中国本本

彼は中国からアフリカの海岸に航海した六フィートから五イスラム教徒の宦官でした。 あなたが聞いたことがない最大の探検家。,

キーポイント:

• 鄭和は、中国の平和的上昇の象徴として推進されています
• 彼の艦隊は、東南アジア、中東、アフリカを通って中国から出航しました
• “平和な探検家”の物語に異議を唱え、彼は積極的な拡大を表していると言います

それはイスラム教徒に対する主要な取り締まりを主宰していますが、中国共産党はまた、鄭和の神話を活性化しています-叙事詩を指揮した海軍の提督である鄭和の神話を活性化しています東南アジア、インド、中東およびそれ以降の15世紀初頭の航海。,

彼はアジアからヨーロッパへの一帯一路イニシアチブをspruiksとして、大統領習近平は、定期的に、特に東南アジアにおける世界との友好の象徴として鄭

“中国のコロンブス”と呼ばれる探検家は、メルボルンのトレンディなコーヒーショップにも影響を与えました。

しかし、彼は本当に北京が私たちに信じさせる外交の象徴だったのでしょうか？

鄭和は誰でしたか?

世界中の主要な航海クリストファー-コロンブスがアメリカ大陸に達する一世紀前に、鄭はすべての時間の最大の探検家の一人として記述されて

彼は1371年に中国の雲南省南部で、大多数のイスラム教徒である回族少数派の両親のもとに生まれました。,

彼の家族についてはほとんど知られていませんが、鄭の父と祖父は、現在のサウジアラビアである中国から5,000キロメートル以上のメッカへのハッジ巡礼を行った。

彼の名前馬—ムハンマドの中国の派生物—は、後に鄭、彼は宦官のために可能な限り最高のランクに上昇したとして、明帝によって彼に授与された名に置き換えられます。

鄭は1405年から1433年の間に一連の壮大な航海を行い、20,000人以上の男性を100隻以上の船からなる艦隊に乗せました。

彼は人生の後半に仏教の教えに興味を持ち、インドで亡くなったと考えられています。

鄭の艦隊は中国の強さと海軍の腕前を披露したが、正統派の中国の歴史は、彼が砲艦外交に従事することはなく、むしろ外国の指導者との友情を育んでいるように描いている。,

“彼は土地の単一部分を占め、要塞を確立し、または他の国からの富を押収しなかった”と2004年に中国の当時の通信副大臣徐Zu-yuanは言った。

これは明らかに北京が今日の国際的に見られるようにしたい方法であり、人民解放軍海軍はその船の一つを鄭和と命名しています。,

2012年には、外国海軍との関係強化を目的として、ベトナム、マレーシア、インド、イタリア、カナダ、インドネシアなどの国々に”調和のとれた使命”を果たしました。

中国の外交政策にとって彼の意義は何ですか？

習近平は、2017年のベルトとロードフォーラムでの開会演説で鄭の艦隊に描いた。,

“世代の後、シルクルートの旅行者は平和と東西協力のための橋を築いてきました。”

鄭は”海上シルクロードを代表するキーパーソン”であり、メルボルン大学アジア研究所のSow Keat Tok氏は述べています。

探検家の遺産は東南アジアで大きく織り成す-北京がこの地域との取引に活用しようとしているという事実。,

“鄭和が民間伝承や口頭でどのように話されているかを見ると、それは一般的に肯定的だった”とTok博士はABCに語った。

イスラム教徒が多数派のインドネシアとマレーシアでは、鄭は群島全体のモスク、寺院、博物館で記憶されているイスラム教を伝播する彼の役割のための特別な地位を保持しています。

厦門大学の歴史家Liao Dakeは、”マラッカ王国の独立を支持し、イスラム教の普及に原動力を注入した”と書いている。

先週、インドネシアの国会議員の訪問を報告している間、中国の国営メディアは、鄭の”インドネシアのような場所での遺産は、彼の遠征が外交と経済を超えて文化的側面やその他の関係を含む重要なつながりを確立したことを示し続けている”と指摘した。,

2018年にマニラを訪問する前に、Xi氏はフィリピンの新聞によって広く出版された意見を書いた：”600年以上前、中国のナビゲーター鄭和は友情と協力を求めて七つの海外航海でマニラ湾を何度も訪問しました。”

しかし、フィリピン最高裁判所判事アントニオ-カルピオは先月、歴史家は鄭がフィリピンに来たことがないことを証明しており、彼の神話は単に南シナ海における領土主張を正当化しようとする中国の試みの一部であると主張した。

鄭は平和な探検家か、もっと不吉な何かでしたか？

Tok博士によると、鄭の記憶に基づく北京の描写は、”中国がより脅かされることなく、より強力な国になっているというメッセージを伝えている”。,

北京は彼の探査の伝えられるところでは平和主義的な性質を強調しているが、しかし、いくつかの西洋のオブザーバーは、鄭を何か他のものを表すもの

昨年、米国の当時の国防長官ジェームズ-マティスは、中国が”既存の世界秩序を書き換えるための長期的なデザイン”を持っていると宣言しました。

中国と東南アジアの関係に焦点を当てたオーストラリアの歴史家ジェフ-ウェイドは、鄭の航海は”海洋原植民地主義”の暴力的な形を表していると主張した。,

例えば、ベトナムの場合、ウェイド博士は次のように書いています：”支配権の首都にある裁判所による侵略、占領、軍事および民政の賦課、経済的搾取、支配,”

ベトナムの明のルールは、この日にベトナムのナショナリストを怒らせ続けて東南アジアの国の中国の支配の1,000年の一部です。

ウェイド博士は、鄭和航海には、”中国人と民族的に異なる人々を侵略し、領土を占領し、その領土をより小さな行政単位に分割し、しなやかな支配者と”顧問”を任命し、占領された地域を経済的に搾取するための巨大な軍事力の使用が含まれている”と書いている。,

鄭の歴史の大きく異なる解釈は、アジア、アフリカ、太平洋における現代の議論を反映しています。

中国はより小さな国とのwin-winの関係を求めている慈悲深い力ですか、それとも経済的にそれらを悪用しようとしているいじめっ子ですか？

イスラム教徒の人物は共産党によって承認されたアイコンになることができますか？,

鄭の国際的なイメージが世界の舞台で後押しされている間、共産党は自宅でイスラム教に対して取り締まりをしています。

回族は文化的に漢族の多数派とより似ているため、最近まで、テュルク系ウイグル人の範囲で北京の標的にされていませんでした。

しかし、ヒューマン-ライツ-ウォッチは、中国中北部の寧夏回族自治区の回族の”精査の増加”について説明している。

当局は、”イスラムを中国化する”というより広範な政策の一環として、アラビア語のスタイルがあまりにもアラビア語であるとみなされるモスク,

昨年、何千人ものホイの人々が寧夏回族自治区のウェイジョウの町にあるグランドモスクの解体に抗議しました—しばしば”モデルイスラム教徒の少数派”として記述されたグループからの反抗のまれな表示。

“中国当局が、新jiang地域で何百万人ものイスラム教徒をインターンしながら、外交的および商業的利益のために、イスラム教徒の鄭和の大遠征を搾取することは、偽善と恥知らずの高さである”と、中国の人権理事であるシャロン—ホム氏はABCに語った。,

“中国共産党が”Xi平思想”と宗教を”中国化”しようとしている中国社会のすべてのセクターに対して継続的にイデオロギー的な教化を行っていることは、多元主義を尊重する当局による主張を嘲笑している”とHom氏は述べた。

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