三十年戦争の戦争当事者（神聖ローマ帝国、フランス、スウェーデン）は、ヴェストファーレンのオスナブリュックとミュンスターで積極的に交渉していた。 戦争の終わりは一つの条約によってもたらされたのではなく、総称してヴェストファーレンの平和と呼ばれる条約のグループによってもたらされました。, 三つの条約は、ミュンスター条約（オランダ共和国とスペイン王国の間）、ミュンスター条約（神聖ローマ皇帝とフランスとそれぞれの同盟国との間）、オスナブリュック条約（神聖ローマ帝国とスウェーデンとそれぞれの同盟国との間）であった。
ミュンスター条約の批准、1648
神聖ローマ皇帝とフランスとの間のミュンスター条約は、ヴェストファーレンの和平を構成した三つの条約の一つであった。,
これらの条約は、神聖ローマ帝国における三十年戦争（1618年-1648年）とスペインとオランダ共和国の間の八十年戦争（1568年-1648年）の両方を終え、スペインは正式にオランダ共和国の独立を認めた。,
和平交渉には、神聖ローマ皇帝フェルディナント三世、スペインのフィリップ四世、フランス王国、スウェーデン帝国、オランダ共和国、神聖ローマ帝国の王子、自由帝国都市の主権を含む、ヨーロッパ列強を代表する109の代表団が参加した。,
和平和解の条件
交戦者間の開かれた戦争を終わらせるとともに、ヴェストファーレンの平和はいくつかの重要な教義と合意を確立しました。
- 神聖ローマ帝国の憲法に違反してフェルディナント三世が奪った権力は剥奪され、帝国国家の支配者に戻されました。
- すべての当事者は、1555年のアウクスブルクの平和を認識し、そこでは各王子が自分の国の宗教を決定する権利を持ち、選択肢はカトリック、ルター派、そして現在はカルヴァン主義である。, これは、cuius regio、eius religio（その領域、彼の宗教）の原則を肯定しました。
- 彼らの宗派が確立された教会ではなかった公国に住むキリスト教徒は、割り当てられた時間の間に公の場で、そして彼らの意志でプライベートで彼らの信仰を実践する権利が保証されました。
- その土地、人々、および海外のエージェントに対する各当事者の排他的な主権の一般的な認識、およびその市民またはエージェントのいずれかの好戦的 マルケの無制限の手紙の発行と私ate者への報復は禁じられていました。,
平和居留地によってもたらされたいくつかの領土調整もありました。 例えば、スイスの帝国からの独立が正式に認められた。 フランスは他の参加者のいずれよりもはるかに良い位置に戦争から出てきました。 フランスはロレーヌ近くのメッツ、トゥール、ヴェルダンの司教の支配権を保持し、アルザスのデカポール市とスペインのミラノ公国近くのピニェロール市を受け取った。, スウェーデンは西ポメラニア、ヴィスマール、そしてブレーメンとフェルデンの司教を世襲領として受け入れ、神聖ローマ帝国の帝国議会で議席と投票を獲得した。 戦争中に建設された貿易と商業の障壁も廃止され、ライン川ではある程度の自由な航行が保証されました。,
1648年の神聖ローマ帝国
ヴェストファーレンの和平後、与えられた帝国国家の各王子は、カトリック、ルター派、カルヴァン主義である自分の国の宗教を決定する権利を持つことになる。
インパクトと遺産
条約は三十年戦争から生じる紛争を完全に終わらせたわけではありません。 1659年のピレネー条約まで、フランスとスペインの間で戦闘が続いた。, しかし、その解決に多くの優れた欧州の問題の時間を。 ヴェストファーレンで開発された原則のいくつか、特に主権国家の境界を尊重し、内政における不干渉に関する原則は、次の世紀にわたって発展した世界秩序の中心となり、今日でも有効に残っている。 ヴェストファーレンの平和で確立された帝国領土の多くは、後に現代ヨーロッパの主権国家となった。,
ヴェストファーレンの平和は、外交会議によって確立されたpeacesの前例を確立し、中央ヨーロッパにおける新しい政治秩序のシステム、後にヴェストファーレンの主権と呼ばれる、共存する主権国家の概念に基づいていた。 国家間の侵略は、権力のバランスによってチェックされるべきであった。 他の州の内政への干渉に対する規範が確立された。 ヨーロッパの影響が世界中に広がるにつれて、これらのヴェストファーレンの原則、特に主権国家の概念は、国際法と支配的な世界秩序の中心となった。,
1648年のヨーロッパ
ヴェストファーレンの和平後に確立された新しい国境を示す1648年のヨーロッパの簡略化された地図。