恵みと慈悲という言葉は、聖書の中で同じ文脈で、時には同じ文で使われています。 彼らは同じことを意味しますか？

恵みと慈悲に関する聖書研究は、それらが重複していることを示していますが、違いがあります。

ヨナからの教訓：神は慈悲の神です

ヨナが大きな魚に飲み込まれ、配達され、ニネベの街に神のメッセージを与える物語は、聖書の中で最も有名, 神は慈悲の神であり、神は私たちの中にその同じ特性を見たいと望んでいます。

神が彼に命じたことから逃げようとする彼の努力の後、ヨナは大きな魚に飲み込まれ、最終的にニネベ近くの海岸に堆積しました（ヨナ1と2）。 ニネベの人々に悔い改める必要性について説教した後、ヨナが期待していなかったことが起こりました：ニネベの人々は悔い改め、神は彼らを免れました（ヨナ3）。,

第4章でのヨナの反応は、街の外に座って、決して来なかった破壊を見るのを待つことでした。 神はヨナを太陽の熱から守るために植物を準備し、その植物を破壊しました（6-8節）。 ヨナが植物の損失について怒ったとき、神は彼が学ぶために必要な教訓をヨナに語った：”そして、私はニネベ、彼らの右手と左の間で見分けることができ”（ヨナ4:11）。 ヨナは慈悲について学ぶ必要がありました。

慈悲は神の性質の一部です。, 私たちにとって慈悲はいかに重要ですか？ そして、グレースはどこに絵に収まりますか？

慈悲とは何ですか？

慈悲は、一般的に寛容または優しさとして定義されます。 特に、慈悲は通常、厳しいペナルティが予想される時に示される優しさを含みます。

旧約聖書では、いくつかのヘブライ語の単語が時々慈悲を翻訳されていますが、文脈に応じて他の方法でも翻訳されています。

ギリシャの新約聖書では、”慈悲を示す動詞はeleeoであり、名詞はeleosです。, もともとこれらは、苦しんでいる人との接触によって興奮した感情だけを表現していました。 しかし、時代によって、概念は思いやりのある反応を組み込んだ。 苦しんでいる人のために感じた人は助けるために動かされるでしょう。 この慈悲の概念は—助けを与えることを促す苦しんでいる人のための心配として—福音書と書簡の両方で顕著です”（Zondervan Expository Dictionary of Bible Words、1991、p.440）。,

聖書における憐れみの例

憐れみは神の特徴の一つであり、モーセからイスラエルの人々に対するこの声明によって示されるように、人類に対してしばしば示される。

“あなたが苦しんでいて、これらすべてのことが末日にあなたに来るとき、あなたがあなたの神である主に向かって彼の声に従うとき（あなたの神である主は慈悲深い神であるからである）、彼はあなたを捨てたり、あなたを破壊したり、彼が彼らに誓ったあなたの先祖の契約を忘れたりしないであろう”（申命記4:30-31）。

慈悲はしばしば許しの概念に結びついています。, 例えば、あなたが不当に扱ったり傷つけたりした人を許すなら、それは慈悲の行為になります。

数字の本は、彼らが約束の地にスパイを送ったときにイスラエルの子供たちのアカウントでこれを示しています。 12人のスパイのうちの十人は、土地についての否定的な報告を持ち帰った。 イスラエル人は悲しみと不平に反応し、神が彼らのために行った多くの大きな奇跡にもかかわらず、彼らをエジプトに連れ戻すために新しい指導者を選びたいと思っていました。,

この反乱は神を大いに怒らせ、人々を破壊する準備ができたとき、モーセは介入し、神の慈悲に訴えました：

“そして今、私は祈ります、あなたが話したのと同じように、私の主の力が大きくなるように、”主は長く、慈悲に富んでおられ、不義と背きを許しておられますが、彼は決して罪を晴らすことはありません。 —“この民の不義を赦してください。あなたがこの民を今までエジプトから赦してくださったように、あなたの慈悲の偉大さに従って祈ります”（民数記14：17-19）。

神は答えられました、”あなたの言葉に従って、私は赦しました”（詩20）。,

聖書はしばしば罪と背きを参照して慈悲について語っていますが、それは必ずしもそうではありません。 “隣人の罪を軽視する者は、貧しい人々にあわれみを与える者は、幸せである”（箴言14：21）という諺のこの一節に示されているように、試練や不快な状況では、私たちはあわれみを受けることができます。

これらの聖句はすべて、それを必要としている人に対する親切または赦しの行為を指しています。 恵みはどのようにこの絵に収まり、それは慈悲と同じですか？,

恵みはまったく同じものではありません

慈悲は確かに神の恵みの側面ですが、恵みは慈悲よりも広く、より広範な概念です。 恵みは、贈り物、好意と優しさを含む複数の意味を持っているギリシャ語の単語カリスから来ています。 それは、悔い改めの際に罪を赦し、創造主と健全で幸せな関係を持つことを可能にするために、私たちに拡張された神の未獲得の恵みを指します。 神の恵みによって私たちの罪が赦されることは救いにつながります（テトス2：11）。,

“この救いについて、預言者たちは慎重に尋ね、あなたに来る恵みを預言し、彼らの中にいたキリストの御霊が、キリストの苦しみとそれに続く栄光をあらかじめ証したときに示していたものを探し求め、慎重に探し求めました”（1ペテロ1：10-11）。

恵みはしばしば罪悪感の文脈で言及されます。 私たちはすべて罪を犯しました、そしてそれらの罪の代価は死です。 その罰はイエス-キリストの犠牲によって支払われました。, “すべての人が罪を犯し、キリスト-イエスにある贖いによって神の恵みによって自由に義とされ、神の栄光に足りなくなったからです”（ローマ人への手紙第3章23-24節）。

神の恵みには、私たちの罪の無言の赦しが含まれており、その赦しはキリストの死によって可能になりました。神の恵みには、私たちの罪の無言の赦しが含まれており、その赦しはキリストの死によって可能になりました。

神の恵みは全人類に利用できるようになります！, 使徒たちがエルサレムで集会に集まり、異邦人とイスラエル人がどのように救いを受けることができるかについて議論したとき、ペテロは次のように述べました。

使徒たちは、神が異邦人とどのように働いたか、すなわち罪を赦し、聖霊を与えたかについての話を聞き続けました。,

恵みは、私たちが罪を清められ、創造主と和解することを可能にするものです：”彼は私たちを愛する人に受け入れさせたことによって、彼の恵みの栄光 “(エペソ人への手紙第1章6-7節)私たちはイエスの御血によって贖い、罪の赦しを受けています。

慈悲と恵み！,

今、使徒パウロからのこの一節を考えてみましょう：”そして、私は私を可能にしてくれた私たちの主キリスト-イエスに感謝します、彼は私を忠実に数え、私をミニストリーに入れていますが、私は以前は冒涜者、迫害者、そして横柄な人でしたが、私は不信仰の中で無知にそれをしたので、私は慈悲を得ました。 そして、わたしたちの主の恵みは、キリスト-イエスにある信仰と愛によって、非常に豊富であった”（1テモテ1：12-14）。 ここでは、恵みの意味は慈悲の意味よりも広いことがはっきりとわかります。,

パウロは、初期のキリスト教徒に対する熱心な迫害のために、罰や厳しい治療を期待する理由がありました。 代わりに、彼は予期せぬ慈悲と赦しを受けました。 彼自身はクリスチャンであり、真実の大臣であるように呼び出されました！ しかし、その憐れみは彼の罪を赦さず、神の前で彼を正当化しませんでした。 これにより恵みによる犠牲のイエス-キリスト.

神の恵みは私たちに必要なものですが、私たちはそれを獲得したり、他の人に与えたりすることはできません。 それはキリストの犠牲を通してのみ起こります。, 慈しみなのが、何かし、さまざまな点で、生活かし続けます。

私たちが山での説教として知っているメッセージで与えられたキリストからのこれらの言葉に注意してください：”彼らは慈悲を得るために、慈悲深い者はさいわいです”（マタイによる福音書第5章7節）。 私たちは皆、神や他の人々からの慈悲を必要としていたとき、私たちの生活の中で時間を経てきました。 どのくらいの慈悲を示していますか？ （この幸福についての詳細は、私たちの記事”慈悲深い人は祝福されています。,”)

恵みには、救いの無言の贈り物と神の恵みの他の多くの表現が含まれており、これらの贈り物には、私たちの創造主からの責任と期待があります。 神の恵みの主題に関する詳細については、”恵みとは何ですか？”

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