最後の十年

この期間は、ツァールのターニングポイントをマークしました。 彼の国の侵略以来、彼は宗教的になっていた;彼は毎日Bibleを読んで、頻繁に祈りました. それは神秘的に彼を回したパリのpietistic先見の明のバーバラJuliane Krüdenerとの彼の頻繁な訪問だった。, 彼女は自分自身を神によってツァーリに送られた預言者とみなし、彼女の個人的な影響が短い期間であれば、アレクサンドロスは新たに発見された福音主義の情熱を保持し、クエーカー教徒とモラヴィアの信念に強く影響された非ドグマティズム的な”普遍的な宗教”を公言するようになった。

アレクサンダーはポーランドを取得し、自分自身を王として王国として設定し、それに憲法を与え、”自由な制度”への愛着と”彼に依存するすべての国にそれらを拡張したいという願望を宣言しました。”これらの言葉はロシアで大きな希望を目覚めさせましたが、ツァールが久しぶりに帰国したとき、彼はもはや改革を考えていませんでした。, 彼はロシア聖書協会と不幸な革新、軍事植民地に彼の全体の注意を捧げ、それによって彼は彼らがより安定した生活を楽しむことができるように、土地に兵士とその家族を定住しようとしました。 これらの虐待を考えたコロニー-コミックを含むロシア兵士と農民です。

第二次パリ条約の後、敬虔さに触発されたアレクサンドルIは、ヨーロッパの君主と人々にキリスト教の愛に基づく平和をもたらすことになっていた聖, 同盟では欧州連合の始まりを見ることは可能ですが、それは政治的な基盤ではなく、エキュメニカルな基盤を持つ連合であったでしょう。

理想主義的なツァールのビジョンは、同盟が彼らの人々に対する君主のリーグになったため、悲しい終わりに達しました。 そのメンバーは、エクス—ラ-シャペル、トロッパウ、ライバッハ（リュブリャナ）、ヴェローナでの追加の会議で議会を追って、専制主義のチャンピオンと武器によって維持される秩序の擁護者として自分自身を明らかにした。, イタリアとスペインの独裁政権に対する一連の蜂起が勃発したとき、”聖なる同盟国”は血まみれの抑圧で反応した。 アレクサンダー自身は彼のSemyonovsky連隊の反乱によってひどく動揺し、彼は革命的な急進主義の存在を検出したと思った。

これは彼の自由な夢の終わりを告げました、なぜなら、それ以来、すべての反乱は神に対する反乱として彼に現れたからです。 彼はギリシャ人、彼のcoreligionistsをサポートすることを拒否することによってロシアに衝撃を与えた、彼らはトルコの専制政治に対して上昇したとき、彼らは他の, オーストリアの首相であるメッテルニヒ王子は、ツァールがヨーロッパの事務を放棄したため、アレクサンダーの心の状態を恥知らずに悪用した。

ロシアに戻った後、彼はArakcheyevの手にすべてを残しました。 アレクサンダーにとって、それは怠惰、落胆、そして暗い考えの期間でした。 ロシアにとって、それは反応、隠蔽主義、そして現実と想像の転覆に対する闘争の期間でした。 アレクサンダーさんを見た”神の悪魔”です。, 反対に、秘密結社が広がり、主に軍隊からの若い男性で構成され、国の再生と自由化を求めました。 プロットが行われた。 アレクサンダーは彼らに警告されたが、彼は決定的に行動することを拒否した。 彼の王冠は彼に重く重く、彼は家族や親しい友人から退位したいという願望を隠さなかった。

皇后は病気で、アレクサンダーは彼女をアゾフ海のTaganrogに連れて行くことに決めました。 この陰気な、風の強い町は奇妙な水まきの場所でした。 しかし、長い間疎遠になっていた王室のペアは、そこで穏やかな幸せを楽しんだ。, その後すぐに、クリミアでの検査のツアー中に、アレクサンドルは肺炎やマラリアに罹患し、タガンログに戻って死亡した。

ツァールの突然の死、彼の神秘主義、そして彼の側近の困惑と失策は、すべてシベリアの隠れ家への彼の”出発”の伝説の創造に入った。 彼の死後、ツァールの棺を開くことを拒否したことは、謎を深めるのに役立っただけです。

ダリア-オリヴィエ