この記事は、主要な聖書の詩シリーズの一部です。

すべての神

人生が制御不能に感じるとき、私たちは創造主の目の前から決して離れていないことを覚えて慰めることができます—そして、彼は決してコントロールを失うことはありません。 ESV研究Bibleからの解説と神の主権についての次の聖書によって奨励され、彼はすべての上に支配知って休みます。,

エペソ人への手紙第1章11節

私たちは彼の意志の勧告に従ってすべてのものを働かせる彼の目的に従って運命づけられ . .

彼を信じる人をキリストと相続人にすることは、特別な出来事ではありませんでした。 定義上、神は主権者であり、彼の王室の助言に従ってすべてのものを自由に指示します。, これは、しばしば気まぐれであるか、不可解で恣意的な運命に縛られていると理解されていた当時の異教の神々とは対照的です。 なぜなら、彼らはキリストに来るすべての人が神の恵みと任命を可能にすることによってそうすることを知っているからです（Eph。 2:8–10). “神のみこころの勧告に従ってすべてのことを行う者”は、起こるすべての出来事がある意味で神によって予定されていることを意味するのが最もよく理解されています。, 同時に、パウロは、エペソ人への手紙の後半4-6とパウロの手紙のすべての道徳的な命令のすべてに明らかであるように、人間の責任の重要性を強調 神は人間の手段を用いて、神が定められたことを果たします。 悲劇と悪に関しては、パウロと他の聖書の作家は、彼らのために神を責めることはありません。 ロム 5:12;2ティム。 4:14;また、ヨブ1:21-22）。 むしろ、彼らは神の主権の教義を慰めと保証の手段と見なしている。 ロム 8:28-30）、悪が勝利しないこと、そして彼の人々のための神の良い計画が成就されることを確信しています。, 神様の主権と人間の責任が一体となって世界でどのように働いているのかは、誰も完全に理解できない謎です。

ローマ人への手紙第8章28節

そして、私たちは神を愛する人のために、すべてのものが善のために一緒に働くことを知っています。

神は彼の子供たちのために良いのためにすべてを一緒に織ります。 この文脈における”良い”は、地上の快適さではなく、キリストへの適合を指します（Rom。, 8:29),神とのより近い交わり,王国のために良い実を結びます,そして最終的な栄光(Rom. 8:30). クリスチャンは、すべてのものが善のために一緒に働くことを保証することができます：神は常に彼らのために良いことをしてきました、創造の前（遠い過去）から始まり、彼らの回心（最近の過去）を続け、そしてキリストの再臨の日（未来）まで。

マタイ10:29-31

二つのスズメはペニーのために売られていませんか？ はその下地を除けば、あなたの父親です。, でも、髪の頭の中はすべて採番されます。 だから恐れてはならない、あなたは多くのスズメよりも多くの価値がある。

スズメは慣習的に生き物の中で最も小さいと考えられており、ペニーは最も価値の低いローマのコインの一つであった。 5:26). 神は最も重要でない出来事に対しても主権を持っています。 天の御父は一見取るに足らない被造物にも常に主権者の監督を与えておられるので，御国の良い知らせを宣べ伝えるという使命において，弟子たちの世話をしてくださいます。,

コロサイ1:16-17

彼によってすべてのものが創造されたために、天と地に、目に見えるものと目に見えないものが創造されたかどうか、玉座または支配または支配者または当局—すべてのものは彼を通して、彼のために作成されました。 そして、彼はすべてのものの前にあり、すべてのものは一緒に保持します。

キリストは創造の主です。 イエスは主であり、宇宙のすべてのもののメーカーと擁護者です。 イエスが聖母マリアから生まれたとき、イエスは存在しませんでした。, 彼は神が天と地を造られた創造の代理人でした（ヨハネによる福音書第1章3節と注;1Cor。 8:6). イエスはできません最初に作成したとして古代のArian異端請求め”全てのもの”例外なく作る時に、お願いします。 メンバーに加え、以下のメンバーのユダヤ人の規約の各種ランキング航空券+ホテルのご予約がないその相対位). イエスは創造の代理人であるだけでなく、創造の目標でもあり、すべてが彼によって創造され、彼のために、すなわち彼の名誉と賞賛のために創造され イエスはこの意味で創造の目標であるので、彼は完全に神でなければなりません。, キリストは絶えず彼の創造を支え、それが混乱に陥ったり崩壊したりするのを防いでいる。 ヘブ 1:3).

イザヤ書第45章7-9節

私は光を形成し、闇を創造し、幸福を作り、災難を創造し、私はこれらすべてのことを行う主です。 “天よ、上から雨を降らせ、雲が義を降らせ、地を開かせて、救いと義が実を結ぶようにし、地がそれらを両方とも芽生えさせましょう。 災いなるかれは，かれを創った者と共に奮闘努力する者である。土鍋の中の鍋である。, 粘土は，それを形成する者に言うのか。”あなたがたは何を作るのか。”または”あなたの仕事にハンドルがない”か。

主の創造的な意志と賢明な目的はすべての後ろに立っています。 したがって、歴史の出現が彼の約束に反するように見えるとき、彼の人々は落胆すべきではありません。 対処すべき問題ではなく、すべてのものに対する神の主権は、この世界における救いと義の開花のための唯一の希望です。 イザヤは、自分の意志を自分のやり方で行う神の権利に挑戦することに対して警告しています。 神を疑わしい精査の下に置くことは重大な犯罪です。, 創造された存在は、彼からの説明を要求することはできません。 ロム 9:19–21).

箴言16：33

ロットはラップに投げ込まれますが、そのすべての決定は主からのものです。

“キャスティングロット”は、参加者によって制御されず、公平な選択を行うために、オブジェクトのランダムな選択または分布を含みます。 イスラエルでは通常，”主の前で”行われました（ヨシュ参照。 18:8)彼の指示を受けるために。 心の慎重な計画だけでなく（箴。, 16:1,9)しかし、たくさんを鋳造する明らかにランダムな練習は、神の摂理ガバナンスの下にあります。

ジョブ42:2

“私はあなたがすべてのことを行うことができ、あなたの目的を妨げることはできないことを知っています。”

彼の第二のスピーチでは、主はヨブに、特に自分自身と彼が作った他の生き物との関係における力について尋ねます（40：6-41：34）。 ヨブは、これまでにないように神を直接認識し、謙虚に神の主権に服従し、彼の以前の野生の言葉のために悔い改めて自分自身を軽蔑することによって応答します（42：1-6）。, ヨブは友人たちの罪の告発に対して正しく擁護し、自分の状況を神によって支配されていると定義していましたが、神の知識と目的に隠されてい

嘆き3:37-39

主がそれを命じていない限り、誰が話し、それが通過するようになりましたか？ それは良いと悪いが来ることを最も高いの口からではありませんか？ なぜ生きている人は、彼の罪の罰について、人に不平を言うべきですか？,

使徒行伝4:27-28

本当にこの街では、あなたが油を注いだあなたの聖なるしもべイエスに対して、ヘロデとポンティオ-ピラトの両方、異邦人とイスラエルの人々とともに、あなたの手とあなたの計画が行われるように予定されていたものは何でもするために集まった。

ルカの承認を得て報告された彼らの祈りの中で、信者は神の主権と人間の責任の両方を確認します。, ユダヤ人と異邦人の両方がイエスに対して注いだ邪悪な拒絶、虚偽の告発、正義の流産、不当な殴打、嘲笑、そして磔刑のすべてを含むものは何でも。 これらのことは神によって予定されていましたが、それをした人間は道徳的に”無法”（2：23、36参照）であり、彼らは悪い行いに責任があり（3：13-15参照）、”悔い改め”（2：38;3：19参照） この祈りは、人間の責任の深い認識と、歴史の詳細な出来事の主権的な方向における神の知恵に対する深い信頼の両方を反映しています。,

エペソ人への手紙第1章4節

彼が世界の基礎の前に彼の中で私たちを選んだとしても、私たちは彼の前に聖

彼は彼の中で私たちを選んだ父は息子（キリスト）でクリスチャンを選んだことを意味し、これは世界の基礎の前に、永遠の過去に行われました。 これは、父、子、聖霊が神性と属性において等しいにもかかわらず、永遠にわたって父が三位一体の人の間で導き、導く役割を持っていたことを示してい, 罪と死から信者を贖うという神のイニシアチブは、恣意的または気まぐれな決定ではなく、神がずっと計画していたものでした”キリストにあって。 以降、”神が選んだ彼の人を愛し、彼らがかかることはありませんの信用を告げます。 神は彼らを自分のものとして持つことを決められました（注2：8参照）。 神は、彼らが彼の前に聖で罪のないものであるという目標で彼らを選びました。 この目標はクリスチャンにとって任意ではありません—それは選挙の目的です。, ここでの聖さは道徳的な純粋さを表し、blamelessnessはクリスチャンが以前に歩いた罪と罪の罪からの自由を表しています(1:7; 2:1, 5).

すべての解説セクションは、ESV研究Bibleから適応しました。

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