Ruhollah Khomeini
生まれ:c.1902•Khomein,Iran
死んだ:June3,1989•Tehran,Iran
イランの宗教聖職者、政治指導者
Ayatollah Ruhollah Khomeiniは、イランの政治的、精神的指導者であり、イスラムを設立しましたイラン代表。 彼は彼の死の時まで最高指導者を務めました。 西洋の影響とイランの世俗化（直接宗教的影響からの政府の分離）に反対して、ホメイニは1979年にイランのシャーを解任した革命に参加しました。, 革命の指導者として正式に任命された彼は、イスラム世界のイスラム革命家にイランの模範に従うよう呼びかけました。 イラン人質危機とイラン-イラク戦争（1980-88年）は、彼のリーダーシップの下で起こった。 1979年にタイム誌のマン-オブ-ザ-イヤーに選ばれ、1980年と1987年に再び表紙に登場した。
“イスラームはほぼ十四世紀にわたって死んでいたか死んでいた;私たちは私たちの若者の血でそれを復活させました…… 私たちはすぐにエルサレムを解放し、そこで祈ります,”
a Persian heritage
Ruhollah Khomeiniは、イランの首都テヘランの南にあるKhomeinの田舎町で生まれました。 彼の正確な生年月日は議論されているが、一般的には1900年から1902年の間に記録されており、イランにおける立憲革命の誕生と同じ時期である（ボックス参照）。 ルホッラーはシーア派のムッラー（ムスリムの宗教指導者）の息子で孫であり、小規模な地主であった。 彼の祖父、Seyyid AhmadはインドからKhomeinに移住しましたが、家族は歴史的にイラン北東部に起源を持っています。, 彼らは預言者ムハンマド（571年-632年）からの降下を主張したので、家族の中の男性はSeyyidのタイトルを引き継ぎました。 ルーホッラーの父、セイイド-モスタファは、ルーホッラーが幼い頃に亡くなった。 彼の母親、Sadiqehと叔母はホメインでRuhollahと彼の四人の兄弟を育てました。 彼の初期の教育は地元の宗教学校であり、後に論理や科学などの特別な科目の家庭教師が加えられました。 彼の十六歳の誕生日の前に、彼の母親と彼の叔母の両方が死亡し、彼の兄、Mortezaの後見の下でRuhollahを残していました。,
イランの立憲革命
世紀の変わり目に、イランは北部でロシアの影響を受け、南部でイギリスの影響を受けて混乱の状態にありました。 テヘランにおけるシャー（王）の中央権威は、外国勢力による干渉に加えて、農村の首長とkhans（地主）の力によって制限されていました。 政治システムを近代化し、外国の影響を終わらせるために、知識人と高位の聖職者のグループは、イランのための法律の書かれたコードを提案しました。, 彼らの述べられた目標は、人々が自分自身を支配する民主主義政府を確立することでした。
反対派は、改革をイスラム教徒のイランの西洋化と見なした。 結果として生じた紛争は、1905年に立憲革命をもたらした。 選出された政府が設立され、1906年に憲法が制定された。 議会システムは、王権の範囲を制限しました。 多くの聖職者は教師や議員として新しい秩序に加わった。, 憲法は依然としてイスラム法に依存していたが、他の聖職者はイラン社会における彼らの役割と権威を変えた出来事について憤慨し続けた。
シャーを支持した民族主義者と憲法を支持した民主党は、一時的に平和的に一緒に住んでいました。 しかし、シャーはすぐに多くの民主党員を様々な告発で拘束させた。 いくつかは殺され、他の人は外国大使館と亡命（安全）を求めました。, テヘランの通りで血まみれの暴動が起こった後、シャーは国会を解散し、戒厳令を宣言した（法執行機関は市民当局ではなく軍隊の手に置かれた）。 この戦闘は1909年に終わり、民主党は首都と政府を完全に支配した。 シャーはロシアに亡命を余儀なくされ、彼の十三歳の息子が彼の後継者として命名されました。 国民議会は、第一次世界大戦の困難な年を通じて、1920年代に国の制御のために闘争を続けました。,
第一次世界大戦（1914-18）が終わったとき、ルホッラーはイスラム教（箱を参照）神学校で教育を続ける準備をしました。 1921年、彼は彼の時代の最も著名な聖職者のいくつかの下で勉強するためにアラクの神学校を選びました。 神学校の学生は、彼らが宗教学習に自分自身をコミットし、特別な儀式で開始されるまで、頭蓋骨の帽子と短いジャケットを身に着けていました。 ルーホラーは1922年の夏に開始されました。 彼は新しい生き方に公にコミットした真の探求者（talabeh）を識別する慣習的なターバンのために彼の頭蓋骨の帽子を交換しました。, それはイスラム社会における尊敬と責任の象徴であり、長いマントとチュニックで着用されています。 彼はseyyidだったので、Ruhollahのターバンは黒だった。 聖職者のメンバーである非seyyidsは白いターバンを着用し、シェイクとして知られています。
彼の開始後、Ruhollahはテヘランの九十マイル南に位置するQum（またqomと綴られる）の新興神学校に彼の教師と指導者に従いました。 主要な学者は裕福なイスラム教徒のドナーからの金銭的支援を保証されていたので、成功したメンターに自分自身を添付することは、神学校の競争, 彼の指導者の指導の下、ルーホッラーは法律とイスラム課税を学んだ。 彼はまた、神秘的な哲学（Irfan）に特別な関心を持っていました。 卒業後、Ruhollahはこれらの科目について幅広く書くだけでなく、長年にわたって教えてきました。 1929年、彼は裕福で尊敬される聖職者の娘であるKhadija Thaqafiと結婚した。 彼らは六十年間の結婚の間に何人かの子供を持っていました。
ターバンと王冠
1921年、Reza Khan Mirpanj（1878-1944）はイランでクーデター（政府の驚きの転覆）を率い、最終的に彼に王の王として最高権力を与えました。, 彼はシャーとなり、彼の子孫のラインを続けるためにパフラヴィー王朝を設立しました。 Reza Khanは、西洋の制度を採用し、現代経済を創造することが、国が貧困と外国の干渉を取り除く唯一の方法であると信じていました。 表現を追究し続けた長期的な宗教に関連した)キャンペーンにドレスコードが必要となる男性の着欧州の服や帽子が ムッラーは彼らの宗教的なドレスと伝統的なターバンを維持するために許可を申請しなければならなかった。 Ruhollahは彼らが彼らの事務服を保つために資格を確保するために彼らの試験で彼の学生を助けました。, 最終的に、Reza Khanは女性がベールを着用することを禁じる論争の的になる法律を導入しました。 宗教界は、レザ-カーンの共和主義（国民によって選出された代表者によって運営される政府）への動きに抵抗し、イスラム教を弱める可能性のある法改正と戦った。 1941年、イギリス軍とソ連軍がイランを占領し、レザ-ハーンは南アフリカに亡命した。 彼の息子、Mohammad Reza Pahlaviは、まだ彼の二十代前半にいる間、Shahとして宣誓されました。,
RuhollahはMohammad-Rezaが宣誓されたときにPahlavi王朝の継続に抗議するためにテヘランにムッラーの代表団を率いました。 しかし、彼は多くのサポートを経験することなくQumに戻った。 翌年、彼はイスラム教を批判した人を非難した小冊子Kahf-ol-Asrar（秘密の鍵）の最初のバージョンを出版しました。 三年後、彼が小冊子で特に言及していた著者は、信仰を批判し、したがってイスラームを裏切ったためにテロリストグループFedayin-e-Islam（イスラームの殉教者）によって殺,
イスラム教
イスラム教は二十一世紀における世界の偉大な普遍的な宗教の最年少です。 イスラム教の信者は、ムスリム（服従する人）と呼ばれています。 ムスリムコミュニティの設立は、現在のサウジアラビアのメッカの石の谷で571ceの周りに生まれたムハンマドメッセンジャーの下で始まりました。 彼の預言者ムハンマドに与えられたアッラー（神）の最後の言葉は、コーラン（また、コーランとして知られている）に記録されています。 コマンド、報酬、および罰のこの神の啓示は、もともとアラビア語で書かれました。 その信仰の中心的な記事は、”アッラーの外に神はありません。,”
クルアーンの後、次の最も重要なイスラムのテキストはハディースです。 それは預言者ムハンマドとその仲間の行為とことわざの記録です。 ハディースは、彼が現代にも承認するものを説明するために、預言者の伝統と実践であるスンナを伝えます。 イスラームは、アッラーの意志を果たす際に男性の兄弟愛を強調しています。 したがって、明確な方向性が、良い生活を送るための道徳的および社会的規制を具体的に概説していることは大きな懸念の問題です。 イスラム教徒のコミューンは、すべての回でアッラーと（密接に通信します）。, したがって、政治やビジネスを含む信仰と人生の間には、信者への分離はありません。 メッカはイスラム教で最も神聖な都市のままです。 それはすべてのイスラム教徒のための焦点だけでなく、ハッジの中心であり、すべてのイスラム教徒の儀式の中で最も重要です。 ハッジは、毎年二百万人以上のイスラム教徒によって行われているメッカへの強制的な巡礼です。
ムスリムは、受動的な受け入れではなく、イスラム教の法則であるシャリーア（道）の楽しいパフォーマンスでアッラーに従うコミュニティとして彼らの宗教, シャリーアは、イスラムの生活のすべての段階を支配する包括的な法制度と見なされています。 イスラム教の最初の四世紀のために、ハディースの収集と法律の成文化は、イスラム教徒の学者の主な活動でした。 結成された様々なロースクールのうち、四つはスンニ派（伝統的な）イスラム教徒の本体として生き残った。 法の宗教的義務と解釈を定義する四つの受け入れられた学校は、Hanafi、Maliki、Shafii、およびHanbaliです。, イスラム教徒の本体のオフ分岐は、彼らが他のすべてのイスラム教徒から離れて設定され、信仰の敵としてスンニ派を考えている感じ宗派、シーア派の
1950年代には、ルホッラーはアヤトラ（主要な宗教指導者）として絶賛されました。 彼は聖職者の伝統に従って彼の出生の町に姓を変更しました。 Ayatollah Ruhollah Khomeiniは長い間政治に興味を持っていました。 彼はこの主題について広く読まれましたが、現在はその過程で積極的な役割を果たしました。, 当初、彼の前の彼の指導者のように、Khomeiniは政治における聖職者の役割を完全な支配としてではなく監督として見なしました。 彼は個人的なリーダーシップを主張す 最終的には、彼はイスラム国家を促進するためにイスラムの活動家の派閥に味方するだろう。
シャーはすでに1950年代を通じて父親の世俗的な近代化を進めていたため、聖職者の支援を必要としなくなったことを示していたが、1962年に政府は女性が初めて投票することを可能にする立法法案を発表した。, また、地方議会の候補者がイスラム教徒であることを必要としなかった。 ホメイニーはこれを伝統的なイスラム教への攻撃とみなし、シャーに対する政治的キャンペーンを開始した。 彼の権力基盤は、バザール（多くの種類の商品が販売されている市場の場所）の商人、ギルド（同じ貿易やビジネスの人々の連合）、イランの下級聖職者の間であり、イスラム改革に反対していなかったが、伝統的に財政的罰則の可能性のために挑戦的な政府権力に抵抗していた。, このグループは、新しい商業および産業の中産階級に権力を移そうとするシャーの試みによって生計が脅かされていると感じたため、当局に異議を唱えることになった。
時間の経過とともに、ムッラーが世俗化と権力の狭小化と戦うためには、聖職者に新しいスタイルのリーダーシップが必要であることが明らかになった。 人々は、忠実な人々を団結させ、特にイランとイラクで、イスラム教のすべての多様な見解を結集するための個々のリーダーを探していました。, 彼の指導者の地位が確立されると、Khomeiniは敬虔な人々の中に簡単に信者を見つけました。 彼の黒いターバンは、財政的な貢献が数えられることを保証した。 ムスリムは、ホメイニーが預言者ムハンマドの子孫であるため、ホメイニーへの寄付税がアッラーの恩恵を得ると信じていました。 彼が持ち込んだお金は、Khomeiniが神学センターでそれを費やすことによって聖職者の間で彼の影響力を高めることを可能にしました。 1963年、ホメイニーはイランの精神的指導者としての地位を利用して、シャー-モハンマド-レザ-パフラヴィー政権を公然と非難し始めた。, 彼はイスラム教を消去するための努力でシャーとの共謀者として、米国とイスラエルを非難するために続きました。 シャーは1964年にホメイニーを追放することによってこれに応じた。 彼は最初にトルコ、そしてイラク、そして最終的に1978年にフランスに行きました。
アヤトラの支配
彼の亡命の間、Khomeiniは革命のために攪拌し続けました。 彼は彼の説教のテープをイランのバザーや家庭で回覧するために送りました。 時間が経つにつれて、彼は野党の認められたリーダーになった。, ホメイニーは、イランのイスラム共和国のための彼の計画を概説したイスラム法学者の後見というタイトルの本を書いた。 1979年にシャーが解任されると、彼は安全のために西に逃げた。 ホメイニーはイランに帰国するよう招待され、選挙が準備されている間に暫定的な（一時的な）政府を宣言した。 倒された君主制の元メンバーは、革命をきっかけに無慈悲だった自警団（法律外の罰を管理する人々のグループ）に直面しました。, 人権侵害には、革命政府に反対する者の大量尋問（尋問）や処刑が含まれていました。
イランの人々は、君主制をイスラム共和国と新しい憲法に置き換えるために圧倒的に投票しました。 八年ごとに、イランの市民は、専門家のアセンブリと呼ばれる聖職者のグループを選出するだろう。 この会議は、神権制度（宗教的権威によって支配される政府）において絶対的な権威を持つ最高指導者を選択し、監視することになります。, 憲法はまた、大統領が承認された候補者のグループから四年ごとに選出されることを要求しました。 ホメイニーは正式に革命の指導者として叙階され、イランの新しいイスラム共和国での生活のための最高指導者として開始されました。
イランでは反米感情が高まっていた。 裁判のためにシャーをイランに戻すことをアメリカが拒否したことに反応して、ホメイニ支持者は4月、1979年にテヘランのアメリカ大使館を押収し、人質を取った。 さらに、イラン外務省で人質が取られた。, Khomeiniは、イランの議会がアメリカ大使館の人質の運命を決定すると発表しました。 やがて、アメリカ人は失敗した救助任務を開始しました。 彼らの解放が最終的に交渉される前に、五十人の男性と二人の女性は444日間人質拘束されました。
イスラーム革命
シャリーア（イスラーム法）は、男性と女性の両方のためのドレスコードとアヤトラKhomeiniのルールの下で導入されました。 言論の自由と報道の自由は、イスラム法に反しない限り許されなかった。, 聖職者やイスラム教の宗教的支配に対する反対は、いかなるレベルでも容認されなかった。 革命後のイランを嫌った人々は、国を離れることが許されました。
Khomeiniは、イスラム世界のイスラム革命家にイランの例に従うよう呼びかけた。 彼は彼のキャンペーンを革命を輸出するための努力と呼んだ。 隣接するイラクの世俗的な状態は、イランで行っていたように、イラクの大多数のシーア派を扇動すると脅したため、ホメイニのキャンペーンを危険と見なした。, イランは弱体化した立場にあると信じて、イラクは1980年にイランへの本格的な侵攻を開始し、イラン-イラク戦争を開始した。 イラクの侵略は、石油が豊富なペルシャ湾岸諸国にイスラム革命が広がる可能性を恐れた西側によって支持された。 八年戦争の高いコストは、最終的に国連（世界のほとんどの国で構成される1945年に設立された国際機関）によって交渉された休戦を受け入れるため どちらの当事者にも何も得られなかった。,
1989年初め、Ayatollah Ruhollah KhomeiniはSalman Rushdieというイギリスのイスラム教徒の著者に対してfatwa（宗教令）を発行しました。 ルシュディーはイランとの関係はなかったが、ホメイニーは彼の小説”悪魔の詩”をイスラームと預言者ムハンマドに対して攻撃的であると考えた。 Khomeiniというイスラム教の人々を殺Rushdie機会があれば、いましたが、その宗教的義務なのです。 ラシュディーは隠れて捕らえられなかった。 癌に苦しんで、Khomeiniは数ヶ月後に死亡しました。 しかし、ファトワ族はイランと西洋の間に存在する苦味に貢献して生きていました。, イラン人の数百万人は、テヘランのBehesht Zahra墓地に埋葬された彼らの指導者の損失を悲しんだ。
詳細については
書籍
Hoveyda、Fereydoun。 シャーとアヤトラ：イランの神話とイスラム革命。 ウェストポート、コネチカット州：プレーガー出版社、2003。
マーティンヴァネッサ イスラム国家を作る：Khomeiniと新しいイランの作り。 ニューヨーク:I.B.Tauris&Co., 2000.
モイン、バカー。 ホメイニー：アヤトラの人生。 ニューヨーク：セントマーティンのプレス、1999。
タヘリ、アミール。, アッラーの精神：Khomeiniとイスラム革命。 Bethesda,MD:Adler&Adler Publishers,Inc., 1986.