私たちは移住について話すたびに、私たちは3500年前のインドへのアーリア イギリスの植民地主義者は、彼らの政治的な理由から、これは侵略であると主張した。 しかし、言語学、考古学、遺伝学に基づく科学的調査は、それが何世紀にもわたって段階的に起こった移住であることを決定的に証明しています。
しかし、インドの文化はアーリア人の侵略の結果だけではありません。, 多くの場合、歴史の本で議論されていない亜大陸内の多くの移行がありました。 彼らは人気のある記憶の一部ではありません。 私たちは、インドの顔を変えたこれらの移住の三つについて議論しましょう。

重要な移行セットは、インドのさまざまな地域で500CEと1000CEの間で行われました。 これらはバラモンの移住でした。 バラモンは特別なスキルを持って来ました。 彼らの後援者の物質的な幸福のためだけにヤギャを行ったヴェーダのバラモンとは異なり、新しいバラモンは村を設立することで知られていました。, 村は耕作地の広がりを増し、したがって王の収入を増やしました。 したがって、インドのさまざまな地域の王や野心的な武将は、村の神々を主流のプラニックの神々の地元の形に変え、寺院を設立するために彼らの王国 寺の神は村の本当の所有者に指定されました。 王は単なる総督であり、司祭は王と神の両方に仕えました。 その後、寺は徴税の中心地となった。 それはまた、芸術、音楽、文学が発展する文化の場所になりました。, したがって、バラモンは王が王室になり、土地の上に彼の範囲を拡大することを可能にしました。 これは、阿修羅王バリから土地の一部を受け取ったVamanaアバターの物語の中で捉えられています。 バラモンが受け取った土地はブラフマデヤの土地として知られており、バラモンが滞在した土地はアグラハラと呼ばれていました。 インドまで通して多くの銅板題について”王うこの高まりを見せています。
バラモン人の最も人気のある移住の一つは、セナ王がガンジス平原のバラモン人をベンガルに招待したときに起こった。, もう一つは、KonkanとGoaの王がカシミールのGaud Saraswat Brahminsを招待したときでした。 これらのバラモンは、カシミールとサラスワット川のほとりから、ベンガルを経由してコンカン海岸に向かって旅していました。 バラモンがマハーラーシュトラ州からマドゥライとタンジョーレに呼び出されたときに別の移住が起こった。 これは、この期間中にサンスクリット語コスモポリスがインド全体に広がった方法です。

第二の移行は、ウィーバーの移行でした。 これらは1500年から1800年の間に起こった。 デカン高原は農業経済によって支配されていた。, インドの沿岸地域は、織りのコミュニティで人気がありました。 織物は世界中に輸出され、これによりインドは織物の中心地になりました。
マルケンデヤが神々の服を与えたかったという話があります。 このように、firepitから、彼は彼と一緒に彼はヴィシュヌのへそから収集していたスレッドのボールを持っていたBhavana Rishiと呼ばれるセージを作成しました。 彼はこの糸を紡ぎ、それを細かい布に織り込み、神々の間で配布しました。 Bhavana RishisからPadmashaliと織工の他のコミュニティを降りました。, 織工はSaurashtraからMadhya PradeshにVijaynagar帝国の様々な王国に移住しました。 布は様々な寺院の儀式に使用されるため、寺院の間で人気がありました。 布は寺院の周りに住んでいたコミュニティによっても使用されました。 彼らは港湾都市に招かれ、商人たちは商品を世界の他の地域に売ることができました。 彼らは税金のリベートと良いインセンティブを得るだろうどこに移動します。 この期間には様々なプッシュ要因とプル要因が発生しました。, インドは綿織物だけでなく、絹織物や錦織物の使用でも有名になりました。

第三の移行は禁欲的な傭兵のものでした。 私たちはしばしばNaga babasをKumbha Melaの野生の精神的な人々と考えていますが、16世紀から19世紀にかけて、英国によって非武装化されたとき、彼らは雇用のため Akhadasは家族がなく、一族の愛着がない独身男性のための訓練場を与えました。 彼らは人々のモバイルグループでした。 彼らはBhairavaともハヌマーンなどのシヴァの戦士の形を崇拝しました。, 多くの人にとって、Vanar-senaはRamに奉仕した最初の戦士-禁欲主義者でした。 人気の伝承では、彼らはイスラムの侵略者からヒンドゥー教を守っていましたが、実際には有料で入手でき、地元の王-ヒンドゥー教徒とイスラム教徒-によって税金を徴収し、彼らの土地に捕食者を遠ざけるために使用されました。 Akhadasによって収集された富は、貿易だけでなく、銀行でもしばしば使用されました。 今日でも、インドのAkhadasは近所のプロトバンキング施設であることが知られています。,
このように、インドの歴史の様々な時代におけるバラモン、織工、傭兵の禁欲主義者の渡り鳥のパターンを見ることができます。 これらの移住はインド文化を形作っていますが、Chinmay Tumbe、Vijaya Ramaswamy、William Pinchのような学者がそれらについて書いていますが、私たちはそれらについてあまり話しません。

（ライターはビジネススートラの著者です）