最後の儀式は何ですか？

最後の儀式は、人が死に近づいているときに受け取った秘跡です。, 人が死の危険にさらされているとき、死んでいる人が告白、病人の油注ぎ（以前は極端なunction）と聖体拝領（Viaticum）の最後の受信を含む最後の儀式を受け取ることができるように司祭が呼び出されることがあります。 これらの秘跡は、罪の赦しを提供し、個人が死に備えるのを助け、聖霊が永遠の命への最後のステップに導くように、病気の人に平和と勇気をもたらし,

また、極端なunctionとして知られている病気の油注ぎ

最後の儀式は、聖餐ではなく、死の時間またはその近くに提供される聖餐のグループです。 油注ぎの聖餐は、実際には常に最後の儀式の文脈の中で投与されるわけではなく、両者がしばしば混同されることがより興味深いものになります。 油注ぎは、病気や老齢、およびその合併症を通じて死に近づいている人に提供されます。, しかし、それはまた、病気の性質が十分に深刻であれば、病気に苦しんでいるが死の危険がない人に提供されます。 病人の油注ぎは司祭または司教によって管理されなければならない聖餐であり、洗礼と聖体拝領のためのもののように、この聖餐のための特別な大臣はありません。

極端なunctionは、現代の耳には珍しい響きの名前です。 しかし、それは非常に説明的です。, ExtremeはMerriam-Websterが次のように定義している”extremis”という言葉から来ています。

極端な状況では、特に死の時点で

Unctionは非常に興味深い言葉です。 それは意味するかもしれません：

• 奉献または癒しの儀式としての油注ぎの行為。 チェック。
• 油注ぎのために使用されるもの。 チェック。
• 宗教的または精神的な情熱またはそのような情熱の表現。 チェック。,

だから、unctionは病気に油を注ぐ行為を指し、病気と精神的な性質に油を注ぐために使用され、油を注ぐことへの応答を望んでいました。 聖餐に対する希望は，キリストの癒しの奉仕の継続としてそれを受け取った個人の肉体的な癒しをもたらすことです。 しかし，聖餐はまた，肉体的な癒しが油注ぎによって生じなくても常に存在する霊的な癒しを伝えます。, 聖餐には罪の赦しも含まれており、人生の終わり近くに良い告白をする能力を失った人にとっては特に有益です。

聖餐の名には何がありますか？

だから、なぜ癒しのこの聖餐のための複数の名前？ まあ、多くの秘跡は、例えば、結婚と結婚、苦行と告白、聖体と聖体と祭壇の聖餐と祝福された聖餐など、他の名前で知られています。, 上記の秘跡のさまざまな側面を強調するために異なる名前を使用するのと同じように、教会はこの秘跡に適切な恵みを受けるために死に近づく必要はないことを強調するために病人の油注ぎという名前を使用しています。 12世紀に秘跡の専門用語となった極端なunctionという名前は、人生の最終段階のために予約されていることを”極端”という言葉で暗示しているように見えるかもしれません。 それは必ずしもそうではないので、病人に油を注ぐという言葉は、聖餐が他の人にも開かれていることを伝えるためにしばしば好まれます。,

最後の儀式は他に何ですか？

だから私たちは最後の儀式で提供される三つの共通の聖餐があることを知っていますが、（まだ食べ物を摂取することができる人のために）死ぬことに最も適切なものはViaticumまたは聖体拝領の最後のレセプションです。 まだ彼らの死の時間の近くに教会に向かって旅するかもしれないいくつかのために最後の儀式はまた、バプテスマと確認を含むことができます。 死の時間の近くに秘跡を管理するための適切な順序は、最初に告白し、次に病人の油注ぎ、最後に聖体の受信になります。, 愛する人たちがこの世から去る最後の行為は、主の体と血を受け取ることであるということは、とても美しいことです。 この命令のもう一つの理由は、病気の人の奇跡的な癒しが病気の油注ぎの聖餐を通して起こるならば、Viaticumを受け取る必要はないということです。 個人がまだバプテスマを受けていない場合は、最初にバプテスマを受け、最後の儀式に適切な聖餐の残りの部分を受ける前に確認の聖餐を受ける,

病気の油注ぎにおいて音楽が果たす役割

音楽は長い間治癒に関連しており、医学は音楽療法を通じてその治癒特性を認識し始めています。 研究は、病気のケアに音楽をもたらすことが大幅に治療と生活の質への応答を向上させることを示しています。 だから、病気や死ぬの生活に音楽を組み込むときに遊びに来るいくつかのよく受け入れられた医療アプリケーションがあります, さらに、これらの困難で潜在的に悲しむ時代に音楽をもたらすことは、病気の人の友人や家族にとって大きな精神的な祝福です。 私の祖母が亡くなる前に、家族全員が家族の家の外に集まり、過去についての話をし、笑っている朝のおしっこ時間までMerle HaggardとCreedence Clearwater Revivalの歌を歌いました。 それらの歌はまだ私が自分自身が彼女を逃していることを見つけるこの日に私に慰めを

典礼音楽は、聖餐のあらゆる適用において役割を果たします。, ミサの文脈の中で管理されていない秘跡でさえ、唱えられた祈りや括弧の中の”適切な賛美歌がこの時点で歌われるかもしれない”の提案の中で音楽の余地を残している。 しかし、すべての秘跡には、ミサの文脈の中で儀式を祝い、一般に癒しのミサと呼ばれる病気の油を注ぐためのオプションがあります。 もちろん、この典礼的な文脈の中で、癒しのメッセージを持つ音楽を選択する機会があるでしょう。,

聖餐のお祝いの外では、病気の人と慰めの音楽を分かち合うことも理にかなっています。 秘跡の将来の受信のためにそれらを準備するかどうか、秘跡の受信後に神の恵みの贈り物を瞑想するか、単に音楽療法の快適さのために。 OCPは、これらの目的のための美しい音楽の宝庫を持っています。

しかし、私は病気に対処する旅に沿って大きな快適さを提供する3つの新しい曲を強調したいと思います。,

癒しと慰めの歌

“キリストによって癒された”は、病気に苦しんでいる人やその家族や友人に同行する美しい歌です。 からサラトハートの最新アルバム聖. あなたは下のビデオで聞くことができますように歌詞は異常であり、サラの自然なスタイルは、試練と困難の時代に希望と大きな快適さに向かって,

彼のアルバムWaitingからのJosh Blakesleyの歌”We Come to You”は、私たちを癒し、再び私たちを全体にする力を持っているイエスの足元に彼らの壊れやすさとニーズを置くためにリスナー

グレイソン-ウォーレン-ブラウンは、イエスが私たちを癒し、私たちを抱きしめ、私たちが休息を見つけるのを助けるように祈るシンプルで反復可能なラインで、この美しい曲”瞑想”を作曲しました。, あなたは油注ぎに簡単な音楽のほんの少量を組み込むしようとしている場合は、これは使用するのに最適な曲です。

このシリーズは、いくつかの美しい音楽の提案を提供しながら、聖餐式、聖書と現在の練習で彼らの機関のそれぞれで、より深い見てを提供することを意図しています。 このシリーズの関連記事からより多くを探る：

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