Simone de Beauvoir,in full Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir,9,1908,Paris,France—died April14,1986,Paris)は、フランスの作家、フェミニストであり、実存主義のテーマに文学的転写を与えた哲学者-作家の知的フェローシップのメンバーである。 彼女は主に論文”Le Deuxième Sexe”第2巻で知られている。, （1949;第二のセックス）、彼女は”永遠の女性の神話と呼ばれるものの廃止のための学術的かつ情熱的な嘆願。”それはフェミニスト文学の古典となった。
シモーヌ-ド-ボーヴォワールはどこで教育を受けましたか？
シモーヌ-ド-ボーヴォワールは、他の民間機関の中でもローマ-カトリック女子学校であるアデリーン-デシール研究所に通った。 1926年にソルボンヌ大学で哲学を学び始めた。, 1929年、彼女は哲学の厳格なagrégation（ジャン＝ポール-サルトルに近い秒を置く）に合格し、高等教育職への任命のために彼女を修飾しました。
シモーヌ-ド-ボーヴォワールは生活のために何をしましたか？
シモーヌ-ド-ボーヴォワールは1931-43年のほとんどの期間、様々なリセで教えた。 彼女はその後、執筆を通じて生計を立てていた。
シモーヌ-ド-ボーヴォワールは何を書いたのですか？
シモーヌ-ド-ボーヴォワールは、哲学、小説、回顧録、エッセイ、短編小説、ジャーナル記事の作品を書いた。, 彼女の最もよく知られている作品は、現代のフェミニスト文学の古典である”第二のセックス”（1949年）です。 その他の作品には、論文”あいまいさの倫理”（1947年）、小説”みかん”（1954年）、”孝行な娘の回顧録”（1958年）などがある。
なぜシモーヌ-ド-ボーヴォワールが重要なのですか？
シモーヌ-ド-ボーヴォワールは、実存主義の重要な哲学者であり、現代哲学フェミニズムの先駆的人物であった。 彼女の恋人で知的な仲間である哲学者ジャン＝ポール-サルトルとの生涯にわたる関係は、彼女の世界的な有名人に貢献しました。,
私立の機関で学んだボーヴォワールはソルボンヌに通い、1929年に哲学の学位を取得し、ジャン＝ポール-サルトルと出会い、生涯にわたって彼との関係を始めた。 彼女は彼女の生活のために書くことに回る前に、学校（1931-43）の数で教えました。 1945年、彼女はサルトルとともに月刊レビュー”Le Temps modernes”を創刊し、編集を始めた。
彼女の小説は、作家の時代へのコミットメントの彼女の概念を示す、主要な実存的なテーマを解説しています。, “L’Invitée”（1943年、彼女は滞在に来た）は、若い女の子が家に長期滞在することによってもたらされたカップルの関係の微妙な破壊を記述し、それはまた、”他”との良心の関係の困難な問題を扱い、個々の良心は基本的に別の捕食者である。 フィクションの彼女の他の作品のうち、おそらく最もよく知られているのは、彼女がゴンクール賞を受賞した”Les Mandarins”（1954年、The Mandarins）です。 それは、第二次世界大戦後の知識人が”マンダリン”（教育を受けたエリート）の地位を離れ、政治活動に従事しようとした試みの記録です。,
彼女はまた、pour une Morale de l’ambiguité（1947年、あいまいさの倫理）、中国に関する旅行書（La Longue Marche：essai sur la Chine;The Long March）、アメリカ合衆国（L’Amérique au jour de jour;America Day by Day）、そしていくつかのエッセイを書いた。 2009年には”第二の性”の新しい英訳が出版され、英語圏の読者に初めてオリジナルのテキスト全体が利用可能になり、以前の翻訳（1953年）は厳しく編集されていた。,
ボーヴォワールの作品のいくつかのボリュームは、自伝に専念しています。 これらには、”Mémoires d’une jeune fille rangée”（1958年、”孝行な娘の回想録”）、”La Force de l’âge”（1960年、”生命の盛り上がり”）、”La Force des choses”（1963年、”状況の力”）、”tout compte fait”（1972年、”すべては言ったことと終わったこと”）などがある。 仕事のこのボディは、その個人的な関心を超えて、1930年代から1970年代にかけてのフランスの知的生活の明確かつ伝える肖像画を構成しています。,
フェミニストの問題を扱うことに加えて、ボーヴォワールは、彼女がune Mort très douce（1964;A Very Easy Death）、病院での母親の死、La Vieillesse（1970;Old Age）で取り組んだ高齢化の問題に関心を持っていました。 1981年には、サルトルの晩年を描いた”La Cérémonie des adieux”（アデュー：サルトルへの別れ）を書いた。,
シモーヌ*ド*ボーヴォワールは、その人生は彼女の論文をサポート手ごわい勇気と整合性の女性として自分自身を明らかにした：個人の基本的なオプションは、彼らのセクシュアリティとは無関係に、彼らの存在の共通の構造に基づいて設立された男性と女性のための平等な職業の敷地内に行われなければなりません。