Early Life

約72年の彼のかなりの寿命で、紀元前334年から262年まで、Citiumのゼノはかなりの数の波を作る時間を見つけました。 彼の教えは、天文学者が彼の後に月のクレーターを命名するのに十分な影響力を持っており、さらに、彼は、実際には、ストア主義の創始者でした。 あなたが”ストア”という言葉のルーツについて疑問に思っているなら、名前は単に彼がStoa Poikileとしても知られていたアテネのアゴラで教えたという事実,

キプロスのシティウムで生まれた彼の人生のいわゆる詳細は、300年頃のディオゲネスの”著名な哲学者の生活と意見”に受け継がれた伝説の形で来る。 ゼノは難破した商人としてアテナイに到着したと主張されている。 彼の最後の足で、彼は本屋にさまよった。 そこで彼はソクラテスの手にある種の救いを見つけました（または彼の教えは、少なくとも、男は長い間死んでいたので）。 店のオーナーに質問すると、彼は奇妙にテーベの箱、ノートの皮肉屋が、それにもかかわらず哲学者に向けられました。,

哲学者

シティウムのゼノは、哲学の芸術と科学によって完全に取られました。 しかし、彼はおそらく、公衆排尿、姦淫など、真の皮肉屋のために自然に来た恥知らずなディスプレイを受け入れるには少し威厳がありすぎました。 いいえ、ゼノは、彼が健全とみなした教えを盗み、彼がしなかった教えを彼自身の結論に置き換えるためのイニシアチブを取ったときに偉人の仲間入り したがって、ストア主義は皮肉にそのルーツを持っていますが、道徳的な無関心は、任意の大きな価値のものであることができるという教えを無視し, それはやや威厳があります。 彼は彼の教えに明らかなように、本当の種類の哲学者でした：

“舌よりも足で旅行する方が良いです。”

この”道徳的な”曲がりは、必ずしもゼノを直立した市民にするわけではありませんでしたが、皮肉なルーツは深く走りました。 ここでは、多くの場合、アテネの金持ちを軽蔑し、盲目は何もしないが、熟考し、説教することを拒否したコインを、物乞い、焦げた乱れた生き物を歩きました。, 彼はやや粗い舌を持っていました,それは言われています,太陽の下で強いワインと追いかけるためにいくつかのイチジクのための彼の傾向と関係が それにもかかわらず、彼は多くの波と知恵の真珠がすべての四半期から来るようにしました。

ストイック

だから、男を理解するためには、彼の教えを理解する必要があります。 そして、ストア主義はローマとヘレニズムの時代を支配し、キリスト教に影響を与え続けているので、確かにそこに知恵の真珠がなければなりません。 問題は、なるべくピンポイントの真珠だけに限定されていたとしたら。, ゼノの実際の作品はいずれも生き残っていない。 私たちが知っていることは、他のストア派の作品を通して伝えられた事例証拠や引用を通して知っています。 これらの多くは、元の要点に追加および変更された可能性があります。

それは男が主に道徳と倫理に基づいていた美徳の理想的な状態のアイデアに付着していることは明らかです。 したがって、彼は冷笑的な無関心のための愛を持っていませんで 彼は、しかし、すべての無関心についてだった：

“人生はできるだけあなたを傷つけなければならないように、あなた,

彼はストイシズムが痛みと情熱からの自由をもたらし、”無関心”を売ることを教えました（無関心…鐘を鳴らす？）情熱の欠如として、その後すべてのストイックが努力すべきである。 彼の理解は、感情や動物的な欲望が知恵の道に立っていて、それらがない場合にのみ、私たちの生活や作品に知恵を開発し、適用するということでした。 ゼノを引用するには：

“人間は自分自身を征服することによって世界を征服します。,”

作品

さらに、理由は自然を支配し、私たちの誰もがアクセスできるので、常に任意の状況で行動する正しい方法があります。 自然なもの、合理的なもの。 彼は自然にふさわしい方法で行動するこの状態をKatorthomataと呼んだ。 これは理性の統治の下で行動する状態であり、自然の純粋な力であり、実際にはゼノにとって、神、宇宙、神の火と一つになっていました。, ゼノの言葉では：

“すべてのものは、自然と呼ばれる単一のシステムの一部です。

彼のより良い覚えている作品の一つは、”共和国”と題されました。 それがおなじみのように聞こえるのであれば、ゼノは実際に同じ名前でプラトンの作品に直接反対してそれを書いたからです。, ただ、ゼノの共和国は、高潔で実践された自由な愛と、当時は逸脱していると考えられていた性的嗜好、同性愛、売春などの受け入れを拒否しました。 おそらく、これは完全に不明である彼自身の性的説得と関係がありました–一つのことは確かです、彼はめったに女性の会社を守っていませんでした。 シティウムのゼノは良い精神を持っており、”すべての良い人はお互いの友人です。”

Teachings

私たちが知っていることの一つは、彼の教えの癖にかかわらず、彼は彼の禁欲的な背景に忠実であったということです。, 彼が好んだシンプルな生活。 いいえ裁判所や寺院が、ワインとイチジク;お金はありません,ちょうど愛. 確かに宇宙はゼノのための愛に満ちていました。 彼の形而上学的な教えは、宇宙、神の創造的な火は、善と善のための器だけであることを提供しました。 私たちはその同じ火の一部であり、物質がエーテルを循環するにつれてシステムに何も失われないということです。 私たちの魂は私たちの運命に従っていますが、根本的に良い宇宙の恵みによって自由意志を許されました。 確かに非常に素晴らしい。,

さて、私がこの日に特に関連し、顕著であることがわかる一つの教えは、運命のゼノのビューです。 このアイデアは、道教やヒンドゥー教などの東洋哲学の平和ではあるが非常に論理的なシステムに類似点を見つけます。 病気の時について大騒ぎしてうめき声を上げるという考えは、運命のように何が起こるのか、起こるので、完全に生産的ではありません。 ゼノによると、嘆きは合理的ではありません。

シティウムのゼノ–伝説

シティウムの人生のゼノの伝説は、彼の死に大きな牽引力を得ている必要があります。, 特に、彼は全くストイックなスタイルでそれを実行したと言われています。 72歳の時、彼の講義の後、彼はつまずいてつま先を壊しました。 彼は明らかに、その時点で自然の呼び出しを感じ、Niobeからの引用は叫んだ：”私は来る、私は来る、なぜあなたは私のために呼び出すdost？”その時点で、彼はkatorthomatic自己strang殺によって、死ぬために自分自身にそれを取りました。 しかし、死は名誉であり、したがって死は悪ではありません。,”

彼のすべての教えのうち、CitiumのZenoを例示し、今日のように痛烈なものは次のとおりです。

“あなたが購入または捕獲によって奴隷を主張するかどうかにかかわらず、タイトルは悪いです。 彼らの仲間の男性を所有していると主張する彼らは、ピットに見下ろし、世界を支配する必要があります正義を忘れています。”