私の両親が昨年末に遺伝子検査会社に唾液を送り、数週間後に電子メールで彼らが両方とも”100％Ashkenazi Jewish”であることを知らされたとき、それは少し変 私が知っているほとんどの人は、DNA検査を行った人が、中国、英国、西アフリカの地理的地域に対応する祖先の結果を受け取りました。 ユダヤ人は、比較すると、通常、宗教的または文化的アイデンティティとして解析されます。 私はこれが私の両親のDNAでどのように追跡可能であるか疑問に思った。,
千年前に東ヨーロッパに到着した後、同社のウェブサイトは説明し、ユダヤ人コミュニティは強制的に、そして習慣によって分離されたままであり、たまにしか地元の人口と混合していないと説明した。 分離はゆっくりと遺伝子プールを狭めました私の家族のようにヨーロッパ系の現代ユダヤ人に微視的なレベルで他のヨーロッパの集団から離れてそれらを設定する識別可能な遺伝的変異のセットを与えます
私のアシュケナージのユダヤ人の祖先のこの遺伝的説明は驚くことではありませんでした。, 家族の伝承によると、私の先祖は東ヨーロッパの小さな町や村に少なくとも数百年間住んでいましたが、そこで彼らは伝統を守り、ホロコーストまでコミュニティ内で結婚しました。
しかし、それでも、私たちのユダヤ人が生物学的検査によって”確認”されていることについて当惑する何かがありました。 結局のところ、私の祖父母が先祖の町や村を離れなければならなかった理由は、”血の中に”存在するものとしてのユダヤ人の人種的概念によって勇気,
この人種差別の生の記憶は、私の家族の中でユダヤ人の民族性について少しタブーを示唆しました。 私が今まで誰かが”ユダヤ人に見えた”と述べた場合、私の祖母は”ああ本当に？ そして、ユダヤ人は正確にどのように見えますか？”しかし、明らかに、民族分類のこの警戒心は、私の両親が頬の内側から直接消費者の遺伝子検査会社に綿棒のサンプルを送るのを止めませんでした。 にやらせようという考えには古代アイデンティティ”確認”現代の科学にも魅力的な.
彼らは一人ではありません。, 今年の初めの時点で、26万人を超える人々が自宅でDNA検査を受けています。 ほとんどの人にとって、私の両親のように、遺伝的アイデンティティは比較的容易に既存の人生の物語に同化されますが、他の人にとっては、テスト
しかし、これらの遺伝子データベースが成長するにつれて、遺伝的同一性は、私たちが自分自身をどのように理解するかだけでなく、他の人によってどの, 最近の研究では、テストを受けていない場合でも、チャンスは、あなたが系図調査を介して当局によって識別することができることを示しています。
しかし、おそらくより重要なのは、世界中の当局がDNAを使用して個人を特定するだけでなく、人々のグループ全体を分類し差別し始めていることです。,
今年の月に、イスラエルの新聞Haaretzは、イスラエルのチーフラビ、国のピーク宗教権威は、いくつかの結婚ライセンスを発行する前に、ユダヤ人を確認するため
イスラエルでは、婚姻法は宗教的であり、市民的ではありません。 ユダヤ人はユダヤ人と結婚することができますが、イスラム教徒やキリスト教徒との結婚は法的に認められていません。, これは、ユダヤ人のカップルが結び目を結びたいとき、彼らは母親を通して受け継がれているとユダヤ人の祖先を定義する正統派の伝統に従ってラビに彼らのユダヤ人性を証明するために法律によって必要とされることを意味します。
ほとんどのイスラエルのユダヤ人にとって、これは単に母親の出生または結婚証明書を引き渡すことを含むが、最近のイスラエルへの移民の多くは、ユダヤ人であることが異なって定義されているコミュニティから来ているか、文書が不足しているため、ラビの証明基準を満たす証拠を作り出すことは不可能である。,
過去には、文書がない場合にユダヤ人がいることを確認するには、人々が出身国のラビに連絡したり、母系線に沿った宗教的継続性を証明するために系図記録を追跡したりすることが含まれていました。 しかし、Haaretzで報告され、後にイスラエルのAshkenaziチーフラビであるDavid Lauによって確認されたように、昨年、ラビは結婚を許可される前に彼らの主張を確認するためにDNAテストを受けることを要求してきました。,
多くのイスラエル人にとって、ラビの裁判官がDNA検査に回っていたというニュースは衝撃的でしたが、アメリカ生まれの正統派ラビであるセス-ファーバーにとっては驚くべきことではありませんでした。 1990年代からイスラエルに住んでいるファーバーは、イスラエルのユダヤ人が結婚や改宗などのユダヤ人生活の州が管理する問題をナビゲートする組織であるItim、ユダヤ人生情報センターのディレクターである。 昨年、組織は家族が彼らのユダヤ人を証明するためにDNA検査を受けるように求められている最大50のケースを見てきました。,
これらのテストを受けるように頼まれている人は、ファーバーは私に言った、ほとんどがロシア語を話すイスラエル人であり、ほぼ1万人の強い移民コミュニティのメンバーは、1990年代に旧ソ連の国からイスラエルに移住し始めた。, これは、ほとんどがユダヤ人として自己識別しているが、数十万人がラビによってそう考えられておらず、結婚を含む宗教サービスを求めるときに日常的
ほぼ二十年のために、ファーバーと彼の同僚は、彼らがターゲット差別として見るものに直面して、この移民コミュニティのために提唱しています。 結婚の場合、Farberは一種のラビの弁護士として行動し、文書をまとめ、ラビの裁判官の委員会の前で彼の顧客のためにケースを作ります。, 彼は、DNA検査がラビの手にさらに多くの力を置き、ロシア語圏のコミュニティをさらに疎外することを恐れています。 “まるでラビがテクノクラートになったかのようです”と彼は私に言いました。 “彼らは差別的慣行に妥当性を与えるために遺伝学を使用しています。”
中央テルアビブでの国民の怒りと抗議にもかかわらず、ラビはDNA検査を終了する意図を示しておらず、テストがどのように使用されているかについての報告はイスラエルのメディアで流布し続けている。, 女性一人とされる労力を要したことがうかが彼女の母親やおばちゃんのための遺伝物質を証明する彼女を適用しておりません。 別の男は、認知症の病気の祖母にテストを受けさせるように頼まれました。
政治活動家でロシア語圏のコミュニティの活発なメンバーであるボリス-シンドラーは、テストされた人々の多くが恥の感覚から公に彼らの話を共有したくないので、練習の全範囲が不明のままであると信じていると私に言った。 “私は最近、あなたがユダヤ人であり続けたい場合は、我々はあなたがDNAテストをしたいと言って公式の要求を受けた多分15、20年前にユダヤ人の儀式で結婚していた誰かによって近づいた、”シンドラーは言いました。, わからない”と合わないなどへの署名を書いたユダヤ人. しかし、彼女はこれでマスコミに行くにはあまりにも屈辱を受けています。”
Shindlerを最も怒らせるのは、この技術が彼のコミュニティを選抜するために使用されていることであり、彼はイスラエル社会におけるロシア語を話す移民者のより広範な汚名化の一部として見ている。 “ソ連ではユダヤ人であることで迫害され、今ではイスラエルではユダヤ人ではないことで差別されているので、悲しいことです”と彼は言いました。,
深く屈辱的であるだけでなく、Shindlerは遺伝的にユダヤ人であることが何を意味するのかに混乱があると私に言いました。 “誰かがユダヤ人になるとき、彼らはどのように決めるのですか？ “している場合は51%のユダヤ人のDNAとなると、私はユダヤ人だっ49%ん。”
しかし、正統派のラビであり、ラビの裁判官を養成するエルサレムに拠点を置く研究所Eretz Hemdahの共同ヘッドであるYosef Carmelによると、これはDNA検査がどのように使われているかについての誤解である。, 彼は、ラビ人は一般化されたユダヤ人の祖先テストを使用していないが、ミトコンドリアDNA上の特定の変異体をスクリーニングするもの–母親を通して受け継がれるDNA–それはアシュケナジユダヤ人でほぼ独占的に見つけることができると説明した。
数年前、カーメルは遺伝子専門家に相談し、誰かがこの特定のミトコンドリアDNAマーカーを持っている場合、この人がアシュケナージの祖先である90-99％の確率があることを彼に知らせました。, これは、他のすべての道が使い果たされた場合、この特定のDNAテストはユダヤ人を確認するために使用することができると述べている2017年の宗教的判決に合格するために彼を説得するのに十分でした。,
コロンビア大学の遺伝学の医学研究教授であるDavid Goldsteinにとって、2008年の本”Jacob’S Legacy:A Genetic View of Jewish History”は、ユダヤ人の集団遺伝学に関する十年の研究を概説し、DNAの小さな遺伝的変異に関する科学的洞察を宗教的または民族的アイデンティティに関する規範的判断に翻訳することは問題であるだけでなく、科学が実際に何を伝えているのかを誤解している。
“ユダヤ人の祖先のシグナルがあると言うとき、それは人口に対して行われた非常に具体的な統計分析です”と彼は言いました。, “これらのタイプの分析を使用して、政治や宗教、アイデンティティの問題についての実質的な主張を行うことができると考えるには、率直にばかげて”
しかし、他の人は同意しないでしょう。 DNAシーケンシングがより洗練されるにつれて、ヒト集団間の遺伝的差異を識別する能力が向上している。 遺伝学者は、山脈の反対側に住む集団を区別するために、DNAの変化を鋭く見つけることができます。,
近年、多くの知名度の高いコメンテーターが、遺伝学が私たちが社会的に誰であるかを決定できるという考えを推し進めるために、これらの科学的洞察を充当してきました。 彼の2014の本では、面倒な継承：遺伝子、人種、人間の歴史、ウェイドは、人間集団の遺伝的差異は、それらのグループ間の予測可能な社会的差異に現れると主張,
彼の本は、人種科学の粗末な化身として、この分野のほぼすべての著名な研究者によって強く非難されましたが、私たちのDNAが私たちが何らかの
昨年ニューヨーク-タイムズに掲載されたop-edでは、ハーバードの遺伝学者David Reichは、遺伝学は人種差別的なステレオタイプを実証していないが、遺伝的祖先の違いは今日の人種構築の多くと相関していると主張した。, “遺伝的発見が人種差別を正当化するために誤用される可能性があるという懸念に深く同情している”と彼は書いた。 “しかし、遺伝学者として、私はまた、単に”人種”の間の平均的な遺伝的差異を無視することはもはや不可能であることを知っています。”
ライヒのop-edは広く共有され、他の遺伝学者や社会科学研究者から非難を集めました。
Buzzfeedへの公開書簡では、67の専門家のグループも彼のアイデアのライヒの不注意なコミュニケーションを批判しました。, 署名者は、このような満ちている研究分野における不正確な言語が、集団遺伝学の洞察を”誤解され、誤解されやすくする”ことを懸念し、人種差別主義的イデオロギーと民族主義的政治に科学的validity validityを貸し出した。
そして、実際には、これはすでに起こっているように見えます。 米国では、白人のナショナリストは、人種的純度の理想を消費者への直接DNA検査の信頼性に執着するようにしてきました。, ギリシャでは、ネオ-ファシスト-ゴールデン-ドーン党は、4000年の人種的継続性と民族的至上主義を”証明する”ために、ギリシャのDNAの起源に関する研究を定期的に描いている。
最も重要なのは、遺伝学と人種アイデンティティの融合が政治的にどのように動員されているかです。 オーストラリアでは、極右の一国党は最近、先住民族が政府の利益を受ける前にどのように先住民族であるかを”証明する”ためにDNA検査を受けること, ニューヨーク-タイムズ紙は、中国の当局が、ムスリム少数派に対する監視と弾圧の広範なキャンペーンの一環として、誰かがウイグルの祖先であるかどうかを判断するためにDNA検査を使用していると報じた。
イスラエルでのDNA検査は依然として宗教的な生活に関連してユダヤ人を証明することに限定されていますが、民族、政治、宗教のアイデンティティの交差点がますますぼやけてきている時代に来ています。, ちょうど昨年、ベンジャミン-ネタニヤフの政府は、国の国民の自己決定権が”ユダヤ人に固有のもの”であることを成文化した国民国家の法律を可決し
イスラエルの歴史家であるShlomo Sandは、ユダヤ人の集団遺伝学の政治について幅広く書いており、DNA検査がラビによって正常化されれば、将来的に市民権を確認するために使用される可能性があることを心配している。 “イスラエル社会は、閉鎖的で民族中心の社会になりつつある”と彼は語った。, “こういう人々はこの遺伝子検査をこの政治的アイデンティティ.”砂のために、遺伝的差別のこのタイプは、他のユダヤ人に対するユダヤ人によって武器化されていることを特に暗い皮肉があります。”
砂のために、 “私はホロコーストの生存者の子孫であり、人間のグループに対する生物学的および本質的態度のために苦しんだ人々です”と彼は私に言いました。, “あなたがユダヤ人、フランス人、ギリシャ人、フィンランド人であることを証明するためにDNAを使っている人々の話を聞くと、ナチスは戦争に負けたように感じますが、彼らは血を通して本質的なアイデンティティのイデオロギーの勝利を勝ち取りました。”しかし、セス-ファーバーにとって、ユダヤ人のDNA検査の問題は政治よりも深く、ユダヤ人のアイデンティティの本質であると彼が信じていることに反する。 ユダヤ人の法律には、その人がユダヤ人コミュニティによって受け入れられた場合、誰かの自己宣言された宗教的アイデンティティを損なわないようにラビに指示する特定の原則があると彼は私に言った。, 中心的な原則は、ユダヤ人のアイデンティティに関しては、最も重要な決定要因は社会的信頼、親族、コミットメントであり、生物学的ではないという “私たちの伝統は、誰かが私たちの間に住んでいて、共同生活や宗教生活に参加するならば、彼らは私たちの一人であるということでした”とFarber氏は言い “私たちが23andMeを持っているからといって、これを放棄すべきではありません。 それはユダヤ人の法律の不当かつ根本的な再解釈であろう。,”
私がこの話を報告していたとき、ラビのような機関が古代のアイデンティティを維持するために新しい技術を受け入れるということは、しばしば矛盾したものとして私を襲いました。 それは、定義上、新しく未知のすべてのものに直面して伝統を堅く維持することになっている正教のまさに前提と矛盾するように見えました。,
しかし、ジェシカMozersky、セントルイスのワシントン大学の医学助教授は、ラビがユダヤ人を確認するためにDNAを使用することに慣れているかもしれない理由の一部は、まれな遺伝的条件をスクリーニングするためのコミュニティにおける遺伝子検査に既存の精通しているためであると説明した。 “アシュケナジのコミュニティは結婚の歴史を持っているので、彼らは特定の遺伝性疾患のリスクが高く、遺伝子スクリーニングプログラムを確立している”と彼女は説明した。, “だから、これはアシュケナジのコミュニティでユダヤ人の遺伝学について話すことはあまりはらんで問題にな”
実際には、正統派のユダヤ人コミュニティは、彼らも一緒にデートサービスと公衆衛生イニシアチブの両方として機能するDor Yeshorimと呼ばれる独自の国際遺伝子遺伝データベースを入れていることを、遺伝的同一性のアイデアにとても快適です。 コミュニティの二人のメンバーが結婚のために設定されているとき,Mozerskyは説明しました,仲人は、彼らがDNAデータベース上で遺伝的に互換性があるかどうか, “これは、アイデンティティの一部としての遺伝学の概念が、共同生活と多くの点で深く織り込まれていることを意味します”と彼女は言いました。
これは私が識別できるものです。 16歳のとき、出席し、ユダヤ人の日-学校オーストラリア-メルボルンまで何と呼ばれた”口-綿棒はデー”を開催しました。 私の学年の皆はバスケットボールコートで送られ、Tay-Sachsの病気、頭脳および脊髄の神経細胞で食べるAshkenaziのユダヤ人間共通のまれな受継がれた無秩序のためにかなり選別された唾のサンプルを提供するために集まった。, 私たちが並んで待っていたとき、私たちはこれが先祖がいとこと結婚したことに対する罰であると冗談を言った。
数週間後、結果が得られた後、私は祖母に”口綿棒の日”について話しました。 私は彼女が育った世界、insularity、religiosity、伝統、および外傷の世界に生物学的に私を接続するように見えた私の新しく発見された遺伝のアイデンティティに関する彼女の考えに興味を持っていました。
“それは私がいつも言ったようなものです”と彼女は宣言し、私はこのまれな遺伝的突然変異のキャリアではないと彼女に言った後。 “血を混ぜることが重要です。,”
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