この記事の私の提案は、キリスト教の教会は、それが安いので、クリスチャンは火葬に描かれていないように、シンプルな、キリスト高貴な葬儀 私は主に予算の明細について考えているのではなく、教会員が定期的に、または必要に応じて与えるかもしれない分離された思いやり基金につい, 悲嘆する家族は静かにその基金の監督者に近づき、彼らに必要があることを知らせることができ、すべては家族と葬儀場の間で静かに慎重に扱うことができました。
同時に、私は牧師が高価な葬儀を阻止すべきであると信じています。 神国志向の滞在者と亡命者で構成されている聖書に満ちた反文化的な教会（1ペテロ2：11）では、棺が高価であればあるほど、故人を愛しているという考え方に誰も圧力をかけるべきではありません。, 牧師は、高価な葬儀（および結婚式）の教会の精神を育成する方法をリードする必要があります！）は標準ではありません。 神を中心とした、福音に根ざした、キリストを高めるシンプルさが規範でなければなりません。
それは埋葬の単純な、伝統的なサービスと同じくらいまたはそれ以上の費用がかかる場合、どのように多くの福音派は火葬を選択するだろうか？ 非常に少ない。 米国では過去数十年にわたって火葬のための急騰の好みがありました(1960-3.5%; 1999-24.8%; 2014-46.7%; いくつかの州では75％以上です）。 さまざまな原因がありますが、最大のものは、世俗化と経済学の組み合わせです。, 少数の人々が聖書の基準で練習をテストし、より多くの人々が最も安い解決策を望んでいます。
“神を中心とした、福音に根ざした、キリストを高めるシンプルさが標準でなければなりません。”
だからここで私の目的は、これらの原因の両方に触れることです。 まず、私は教会が人々がシンプルで安価な葬儀を期待し、すべての教会員がそのような葬儀を買う余裕があるように私たち全員がピッチするキリスト教のカウンターカルチャーを育てることを提案しています。 第二に、私は埋葬が火葬よりも好ましい理由について聖書の指針を与えたいと思います。, 私は、創造された文化が異なった選択をした人を非難したり追放したりしないことを願って、命じられたりしないことを望んで、望ましいと言いま 私は火葬を選ぶ人たちに、私たちの不承認を追放と同一視しないように勧めます。 さもなければ、友人の間で本当の意見の不一致は不可能です。
人体の尊厳
聖書の二つの焦点は、埋葬に向かって燃えることから離れてリードしています。 一つは、今、そして来るべき人生の中で、人体の意味と重要性に焦点を当てています。 もう一つは、今、そして来るべき人生において、人体に関連する火の意味です。,
まず、聖書の信仰は、ギリシャの宗教とは異なり、体を魂の刑務所と見なしません。 だから、死後の世界は、最終的にその物理的な刑務所から解放された”魂の不滅”と見なされたことはありません。 むしろ、キリスト教は常に肉体を完全な人類にとって不可欠なものと見なしてきたので、来るべき命は主に栄光の永遠の命における肉体の復活と見なされてきました。 パウロは、死と復活の間の中間の肉体のない状態を理想的とは考えていませんでした（2コリント5：4）。,
人間の体について言うことができる最大のことは、永遠の神の御子が人間の体に受肉し、永遠に人を持つということです。 イエスは”肉となり、わたしたちの間に住み、わたしたちは彼の栄光、すなわち父からの唯一の息子のような栄光を見ました”（ヨハネによる福音書第1章14節）。 今日、天国で、イエスは彼が地上に持っていた体を持っています,栄光を受けました. 彼が来られるとき、彼は”すべてのことを自分自身に服従させることさえできる力によって、私たちの卑しい体を彼の栄光の体のように変える”（ピリピ人への手紙第3章21節）。 これは、人体の尊厳と栄光の歴史の中で計り知れないほどの上昇でした。,
血を買った価値がある
この人生では、ポールは言う、”体はあります。 . . 主のために、そして体のために、主のために”（1コリント人への手紙第6章13節）。 彼は体についてさらに素晴らしいことを言うようになります。
あなたの体は、あなたが神から持っているあなたの中の聖霊の寺院であることを知らないのですか？ あなたは価格で買われたため、あなた自身ではありません。 だからあなたの体の中で神を賛美しなさい。 (1コリント6:19-20)
注四つの素晴らしい事実:1)私たちの体は聖霊の神殿です。, 2)キリストの死をご購入いただきました、ご購入の私たちの体に努力してきました。 3）したがって、私たちの体は、私たちが好きなように使用するために私たちに属していませんが、むしろ彼が 4)したがって、私たちは体を使って神の栄光を展示する必要があります。
- 私たちの体、神の住居。li>
- 私たちの体、神の購入。li>
- 私たちの体、神の所有物。li>
- 私たちの体、神の栄光。
パウロは、”生によっても死によっても、わたしの体において”（ピリピ人への手紙第1章20節）キリストを尊ぶことを望んでいると言いました。 神を賛美することは、生と死において、体が何であるかです。,
“ボディは決して破棄されません。 それはイエスの血によって買われました！”
この血を買った、神が所有する霊の寺院は、最終的な破壊のためではなく、復活の栄光のために運命づけられています。, それはまさに私たちの復活を保証する最後の日に霊-indwelt-bodyと霊-workの間の連続性です：
イエスを死からよみがえらせた彼の霊があなたの中に宿るならば、キリスト-イエスを死からよみがえらせた彼はまた、あなたの中に宿る彼の霊を通してあなたの死すべき体に命を与えるでしょう。 (ローマ人への手紙第8章11節)
本体は決して捨てられません。 それはイエスの血によって買われました！,
種まきと眠りのためのシンボル
このすべては、人体の栄光に忠実なシンボルによって制御される埋葬のビューにつながります。 パウロの埋葬についての理解は、これがキリストの来臨時に墓が開かれたときに、復活で激しく優れた美しさで芽生える種のように地面に”播種”されているという絵であったということです。
あなたが種をまくのは、あるべき体ではなく、裸のカーネル、おそらく小麦または他の穀物です。 . . . それは死者の復活でもそうです。, 蒔かれるものは腐敗しやすく、育てられるものは腐敗しやすい。 それは不名誉に播種され、それは栄光の中で育てられます。 それは弱さで撒かれる;それは力で上げられる。 それは自然なボディ撒かれる;それは精神的なボディ上げられる。 自然な体があれば、精神的な体もあります。 (1コリント人への手紙第15章37節,42-44)
埋葬—体の種を蒔く—は、体の復活に対する信仰の聖書の絵です。
キリスト教徒はまた、埋葬を、まるで眠っているかのように、復活の目覚めを待っているかのように、体の残りの部分に置くことと見てきました。, “生きているわたしたち、主の来臨まで残されているわたしたちは、眠りに落ちた人たちの前には出ないでしょう”（1テサロニケ人への手紙第4章15節）。 “わたしたちはすべて眠るのではなく、すべて変わるであろう”（1コリント人への手紙第15章51節）。 初期の”キリスト教の墓地はコエメテリア（墓地）と呼ばれ、文字通り”眠っている場所”を意味し、将来の復活への信念を反映していました”（ティモシー-ジョージ）。
眠っているかのように体を地面に置くことが重要だった理由の一つは、主イエスがいつ戻ってくるかを誰も知らなかったということでした。, したがって、埋葬の後にトランペットが長く鳴らない可能性があり、死者は昼寝をしただけのように非常に高められるでしょう。
しかし、主な問題は、今の体の尊さについての象徴のメッセージと、復活の体の栄光でした。 芽を出す準備ができているかのように種をまくことと、目覚める準備ができているかのように休むことの二重の象徴は、クリスチャンが死者を埋葬し、それを買う余裕がなかった人々のために埋葬を提供した主な理由でした。,
火の恐ろしさ
聖書のもう一つの焦点は、（人体の重要性に加えて）埋葬に向かって燃えることから離れることにつながるもう一つの焦点は、今、そして来るべき人生における人間の体に関連する火の意味である。
“人体に関しては、火は恐ろしいものです。”
地球上の人体を消費するための火の使用は軽蔑の兆候と見られていました。 それは身体の栄光の治療ではなく、軽蔑的な治療でした。 これが阿ちゃんの火葬の意味です。, 彼はイスラエルを裏切ったので、家族と一緒に石打ちされただけでなく、焼かれて普通の埋葬を奪われました。
ジョシュアは言った、”なぜあなたは私たちにトラブルをもたらしたのですか？ 主は今日あなたにトラブルをもたらします。”そして、すべてのイスラエルは石で彼を投石。 彼らは火でそれらを燃やし、石でそれらを投石しました。 (ヨシュア7:25)
確かに、火は神からの大きな贈り物です。 それは暖かく、明るく、ガイドし、料理し、洗練します。 しかし、人体との関係では、それは恐ろしいことです。 それは傷をつけ、拷問し、殺し、破壊する。,
これは死後の体に関して最も顕著です。 死の後の神の裁きを信じるクリスチャンとして（ヘブル人への手紙第9章27節）、私たちが死に関連して使用したい最後のシンボルは、火です！ 地獄（地獄）は火の場所です（マタイによる福音書第5章22節;ヤコブの手紙第3章6節）。 この火は体によって感じられることを意味しています。
“あなたの全身が地獄に入るよりも、あなたのメンバーの一人を失う方が良いです。”（マタイによる福音書第5章30節）
“地獄で魂と体の両方を破壊することができる彼を恐れてください。,”(マタイによる福音書第10章28節)
“神父アブラハムよ、わたしにあわれみを持って、ラザロを遣わして、指の端を水に浸し、わたしの舌を冷やしてください。”(ルカによる福音書第16章24節)
要約すると、燃焼から埋葬までを指す二つの聖書の焦点は、1)神の購入と所有としての人体の尊さ、今と永遠、2)特に死後の人体に関する火の恐ろしさである。,
埋葬する他の四つの理由
私たちは私たちの愛する人を燃やすことを決定する前に、私たちに一時停止を与える必要があり、これらの聖書 （”火葬”の代わりに”焼く”という言葉を使用することは、”胎児を中止する”の代わりに”解体する赤ちゃん”というフレーズを使用するようなものです。）例えば：
キリスト教徒が少数派である場合、火葬は高いです。 そして、クリスチャンの影響力が急速な世俗化への道を譲っている点で、火葬は急速に増加しています。, “ヒンドゥー教、シーク教、仏教、ジャイナ教に付着したほとんどの人が彼らの死者を火葬します。 . . . 日本は99.85％の火葬率を2008年に報告している世界で最も高い火葬率の一つを持っています。 . . . イギリスの火葬率は、全国平均率が34.7％から1960年に73.44％に上昇し、2008年に着実に増加しています。 . . . 5.89%から1970年に68.4%へ2009年に。”（ウィキペディア）（注：東京と大阪の日本の都市は、墓地のスペースが不足しているか、衛生的な理由から、火葬を必要とする条例を持っています。,”他の世界観の問題がなければ、これら二つの議論が決定的になるとは思わない。 神はこの加えられた法的制約の下で住んでいるクリスチャンに知恵を）
“アメリカで最初の火葬は1876年に行われ、チャールズ-ダーウィンとヒンドゥー教の聖典からの読み取りを伴って行われました。 長年にわたり、比較的少数の人（主に自由主義者と自由思想家）が火葬を選んだ。”（ジョージ）
火葬の手続きの性質は、不正直を防止するのが難しく、誠実さを強制するのが難しくなります。, たとえば、火葬場が実際に遺体を処分するのではなく、あなたの愛する人を火葬するかどうかをどのように知ることができますか？ このまさに問題上のスキャンダルがあった。 火葬場が遺体を処分する方が安いかもしれません。 そして、我々はすべて安く好き。
あなたは彼らがあなたに与える灰があなたの死んだ愛する人の灰であるという保証をどのように持っていますか？ これは単に警察には不可能です。 私たちが知っているすべてのために、火葬場は灰の共通のバケツを持っていてもよいし、あなたの三ポンドを与える あなたが知る方法はありません。,
控えめな提案
私は、人々が単純で安価な葬儀や埋葬を期待し、キリスト教の埋葬が誰にとっても財政的苦難ではないように、私たち全員が そして、聖書の指針と上記の追加の理由のために、私は神を中心とした福音に根ざした埋葬が火葬よりも好ましいと主張しています。 好ましい。 命じられていませんが、私たちの社会がますますクリスチャンになるにつれて、より明確かつ明確な証人になるキリスト教の真実