく受信されませんでした:622CEでマッカの人々はムハンマドを強制しました。 彼はhejira(hijra)として知られている旅で近くの都市Medinaの安全に逃げました。 この歴史的な旅は、月のサイクルに基づいているイスラム暦の始まりとなりました。 ムハンマドはマディーナに避難し、尊敬される市民となった。,

マディーナから出て、ムハンマドと彼に忠実なものは、メッカの軍隊を破り、イスラム教の最も神聖な場所に街を変換しました。 彼らはカアバ神殿を除くすべてのメッカの偶像と寺院を破壊しました。 ムハンマドの教育の多くのアラビアのグループにつ。 コーランはアラビア語で書かれたので、アラビア語はイスラム教の公用語となった。 メッカに建てられたカーバ神殿とモスクは、イスラム世界の中心となり、イスラム教徒の巡礼者のための目的地となりました。 イスラームは、アラブ世界に新しいアイデンティティ、一つの神への信仰、そして一連の価値観をもたらしました。, イスラーム感のある世界の多くの伝統的な信条などを統合原理です。

図8.9中東の三つの主要な一神教の伝統的な継承:ユダヤ教、キリスト教、イスラム教

心に留めておくことが重要ですその一神教の信念は新しいものではありませんでした:キリスト教は六百年以上の間存在していました。 ペルシャのユダヤ教とゾロアスター教は、キリスト教の前に何世紀にもわたって存在していました。, イスラームとムハンマドの教えの原則は、ユダヤ教とキリスト教の続きです。 三つの伝統はすべて、預言者や聖なる使者を通して来る重要なメッセージで、神の創造主への信仰を主張しています。 すべての宗教に掲アブラハムとして、創業当主. ムスリムとモーゼとイエスになっていることが明らかになったの預言者たちがムハンマドの最大の、最終御使い(祝福と平安を). 三つの宗教はすべて、創造、アダムとエバ、洪水、そしてそれぞれの宗教の伝統や性格に適応した他の同様の物語を持っています。,

宗教は文化の一部です。 中東から出現した宗教は、人々の既存の文化的特性、伝統、または習慣の多くを宗教的慣行に吸収しました。 初期のイスラム教は、多くのアラブの文化的特性、服装、食べ物、巡礼のスタイルを適応させ、それらをその原則に折り畳んだ。 初期のキリスト教とユダヤ教はまた、文化的特性、休日、ドレスのスタイル、および文化的伝統を採用しました。

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