***ジョナサン–モローからの新–聖書に疑問を呈する：聖書の権威への11の主要な課題-このトピックについてより深く行き、他の異議を探り、聖書に対する信頼を高める***

4世紀にコンスタンティン皇帝によって社会的、政治的な理由から選ばれた新約聖書の本であった。, ダ-ヴィンチ-コードによるダン-ブラウンの主張）または新約聖書のキヤノンに含まれていた本は、イエス自身にさかのぼることができる権威ある教えに これは単にパワープレイでしたか？ 受賞者によって書かれている歴史の別の例？

これに来る最善の方法は、これらの文書のどれが、キリスト信者の最も初期のコミュニティで説教され、受け取られた”信仰”についての真実 ジュード3）。, これは神学的な質問です—ナザレのイエスの人生と奉仕の最も初期の目撃者は、最初から何を信じて説教しましたか？

新約聖書の学者ダレル-ボックは、最も初期のキリスト教徒が信じていたことを示す新約聖書の文章に含まれる三種類のテキストを指しています（そして役に立つ3つのテキストを提供しています）。

歌う—彼らは賛美歌で神学を歌い、主イエス-キリストへの献身を示します（例えば、Col.1:15-20&Phil. 2:5-11).,

聖餐-バプテスマと主の晩餐は、定期的に実践され、信じるコミュニティのために、救いの物語の基本的な要素をコア神学として描いた（イメージ 28:19-20;1コル。 11:23-26;Eph. 4:4-6).

これらの信条、賛美歌、慣行は、新約聖書の文書の執筆よりも前です（これは口頭文化であり、多くの人々が読むことができなかったことを覚えておいて うこととして”口腔テキストの最初のキリスト教共同体読み合わせが完了います。, これらの基本的な信念は、”信仰のルール”と呼ばれることもあります。”

それを念頭に置いて、本はどのように選ばれましたか？ どうもありがとうございました条件を決定書を受けとして権威あるとして、キヤノン

まず、使徒または使徒の仲間（使徒）によって書かれた本でしたか？ マルコはペテロの仲間だったので受け入れられ、ルカはパウロとの関係のために受け入れられました。, あるいは、別の言い方をすれば、この本が1世紀のものでなければ、イエス（紀元30-33年に十字架につけられた）によって教えられ、委託された使徒たちにさかのぼることができなかったため、聖書ではなかった。

第二に、この本は使徒たち（正教会）によって知られている他の本の教え/神学に準拠していましたか？ 初期の教会の生活と礼拝における学校教育，歌唱，聖餐についてのポイントを思い出してください。 ヘブライ人への手紙は、イエス-キリストの崇高な見解（すなわち、キリスト学）のためにこれの例になるでしょう。,

最後に、この本は教会の生活の早い段階で、そして地域全体の大部分の教会（カトリック）によって受け入れられましたか？ ある本が一つの場所で受け入れられただけでなく、さまざまな都市や地域の多くのクリスチャンがそれを受け入れたことが重要でした。

初期のクリスチャンは、これらの著作に含まれる権威をすでに認識していました。 初期のクリスチャンは、旧約聖書と並んでどの本が”聖書”というラベルを得るかについて非常に慎重で思慮深かった。, 2世紀末（コンスタンティヌス以前）までに、四つの福音書、使徒行伝、パウロの手紙がすでに権威あるものとして認識され、家庭教会でそのように使われていることは、単に歴史の事実である。 今、いくつかの本についてのいくつかの議論は、東と西の教会の間で何世紀にもわたって続きました。 しかし、最終的なリストに関する世界宣言はなかったが、紀元397年のカルタゴ評議会の時までにカノンは事実上閉鎖されたと言っても過言ではない。,

*この記事の形式は、私がBによって出版された学生のための謝罪スタディバイブルへの貢献に初めて登場しました&H.