一部の人々は、不条理な世界に住んでいると明らかに完全にクールです。 おそらく、これらの人々は無益として存在を経験したり、愚かなように熱意を参照してください。

しかし、私たちのすべてがそれほど幸運でも勇敢でもないわけではないので、私たちはそれがすべて無意味であると感じているとしても、そうする理由を集めて残っています。 続けるわけにはいかない 続けなければならない もうここにいる

消極的に意味を作る必要があります。, 私たちは、人間が何をすべきかのほとんどが、私たちの何人がいるか、私たちがどれほど短く生きているか、そしてこの混雑した惑星で違いを生み出す

それでも、私たちは永遠の暗がりに運命づけられていません。 まだたくさん行われます。 恐怖、退屈、不安の根底にある感覚にもかかわらず、おそらくそれのために、私たちは楽しい時を過すことさえできます。

無益の火の中で鍛えられた

実存的な哲学者はすでにあなたのためにいくつかの答えを出しているので、絶望しないでください。 または絶望、それはあまりにも、いいです。,

しかし、あなたの基本的な悲観的さを何もしない理由にしないでください。 私たちの貢献を知っていることは人類の進路を変えることはありません— それはフリードリヒ-ニーチェのübermenschが世界に近づく方法です：彼らの存在を確認するために他の誰に依存することなく。 それは無意味さを、その不条理にもかかわらず人生を肯定することを可能にする一種の自由に変えます。

それについて考えてみてください。, 本当に、あなたが今または来世であなたに報酬を与える神、国、または上司がいると思うなら、害を及ぼさず、おそらく助けてくれる、精神と労働に寛大である、まともな人間になろうとするのは大したことではありません。

しかし、あなたがそれらを調べ、他のあまり賞賛されない、またはより破壊的なアプローチよりも状況下で好ましいことがわかったので、あなたが特定 それから、あなたは無益の火の中で意味を偽造し、あなたは克服しました、それは何かです。 または少なくともそれは何もない以上です。,

20世紀、Jean Paul Sartreは”存在は本質に先行する”と主張し、たとえ私たちがここにいる究極の理由がなくても、私たちが本当に誰であるかを見つけることは目的であると主張しました。 私たちが存在すること自体は無意味かもしれませんが、人生を混乱させるすべての社会的、文化的なデトリタスの下で私たちの本質を明らかにす

私たちはそれぞれ、現実の階級、人種、性別、宗教などを記述し、形作る一連の事実、状況の事故に生まれています。, しかし、私たちの家族や社会によって設定された境界や定義を超えて可能性があります。

仕事

だから、どのようにそれを行うのですか、特にあなたが本当に何かの多くを信じていない場合は、いくつかの真実を見つけますか？ まあ、信じないことはあなたの自由です。 あなたは演技のいずれかの方法の正しさにハングアップしていないので、あなたはちょうどあることに意味を見つけることができます,それはあなたが死ぬだろうと人生が続くだろうと他のすべての生き物も死ぬだろうという必然性にもかかわらず、,

基本的な不本意にもかかわらず、完全な人生を生きるためのトリックは、何か、何かを選んでそれを行うことです。 あなたはそれが最も素晴らしいことだと思う必要はありません。 あなたは永遠にそれをやりたい必要はありません。 あなたも本当にすべてでそれをやりたいする必要はありません。

実際には、あなたの行動が壮大な計画において特に特別または重要であると想像しない方が良いでしょう。,”そしてまた、あなたは時々無意味のあなたの基本的な感覚に戻り、あなたの前の喜びによって落ち込む可能性があります。

手元のタスクに焦点を当て、大きな絵を忘れる機会としてあなたの前に毎日と雑用や職務を取ります。 それは退屈なオフィスの仕事であるかどうか、仕事に身を投げる、常に人々が迷惑であることを思い出させる顧客サービスのギグ、疲れる肉体労働、教育、また

そうすることで、解放があります。 非常に世俗的な努力に焦点を当てる瞬間の間に、あなたは自由であり、目的を持っています。 この目的は小さいかもしれません。, しかし、それはまた巨大です。 あなたはシーシュポスのような平凡な英雄であり、毎日何度も何度も丘の上に岩を転がしています。 それは退屈で、栄光で、反抗的です。 続け続けるために努力することによって、あなたは巨人、生存者になります。

“神々はシーシュポスが絶え間なく山の頂上に岩を転がし、そこから石が自重で落ちることを非難した。 彼らは何らかの理由で、無駄で絶望的な労働よりも恐ろしい罰はないと考えていました”と、アルバート-カミュは1942年のギリシャ神話に関する有名なエッセイで始まりました。, しかし、彼は結論：”高みに向かっての闘争そのものは、人間の心を満たすのに十分です。 なければな想像”シーシュポス。”

無益に直面して続けることは反乱であり、それは意味があります。 人生の小ささと永続性の意識は、明らかな運命の愚か者からカミュの哲学的英雄にシーシュポスを変換します。

あなた自身のために、”無知は至福である”という反対の原則を構築してください。”意識はすべてがその反対に似ているので、喜びの可能性を保持している地獄です。, 闘争の中で、私たちは目的を得て、時には幸福のようなものを感じます。 それは自然ではありません。 それはハードウォンです。 そこには美しさがあります。

デート

ほとんどの人は人生に理由があるふりをするのが好きです：”不条理に遭遇する前に、日常の男は目標、将来のためのまたは正当化のため”彼は彼のチャンスの重さを量る、彼は”いつか、”彼の退職や彼の息子の労働に数えます。 彼はまだ彼の人生の中で何かが指示されると考えています。,”

しかし、pah、それはすべて非常にばかげている：世界は私たちの目標に従って行動していない、と、カミュは主張し、私たちの行動に意味を確立する “非合理的に直面して立っています。 彼は幸福と理由のために彼の憧れを彼の中で感じています。 不条理は、人間の必要性と世界の不合理な沈黙との間のこの対立から生まれます”とCamusは書いています。

愛されていると感じるよりも人間の必要性はありません。 それは愛に来るときしかし、世界の沈黙は最も耳をつんざくです。, 私たちは、私たちに無関心であり、私たちを最も望む人を無視する人々とのパートナーシップと交際を追求します。 私たちは丘の上に岩を転がし、会い、苦悩し、戦い、解散し、途中で転がる岩によって打ち砕かれます。 シーシュポスのように、愛を求める人は、最初に戻って再び続けなければならず、永遠に闘争に従事し、すべての最善の意図と計算がロマンスの気まぐれと予測不可能性に対して無駄であることを知っていなければなりません。,

出会い系アプリをダウンロードしたり、写真をアップロードしたり、顔を絶えずスワイプしたり、ある日の希望で、おそらく、つながりと意味を見つけたりすることよりも、シーシュフェンのほうが重要です。

それから日付自体があります：あなたが同じ質問をし、同じ退屈な答えを聞く悪意の真実性のシャレード、一見終わることのない繰り返しで。, そして、それが終了しない場合でも、,あなたが誰かに会い、すべてのアプリを削除した場合,オンラインの繰り返し検索日付唯一のすべてのロマンチック マッチや会議の一定のストリームがなければ、それはデートに理由と明確な目的があることをふりをする方が簡単です。 しかし、より速いペースでデートの儀式に従事し、繰り返しで、関係の不条理を強調しています：あなたは誰か、日付、別れる、または一緒に滞在し、最後に、もちろん、あなたは死ぬ。,

あなたが恋に落ちるのに十分幸運であれば、もちろん、経験に伴う真正性の激しい瞬間は、冷笑的な実存主義者にとっても祝う価値があります。 そうでなければ、少なくともカミュにとっては、あなたがその不条理を意識している限り、不条理な旅自体は価値があります。 のように”シーシュポスしなければなご意味がないのクエストながらも着手します。

ホスティング

実存主義者にとっては、真実性よりも悪いことはありません。 そして、ホストをプレイすることよりも真偽の大きな例はありません。, 今、あなたはホストを再生したいと思うかもしれません。 しかし、その欲求が真の個人が望むのではなく、社会の残りの部分に適合する疑う余地のない必要性を反映している場合はどうなりますか？ ホストとして、あなたは習慣や要件に取り組むしかありません、シャレードは役割に推力—”私はあなたのコートを取ることができますか？”飲み物はいかがですか？””-そして、あなたが本物になりたいなら、あなたは単に浅いパフォーマンスを制定していないことを本当に、深く確信しなければなりません。

表面的なホスティングの悲惨な状態は、サルトルの古典的な実存主義的なテキスト、存在と無に詳述されています。, サルトルは、ウェイターを”良い”ホストになるために悪意を持って行動する典型的な例として説明しています：ウェイターは完璧なマナーを持っており、ダイナーのメニューの選択肢を褒め、彼は非常に多くのフランスのウェイターの慣習的であるわずかに横柄な空気を取ります。 しかし！ このウェイターは本当にウェイター-lyのように行動することを望んでいない、サルトルを宣言します。 代わりに、彼は単に彼が彼に期待されていると信じている役割を演じています。 （この漫画はまた、サルトルの見解のきちんとした描写であり、サルトルがウェイターを選ぶのがどれほど奇妙であるかを指摘することによって、実存的,たぶん、あなたは何人かの友人を持っているしたい…しかし、あなたは本当に彼らに食べ物とワインを提供する必要がありますか？ あなたがおしゃべりに疲れたり退屈したりすると、パーティーの途中で少し昼寝をする方が本格的ではないでしょうか？ またはそれらを追い出す？ 実存主義は、私たちが繰り返し自分自身に尋ねることを要求します：なぜ私はこのように行動してい 私は本当に何をしたいですか？ それはあなたが真正性と、おそらく、意味のかすかに到達することができ、これらの質問の永遠の尋ねることでのみです。,

とにかく、あなたのすべての質問が、あなたが本当に人々を招待し、彼らのコートを取り、美味しい食べ物とワインを提供したいという結論に導くならば、必ずそうしてください。 ただ、家庭生活のこのシャレードの背後には、悪意の真実性の永遠の潜在的な恐怖が潜んでいることに注意してください。

エクササイズ

運動するのが良いかどうか疑問に思う必要はありません。 周りに座って何もしないよりも、あなたの健康が活発になる方が良いということは、今では科学的に証明されています。, あなたがしなければならないのは、ソファを降りて散歩をしたり、走ったり、ジムに行く意志を集めることだけです。

実際には、あなたが最終的に役に立たない生活の中で無意味な日の長い文字列に直面しているように感じるとき、いくつかの不条理なフィッ まず、あなたは実際に物理的に強くなります。 そして第二に、あなたは短期的に、ちょうど呼吸、またはあなたのジョギングを介して取得することに焦点を当て、すべての中に哲学的努力としてそれ, “実存的なボディービルダー”および作家マイケルBrouderが媒体のエッセイで説明するように:

fあなた自身がベケットによって導かれるか、または時間のロールを遅らせることを試みるあらゆる代表団の無駄の完全な受諾のCamusによってコーチされることを可能にすることができる(そしてあなたの不足分でのように見えるものを心配することを止めることができれば)、反乱を報酬になるようにすることを学ぶことができる。 ことを意図したものではないかようにチャンネルをご存在怒りへの判quads., それは”適性”が丘の底から始まり、失敗を見つけることに集中するアプローチを支持して演説するために私達を強制すること自defe、目的集中された、失敗恐怖症、前および後の、強迫的な要求を拒絶する方法である毎日。

フィット実存主義者であることの鍵は、あなたが勝つことができないことを受け入れることです。 勝つことはありません。 腐敗と劣化と損失だけがあります。 それでも頑固者だから諦めないでください。 運が良ければ、ジムの後に飲み物を飲むためにあなたの悲観的な世界観を共有する他の人を見つけるかもしれません。,

Go on

人生への実存主義的なアプローチは、あなたを絶え間ない喜びで満たさないかもしれません。 しかし、あなたはすでに虚偽がたくさんあるという漠然とした感覚を持っている場合、それはすべてのそれらの不条理な、ばかげた瞬間、すべてのジェ

2018は、ヨーロッパでのBrexitの戦い、ブラジルでの権威主義的な大統領、米国での独裁的傾向を持つ予測不可能な大統領と、世界の多くにとって運命と絶望の年, 実存主義は、これらの無数の問題を解決したり、それほど悪くないふりをしたりしません。 彼らはひどいですし、世界は暗がりで満たされており、潜在的な意味の検索は絶望的に見えることがあります。 しかし、疑問、疑い、そして不安と絶望と格闘し続けます。 それは世界の恐怖に対するなだめるような反応ではありませんが、それは本当です。