メキシコシティの地区については、Miguel Hidalgo,D.F.を参照してください.,>サービス/ブランチ

革命軍

サービスの年

1809-1811

開催されたコマンド

メキシコ革命軍

戦い/戦争

メキシコ独立戦争

don miguel gregorio antonio ignacio hidalgo-costilla y gallaga mandarte villaseñor（8may1753–30july1811）、より一般的にはdon miguel hidalgo y costillaまたは単にmiguel hidalgoMi’gel i’dalgo（help·info）として知られており、メキシコ独立戦争の指導者であった。,

司祭として、イダルゴはメキシコのドロレスの教会で奉仕しました。 彼の到着後、彼は彼が見つけた貧困にショックを受けました。 彼はオリーブやブドウの栽培方法を示すことで貧しい人々を助けようとしたが、メキシコでは1810年にスペインが輸入したため、これらの作物の栽培は当局によって落胆または禁止され、スペイン総督を倒したヨーロッパ生まれのスペイン人に対して反乱を起こして王フェルナンド七世（ナポレオンによって捕虜にされた）の利益を保護するよう人々に呼びかけた有名な演説”ドロレスの叫び”を行った。,

彼はメキシコを横断し、半島と新世界生まれのスペインのエリートの両方を攻撃し、殺したほぼ90,000貧しい農民やメキシコの民間人の軍隊を集めました。 イダルゴの部隊は訓練に欠けており、武装が不十分であった。 これらの部隊はよく訓練された武装したスペイン軍6,000人の一族に遭遇し、ほとんどが逃げたか殺された。 イダルゴは30日（1811年）にチワワ州チワワで銃撃隊によって処刑された。

Youth

イダルゴはドン-クリストバル-イダルゴ-イ-コスティーリャとドニャ-アナ-マリア-ガラガの二男として生まれた。 イダルゴはクリオーリョの子として生まれた。, 当時の制度の下では、イダルゴのクリオーリョとしての権利は、スペインで生まれた人よりもはるかに少なかったが、スペイン人とアメリカインディアンの祖先が混在しているメスティーソよりも優れていた。 イダルゴの両親はともにクリオーリョのコミュニティ内で尊敬されていた家族の子孫であった。 イダルゴの父親はアシエンダのマネージャーであり、イダルゴには労働者の先住民族の言語を話すために若い年齢で学ぶ機会を与えました。 彼の誕生の八日後、イダルゴはクイツェオ-デ-ロス-ナランホスの教区教会でローマ-カトリックの信仰に洗礼を受けました。, イダルゴの両親には、ホセ-ホアキン、マヌエル-マリアーノ、ホセ-マリアの三人の息子がいた。

1759年、イダルゴが六歳になったとき、スペインのチャールズ三世が即位し、すぐに植民地政府のすべての部分を調査し、改革する権限を持つ訪問者の将軍を送り出した。 以前にクリオーリョから源泉徴収された特権が付与され、”いくつかの機会は、少なくともayuntamientosまたは地方自治体の理事会で、自治のためにそれらを与えられ, ……彼らは征服が大学や大学に入学して以来、初めてであり、バー、教会、または政府でのキャリアに資格を与えられました。”利用可能な新しい機会にドン-クリストバルは、イダルゴとホアキンの両方がローマ-カトリック教会の神権と階層に入るべきであると判断されました。 重要なことは、彼が地域が提供していた最高の教育を受けるために彼の息子のすべてのために支払ったことを意味します。 近隣の教区の司祭からおそらく個人的な指導を受けた後、イダルゴはさらなる教育の準備ができていました。,

教育と叙階

十四歳の時、イダルゴはバリャドリッド（現在のモレリア）、ミチョアカンに送られ、コレジオ-デ-サンフランシスコ-ハビエルで学び、兄弟たちとともにイエズス会とともに学んだ。 1767年にイエズス会がメキシコから追放されると、彼はコレジオ-デ-サン-ニコラスに入った。

そこで彼は神権のために勉強することを選びました。 彼は1770年に予備教育を完了した。 その後、メキシコシティにあるメキシコ王立教皇大学に進学し、1773年に哲学と神学の学位を取得した。, 彼の神権のための教育は伝統的であり、ラテン語、修辞学、論理の科目がありました。 メキシコの多くの司祭のように、彼はナワトル語、オトミ語、タラスカン語などのいくつかのインド語を学んだ。 そうしてイタリア、フランス語などにおいて一般に研究メキシコます。 彼は文化的で賢いと考えられ、彼の学校の人々からEl Zorro（キツネ）というニックネームを得ました。 イダルゴのフランス語の研究は、彼が読んで、これらのアイデアは、メキシコの教会によって禁じられていたが、ヨーロッパで現在あった啓蒙の作品を,

イダルゴは1778年に25歳のときに司祭として叙階されました。 1779年から92年にかけて、サン-ニコラスでラテン語の文法と芸術の教授として、その後神学の教授として教えることに専念した。 1787年から、彼は財務官、副学長、秘書に任命され、1790年に学校の学部長になるまで働いた。 学部長として、イダルゴはフランスとヨーロッパの他の部分から来ていたリベラルなアイデアを研究し続けた。 これは、学校資金の彼の不始末と同様に、彼を上司と対立させ、彼の追放につながった。, 教会は彼をコリマとサン-フェリペ-トーレス-モカスの教区で働かせ、1802年に亡くなった弟フェリペ（司祭でもあった）の後を継いでグアナフアト州ドロレスの教区司祭になった。

イダルゴは伝統的な方法で司祭として教育を受けたが、18世紀のメキシコの司祭が期待していた生活様式を提唱したり生きたりしなかった。 代わりに、啓蒙時代のアイデアの彼の研究は、彼が伝統的な政治的、宗教的見解に挑戦する原因となりました。, 彼はスペイン王の絶対的な権威に疑問を呈し、教皇の力、処女誕生、聖職者の独身性など、教会によって提示された多くのアイデアに挑戦しました。 趣味はダンスとギャンブル。 彼は公然とマリア-マヌエラ-エレーラという女性と暮らし、二人の娘を彼女と婚姻外に父親とし、後にヨセファ-キンタナという女性と他の三人の子供を父親とした。 これらの行動は、裁判所が彼を有罪としなかったが、異端審問の裁判所の前に彼の出現をもたらした。 イダルゴは平等主義だった。, サン-フェリペとドロレスの両方の教区司祭として、彼はインディアンとメスティーゾだけでなく、クレオールに彼の家を開いた。

ドロレスの教区司祭として

1803年、50歳でドロレスに到着し、弟、いとこ、二つの異母妹、マリアとその二人の子供を含む家族を伴って到着しました。 彼は異端審問の前に彼の公聴会にもかかわらず、この教区を得たが、それは彼の世俗的な慣行を止めなかった。

イダルゴがドロレスに定住した後、彼は事務のほとんどを牧師の一人であるフランシスコ-イグレシアス神父に引き渡し、商業、知的追求、人道活動にほぼ専, 彼は文学、科学作品、ブドウ栽培、カイコの飼育を研究するのに多くの時間を費やしました。 彼は彼が得た知識を彼の地域の貧しい人々や農村の人々のための経済活動を促進するために使用しました。 彼はレンガや陶器を作るための工場を設立し、皮革製造の先住民を訓練しました。 また養蜂を推進した。 彼は貧しい人々を助けるために地域の天然資源を使用するために商業的価値の活動を促進することに興味を持っていました。 彼の目標は、インディアンとメスティーソをより自立させ、スペインの経済政策に依存しないようにすることでした。, しかし、これらの活動はスペイン半島の農業と産業を保護するために設計された政策に違反し、イダルゴはそれらを停止するよう命じられた。

これらの政策だけでなく、下位カーストの搾取は、メキシコで生まれたスペインのイダルゴに恨みを育んだ。 メキシコにおける経済活動の制限に加えて、スペインの商業慣行は先住民に悲惨さを引き起こすでしょう。, 1807年から1808年にかけての干ばつはドロレス地域で飢饉を引き起こし、貯蔵された穀物を市場に放出するのではなく、スペインの商人はその放出を阻止することを選び、まだ高い価格を推測した。 イダルゴはこれらの慣行に対してロビー活動を行った。,

Grito de Dolores

彼の逮捕を恐れてイダルゴは弟のマウリシオ、イグナシオ-アジェンデ、アバソロに命じて、15日の夜に保安官に受刑者を釈放させるために他の武装した男たちと一緒に行くよう命じた。 彼らは八十を自由に設定することができま, 16日朝、イダルゴはミサを呼び出し、ハシエンダの所有者、地元の政治家、スペイン人を含む約300人が出席した。 そこで彼は現在Grito de Dolores（叫び声、または叫び声、Dolores）として知られているものを与え、彼の教区の人々に彼らの家を出て、彼らの王の名の下に現在の政府に対する反乱に彼と一緒に参加するよう呼びかけた。,

イダルゴのグリトは、君主制の概念を非難したり、現在の社会秩序を詳細に批判したりしなかったが、スペインと現在の総督政府での出来事に対する彼の反対は、悪い政府への言及ではっきりと表現されていた。 グリト族はまた、カトリックの宗教への忠誠心を強調し、クレオール人と半島の両方が共感できる感情であったが、”ガチュピネ人への死”という強い反スペインの叫び（ガチュピネ人は半島にも与えられた名前であった）は、おそらくメキシコのエリートの間で恐怖を引き起こした。,

イダルゴの軍隊–セラヤからモンテ-デ-ラス-クルーセスまで

イダルゴはほとばしる支援を受けました。 知識人、自由主義的な司祭、そして多くの貧しい人々は、多くの熱意をもってイダルゴに従いました。 イダルゴはインディアンとメスティーゾがケレタログループの元の動機が隠されているような数で彼の戦争に参加することを許可しました。, アジェンデはケレタロにおけるイダルゴの共謀者であり、ケレタログループの当初の、よりクレオールの目標に対してより忠実であった。 しかし、イダルゴの行動と人々の反応は、彼がアジェンデではなくリードすることを意味しました。 アジェンデはメキシコが植民地民兵を設立したときに軍事訓練を受けていたが、イダルゴは軍事訓練を全く受けていなかった。 イダルゴに従った人々はまた、軍事訓練、経験、装備を持っていませんでした。 これらの人々の多くは、何年もの飢えと抑圧の後に怒っていた貧しい人々でした。 その結果、イダルゴは規律のない反政府勢力のリーダーでした。,

イダルゴのリーダーシップは、反乱運動に超自然的な側面を与えました。 反乱軍に加わった多くの村人たちは、フェルディナンド七世自身がイダルゴへの忠誠を命じ、君主が個人的に自分の政府に対する反乱を指揮していると信じるようになった。 彼らはまた、王がすべての半島のスペイン人の絶滅と大衆の間での財産の分割を命じたと信じていました。 歴史学者のエリック-ファン-若きると考えるようなアイデアの動きを超自然的及び宗教の正統性とってmessianicす。,

イダルゴとアジェンデは約800人の兵士とともにドロレスを離れ、その半分は馬に乗っていた。 彼らはアトトニルコ、サン-ミゲル-エル-グランデ（現在のアジェンデ）、チャムクエロ、セラヤ、サラマンカ、イラプアト、シラオを通ってグアナフアトに向かった。 グアナフアトから、イダルゴは軍をミチョアカンのバリャドリッドに向けた。, 彼らはここらした月に向けてメキシコの都市です。 バリャドリッドから、彼らはメキシコの州を通って、Maravatio、Ixtlahuaca、Tolucaの都市を通って、トルーカの谷とメキシコの谷の間のMonte de las Crucesと同じくらいメキシコシティに近づいた。

イダルゴの軍隊は数の多さによって初期の勝利を収めました。 イダルゴはまず、経済的に重要で人口密度の高いグアナフアト州を通過しました。, 最初のピットストップの一つは、イダルゴが彼のバナーとしてそれを採用するランスに処女のイメージを貼り付けAtotonilco、ヌエストラセニョーラ*デ*グアダルーペの聖域 彼は彼の軍隊の旗に次のスローガンを刻んだ：”長生きの宗教！ ロンググアダルーペの私たちの最も神聖な母を生きます！ 長いアメリカと悪い政府への死を生きる！”反乱軍全体にとって、聖母は強烈で高度にローカライズされた宗教的感性を表し、イデオロギー的な同盟やナショナリズムの感覚を作り出すのではなく、同盟国を特定するためにもっと呼び出されました。,

動きの程度と強さは、総督当局を驚かせた。 サン-ミゲルとセラヤはほとんど抵抗しなかった。 21日（1810年）、イダルゴはセラヤに到着した後、将軍と最高司令官に任命された。 この時点で、イダルゴの軍隊は約5,000人であった。 しかし、軍事規律の欠如のために、反乱軍はすぐに彼らが捕獲していた町を奪い、略奪し、略奪することに陥った。 彼らは同様に囚人を処刑し始めました。, これにより、1810年末にサン-ミゲルが占領されると、早くもアジェンデとイダルゴの間に摩擦が生じた。 暴徒がこの町を走ったとき、アジェンデは彼の剣のフラットで武装勢力を打つことによって暴力を壊そうとしました。 これはイダルゴからの非難をもたらし、アジェンデが人々を虐待していると非難した。

28September1810、イダルゴは反乱軍とともにグアナフアト市に到着しました。, 町のスペイン人とクレオール人の住民は、リアニョスが守っていた厳しく要塞化されたアルホンディガ-デ-グラナディタス穀倉地帯に避難した。 反乱軍は二日後に防御を圧倒し、内部のすべての人、推定400-600人の男性、女性、子供を殺しました。 アジェンデはこれらの出来事に強く抗議し、イダルゴはそれらが凶悪であることに同意したが、彼はまた、そのような反応を形作った歴史的パターンを理解したと述べた。, ミサの暴力とイダルゴのそれを抑制することができないか不本意なことは、クレオール人と半島が恐怖から反乱軍に対して同盟する原因となった。 これにより、イダルゴは自由主義クレオール人からの支持を失った。

グアナフアトからイダルゴは10月1810年に15,000人の兵を率いてバリャドリッドに向かった。 彼はアカンバロに到着したとき、彼は将軍に昇進し、法律を制定する権限を持つ彼の最も穏やかな殿下の称号を与えられました。, 彼の新しいランクで彼は事務用の襟と赤い襟付きの青い制服を持っていた細心の注意を払って銀と金で刺繍されていました。 このユニフォームには、金で刺繍された黒いハゲも含まれていました。 彼の胸には金のグアダルーペの聖母の大きなイメージもありました。

イダルゴと彼の軍隊は17月1810年にほとんど反対してバリャドリードを占領した。 ここで、イダルゴは、傲慢さと専制政治で非難された半島に対する宣言を発し、ほぼ300年間アメリカ大陸の人々を奴隷にした。, イダルゴは、戦争の目的は、彼らの貪欲と専制政治がメキシコ人の時間的および精神的な劣化につながるため、”ガチュピンを祖国に送り返すこと”であると主張した。 イダルゴはバリャドリッド司教マヌエル-アバド-イ-ケイポに対し、24日（1810年）に彼に対して回想した破門命令を取り消すよう強制した。 その後、異端審問は13月1810年にイダルゴを扇動者、背教者、異端者として非難する破門勅令を出した。

反政府勢力は、ニュースペインの首都、メキシコシティに行進する準備を数日間市にとどまった。, 大聖堂のカノンはイダルゴに会うために非武装になり、サン-ミゲル、セラヤ、グアナフアトの残虐行為がバリャドリッドで繰り返されないことを約束するようになった。 キヤノンは部分的に効果的でした。 都市の卸売破壊は繰り返されなかった。 しかし、イダルゴは大聖堂が彼に閉じ込められているのを見つけたときに激怒した。 そこで彼はすべてのスペイン人を投獄し、市の役人を自分のものに置き換え、メキシコシティに向かって行進する前に市の財務省を略奪しました。 19日、イダルゴは費用を支払うために大聖堂から400,000ペソを取った後、バリャドリッドを離れてメキシコシティに向かった。,

イダルゴと彼の軍隊はミチョアカン州を離れ、マラヴァティオ、イクストラワカ、トルーカの町を進軍し、モンテ-デ-ラス-クルーセスの森林に覆われた山岳地帯に立ち寄った。 ここで反乱軍はトルクアート-トルヒーヨの王党派軍と交戦した。 イダルゴの軍隊は王党派軍を後退させたが、反乱軍はグアナフアトで訓練された王党派兵士と交戦したときと同じように、彼らの努力のために重い死傷者を出した。,

メキシコシティからの撤退

30日のモンテ-デ-ラス-クルーセスの戦いの後、1810年、イダルゴはまだ約100,000人の反乱軍を抱えており、メキシコシティを攻撃する戦略的な立場にあった。 数値的には、彼の軍隊は王党派の軍隊を上回っていました。 メキシコシティの王党派政府は、総督フランシスコ-ベネガスのリーダーシップの下で心理的および軍事的防衛を準備した。 集中的なプロパガンダキャンペーンは、バヒオ地域での反乱軍の暴力を宣伝し、社会の安定に対する反乱軍の脅威を強調しました。, イダルゴは、クレオール人やスペイン人と同様に、メキシコの谷の定住性のあるインディアンとカーストが反乱に反対していることを発見しました。

イダルゴの軍は、現在のメキシコシティのクアジマルパ自治区と同じくらい近くに来ました。 アジェンデは前進して首都を攻撃したいと考えたが、イダルゴは反対した。 この決定に対するイダルゴの推論は不明であり、歴史家によって議論されている。 一つの考えられる要因は、イダルゴの兵士が規律がなく手に負えないことであり、訓練された軍隊に遭遇するたびに大きな損失を被ったことであった。, 首都はニュースペインで最高の訓練を受けた兵士のいくつかによって守られていたので、イダルゴは大虐殺を恐れていたかもしれません。 イダルゴは代わりにメキシコシティから離れ、グアダラハラの目的地でトルーカとイストラワカを通って北に移動することに決めました。

引き返した後、反乱軍は砂漠になり始めました。 彼がトルーカのすぐ北のアクルコに着いた時までに、彼の軍隊は40000人に縮小していた。 フェリックス-カレハ将軍はイダルゴ軍を攻撃し、7月1810年に彼らを破った。 アジェンデは、グアダラハラの代わりにグアナフアトに彼の指揮下の軍隊を取ることにしました。, イダルゴは26日に7,000人以上の兵を率いてグアダラハラに到着した。 イダルゴは奴隷制度、貢納、アルコールやタバコ製品に対する税金を終わらせることを約束したため、彼は当初、下層階級の支援を受けて街を占領した。

イダルゴはグアダラハラに代わる政府を設立し、その後二つの大臣を任命した。 6月1810年、イダルゴは奴隷制を廃止する法令を発し、死に従わなかった人々を脅かした。 彼はインディアンが彼らのクレオールと半島の領主に支払わなければならなかった朝貢を廃止した。, 彼はDespertador Americano（アメリカの目覚めの呼び出し）と呼ばれる新聞の出版を命じた。 彼は反乱政府の代表としてパスカシオ-オルティス-デ-レトナを指名し、そこで支援を求めるために彼をアメリカに送った。 しかし、この大使はフィラデルフィアに向かう途中でスペイン軍に捕らえられ、処刑された。

この間、グアダラハラで反乱が起こった。 総督府に忠実な市民は押収され、処刑された。, 無差別的な略奪は避けられたが、反乱軍は政治的所属にかかわらず、クレオール人とスペイン人の財産を標的にした。 その間、王党派軍はグアナフアトを奪還し、アジェンデはグアダラハラに逃げることを余儀なくされた。 彼が街に到着した後、アジェンデは再び反乱の暴力についてイダルゴに反対した。 しかし、イダルゴは王党派軍がグアダラハラに向かう途中にあることを知っており、自分の軍隊と良い条件で滞在したいと考えていました。, グアナフアトが王党派軍に奪還された後、マヌエル-アバド-イ-ケイポ司教は24日（1810年）にイダルゴとそれに従う者または助けた者を破門した。 ケイポはかつてイダルゴの友人であり、人々の福祉のためにも働いていたが、司教はイダルゴの暴力と完全な反乱の奨励に断固として反対していた。 より具体的な理由は、イダルゴの公序良俗の破壊、人々の欺瞞、冒涜、そして最も重要なことに司祭の虐待（人質を拘束するなど）のためであった。).,

異端審問は、神がこの世の罪を罰することを否定し、聖書の信憑性を疑い、教皇と教会政府を非難し、ユダヤ人がキリスト教に改宗すべきではないことを否定し、マリアの永遠の処女を否定し、地獄がないことを説教し、聖体に関してルター派の教義を採用するなどの罪で彼に対して勅令を発した。 これらの命令のために彼の軍隊の支持を失うことを恐れて、イダルゴは彼が少しでも教会の教義から離れたことはなかったと答えました。,

王党派軍はグアダラハラに進軍し、1811年に約6,000人の兵士とともに到着した。 アジェンデとアバソロは軍を都市に集中させ、もし敗北したら逃げ道を計画したかったが、イダルゴはこれを拒否した。 彼らの第二の選択は、街のすぐ外にあるカルデロン橋（Puente de Calderon）に立つことでした。 イダルゴは80,000人から100,000人の兵士と95門の大砲を持っていたが、より訓練された王党派は反乱軍を決定的に打ち破り、イダルゴはアグアスカリエンテスに向かって逃げるように強制した。, アグアスカリエンテス近くのハシエンダ-デ-パベロンでは、25日（1811年）、アジェンデと他の反乱指導者たちがイダルゴから軍の指揮を取り、彼らの敗北を責めた。 イダルゴは政治的には首脳として残ったが、軍事指揮官はアジェンデに向かった。

アメリカの反乱軍の残されたものは、サカテカスとサルティーヨに向かって北に移動し、支援のために米国とのつながりを作ることを目標にしました。, イダルゴはサルティージョに向かい、そこで公に軍事ポストを辞任し、イダルゴの降伏と引き換えにベネガスの名でホセ-デ-ラ-クルス将軍によって提供された恩赦を拒否した。 しばらくして、彼らは21March1811にBaján（Norias de Baján）の井戸で王党派のIgnacio Elizondoに裏切られ、捕獲され、チワワに連れて行かれました。

実行

イダルゴはデュランゴ司教、フランシスコ-ガブリエル-デ-オリバレスに引き渡され、27日に1811年に公式のデフロックと破門された。 その後、軍事裁判所によって反逆罪で有罪とされ、30日午前7時00分に発砲隊によって処刑された。 彼の処刑の前に、彼は彼のgaolers、二人の兵士、OrtegaとMelchorに彼らの人道的な扱いに感謝しました。 彼の処刑に際して、イダルゴは”私は死ぬかもしれないが、私は永遠に記憶されるであろう。,”彼の体は、アジェンデ、アルダマ、ホセ-マリアーノ-ヒメネスの遺体とともに首を切られ、頭はグアナフアトのAlhóndiga de Granaditasの四隅に展示されました。 メキシコ独立戦争が終結するまで、そこに留まり、他の反乱軍への警告として役立った。 イダルゴの頭のない遺体は最初に刑務所の外に展示されたが、その後チワワの聖フランシスコ教会に埋葬された。 これらの遺骸は1824年にメキシコシティに移された。

イダルゴの死は1812年まで反政府側の政治的な真空をもたらした。, 王党派の軍司令官であるフェリックス-カレハ将軍は反乱軍を追い続けた。 反乱軍の戦闘はゲリラ戦に発展し、最終的にはイダルゴと共に反乱運動を率いていたホセ-マリア-モレロス-イ-パヴォンが反乱軍の指導者となり、1815年にモレロス自身が捕らえられて撃たれるまで続いた。

イダルゴの遺産

“Miguel Hidalgo y Costillaは、ローマ-カトリック教会の司祭の父親、聖職者の誓いに違反して非嫡出子を産んだ生物学的父親、そして彼の国の父親という三つの意味での父親であるというユニークな区別を持っていた。”イダルゴは、1821年にメキシコの独立を達成したのはイダルゴではなく、アグスティン-デ-イトゥルビデであったにもかかわらず、国家の父として歓迎され, 独立後まもなく、祝う日は16日、イダルゴのグリトの日、27日、イトゥルビデが戦争を終わらせるためにメキシコシティに乗った日の間で変わった。

その後、政治運動は保守的なイトゥルビデよりもリベラルなイダルゴを好むようになり、最終的に16月1810年はメキシコ独立の公式に認められた日になった。 この理由は、イダルゴが”独立（メキシコ戦争）の残りの英雄の先駆けであり創造者であると考えられているからです。,”イダルゴは、国の専制政治に抵抗するメキシコ人のためのアイコンとなっています。 ディエゴ-リベラは半ダースの壁画でイダルゴのイメージを描いた。 ホセ-クレメンテ-オロスコは自由の燃えるトーチで彼を描き、彼の最高の作品の中で絵を考えました。 デイヴィッド-アルファロ-シケイロスは、モレリアのサン-ニコラス大学から、イダルゴ生誕200周年を記念するお祝いのために壁画を描くよう依頼された。 彼の教区の町は彼の名誉のためにドロレス-イダルゴと改名され、1869年にイダルゴ州が創設されました。, 毎年15-16日の夜に、メキシコの大統領は王宮のバルコニーからグリトを再制定する。 このシーンは、メキシコ全土の都市や町の長によって繰り返されます。

Hidalgo y Costillaの遺跡は、メキシコシティの独立の天使の列にあります。 その隣には、メキシコの独立のために命を捧げた人々の犠牲を表すために点灯したランプがあります。,

も参照

• ミゲル-イダルゴにちなんで命名された小惑星944イダルゴy costilla

notes and references

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