安楽症は、正常で静かな精神状態または気分として定義されます。 躁病でも抑うつでもない双極性障害に罹患している人の安定した精神状態または気分を記述するためによく使用されますが、健康なコントロール Euthymiaはまた、大うつ病性障害（MDD）、境界性人格障害（BPD）および自己愛性人格障害（NPD）のような他の周期的な気分障害の”ベースライン”を記述するために使用され この状態は、精神医学的および心理的介入の目標である。,

“euthymia”という言葉は、そのルーツをギリシャ語の”eu”（井戸を意味する）と”thymo”（魂や感情を意味する）にたどります。 “Thymos”という言葉には、生命エネルギー、感情と情熱、欲望と傾き、思考または知性という四つの追加の意味もありました。 Euthymiaはまた、動詞から派生している”euthymeo”、それは”私は良い精神で、幸せです”と”私は他の人を幸せにする、私は安心し、奨励する”の両方を意味します。 これは、安楽死の最初の正式な定義が構築された基礎です。,

デモクリトスは、安楽死の状態は、”現在のものと利用可能なものに満足し、羨ましく賞賛され、苦しんでいるが耐えている人々の生活を観察している”ときであると述べた。 これは後にローマの哲学者セネカ-ザ-ヤンガーによって与えられた翻訳で修正され、euthymiaは内部の穏やかさと満足の状態を意味します。 セネカはまた、安楽死の状態を学習プロセスに結びつけた最初の人物でもあり、それを達成するためには、心理的幸福を認識しなければならない。, セネカの定義に含まれるキャッシュ約から剥離することができる。 その後、ギリシャの伝記作者プルタルコスは、有害事象から学ぶことに焦点を当てた彼の定義でこのキャッシュを削除しました。,

1958年、Marie Jodahは精神的健康の基準を概説することにより、肯定的な症状の面で精神的健康の現代的な臨床的定義を与えた：”自律性（内からの行動の調節）、環境の習得、他の人々との満足のいく相互作用および環境、個人のスタイルおよび成長、発達または自己実現の程度、個人の自己に対する態度”。 彼女の定義では、彼女は肯定的な精神的健康、または安楽症を構成するのに必要であるが十分ではないとして病気がないことを認めた。,

Carol Ryff(1989)は、安楽症を評価できる包括的な規模を開発した最初の人でした：心理的幸福の六つの要因モデル。 84項目のスケールには、自己受容、他者との肯定的な関係、自律性、環境の習得、人生の目的、個人の成長の面が含まれています。 それは、フィールドの人々が2000年代に追加するために取り組み始めた回復力の概念を含んでいませんでした。

一方、副体感症は、病理学的笑い（”Witzelsucht”と呼ばれる）