使徒：タイトル使徒は、ギリシャ語のapostolosに由来し、”使者、命令を受けて送られた人”を意味します。 それは、外国の土地で他の人によって権限を委任された人を指します。 使徒たちは教会の最初の指導者であり、彼らは福音の説教を開始し、指示するためにイエスによって委託されました。 多くのクリスチャンは、使徒の称号が第一世代のクリスチャンの間のもののために予約されていることに同意しますが、多くのキリスト教の宗派は、, ローマ-カトリック教会や東方正教会のような多くの教会は、適切に任命された司教が使徒の後継者であるという使徒継承の教義を信じています。 古典的なペンテコステ派のような他のキリスト教のグループは、宣教師の役割が使徒的な奉仕を果たすことを考慮しています。 しかしながら、使徒の職の正式な承認を含む、五つの奉仕の回復を提唱するキリスト教徒もいます。 その他の言うとおりの事務所なが存在します。,

預言者：新約聖書では、預言者の職は、勧告、教化、慰めを通じて奉仕の仕事のために聖徒を装備することです（1コリント12：28;1コリント14：3エペソ4：11）。 預言者の対応する贈り物は預言です。 予言は”神があなたの心に自発的に持って来る何かを報告する”ことである。 多くの人、特にペンテコステ派やカリスマ派は、”預言者の職”と”預言の贈り物”を区別し、クリスチャンは預言職を持たずに預言の贈り物を持つことができると信じています。,

預言は人間の理解に”人に話す預言する彼、”Cor14:1-25演説する。 預言者は”教会を教化する”（14：4）。

エバンジェリスト：エバンジェリストとは、福音を宣べ伝えることに専念する人のことです。 新約聖書では、伝道者たちは都市から都市へ、教会から教会へと説教しました。

牧師：この用語は、”羊飼い”のためのギリシャ語から派生します。 理論的には、牧師は他のクリスチャンのために導き、導き、模範を示す才能があります。, エペソ人への手紙第4章11節の文法構造は、教師と牧師が一つの用語（牧師-教師）とみなされるべきであると結論づける多くの人を導いています。 すべての牧師が教師である一方で、すべての教師が牧師であるわけではありません。 牧歌の贈り物などの誠実さと思いやりなのです。

教師：キリスト教の信仰を説教し、教えることに人生を捧げる人。 教えが神によって教会のために提供されるとき、二つの贈り物が実際に与えられています—教会に教師が与えられ、教師と一緒に教えるための神聖な,

サービス：”省”として翻訳された単語はdiakoniaであり、”サービス”と翻訳することもできます。 多くの種類のミニストリーと教会への奉仕があるので、これは単一の贈り物ではなく幅広い贈り物を説明します。

Exhortation：クリスチャンに”忍耐強い持久力、兄弟愛、そして良い作品に”動機づける能力。

贈り物：この贈り物を持つ人は、自分の財産を他の人と並外れた寛大さで共有します。 がすべてのキリスト教徒は虐待”は、持つこのプレゼント超えることに通常のテーマとしても用いられる。,

導く：この贈り物は、教会で見つかった様々な指導的役割に語りかけます。 多くの人は、管理、資金の管理、戦略計画などの役割を考えていますが。 超自然的な領域の外の機能として、現実には、これらの位置にいる個人は、福音の大臣と同じように超自然的なエンパワーメントを必要としています。 一部の作家のプレゼント政府とのギフトが、他と考えるわけにはいかないと密接に関係します。,

慈悲：おそらく助けの贈り物と同じであり、慈悲シャワーは貧しい人々や病気への訪問、祈り、思いやりのミニストリーを持っています。

知恵の言葉：超自然的に個人に与えられた知恵の発話またはメッセージ。 パウロにとって、知恵とは、”キリストの受肉、受難、復活、そして神の霊を信じる者に内在する偉大なクリスチャンの謎の知識（1コリント2;エペソ1：17）”を指します。,

知識の言葉：言及される知識は、しばしばキリスト教の教義または聖書の真実を理解することに関連すると言われています。 それは時には教師の省と結びついていると言われています。

信仰：これは、”山を取り除き、悪魔を追い出し（マタイ17：19-20）、尻込みすることなく最も残酷な殉教に直面する”強いまたは特別な信仰を指します。 それは”救い”と”普通の”キリスト教の信仰とは区別されます。

癒しの贈り物：超自然的に他の人に癒しを大臣する能力。, 複数は、癒された病気の多様性を示し、そのようなイエスの名前を言って、または十字架のしるしによって、手の上に敷設することによって、油で油を注ぐことによって癒しなどの贈り物が取る多くの形態。

奇跡の働き：聖霊の力による通常の人間の能力を超えた行為の実行。

ビジョン。 この贈り物のほとばしりはヨエル2：28で預言されており、使徒行伝2：17は、初期のクリスチャンがこの預言はペンテコステの日に成就されたと信じ 視野は他のギフトより私用経験でありがちである。, 一部の研究者は、強く感じられた存在を含むようにビジョンの定義を拡大します。

霊の識別：霊的症状の原因を識別、区別、または区別する能力—それが善悪の霊から発せられるかどうか。 それは特に預言と関連しているように見えましたが、予言的な発言が本当に神によって霊感を受けたかどうかを知る必要があるためです。

舌：学習されていない言語を話す超自然的な能力。, パウロは、（常に解釈されなければならない）贈り物の公共の使用と自分自身の精神的な強化のためだった私的使用の間で区別しているようです。 現在、キリスト教徒の間では、舌が常にxenoglossy（未学習の人間の言語を話す）であったかどうか、またはglossolalia（未学習で伝えられるところでは天または天使の起源の非

異言の解釈：この贈り物は常に異言の贈り物の公的な行使に従います。, 1コリント14では、使徒パウロは、キリスト教の礼拝におけるすべての言葉が理解できるようにする必要がありました。 この要求する演説の中で、未知の舌によって解釈されるものとの共通言語の集まったキリスト教徒である

役立ちます：この贈り物は病気や貧しい人々への奉仕と関係があります。 この贈り物の所有者は、”霊的な負担と貧しい人々と苦しんでいる人のための神から与えられた愛”を持っています。

管理：統治の贈り物とも呼ばれ、”政府”と翻訳されたギリシャ語はkubernesisであり、動詞形は”操縦する”または”舵取りになる”を意味します。, この賜物とは，嵐や困難な海を通して教会を導いたり導いたりする神から与えられた能力を指します。